当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙作奖赏。这段文字的主旨是（ ）。 A 批判“送去主义”者自诩“丰富”、“大度”的愚昧 B 揭

第一步，分析第一空。“尼采就自诩过他是太阳”与后文“尼采毕竟不是太阳”的语义相反，因而第一空应该填入表转折关系的关联词以对应前后逻辑关系。C项“因为”是因果关系引导词，排除C项。
第二步，分析第二空和第三空。“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”与后文“几百年之后，地下的煤未必能够满足子孙使用”，语义相反。所以，第二空和第三空共同表示转折关系。A项和B项符合文意，D项表示假设关系，排除D项。
第三步，分析第四空。文段所要表达的是“虽然我们不在了，但是子孙是存在的，需要给子孙留一点礼品”，横线处前后体现出因果关系。B项符合语境。A项“那么”不属于因果关联词，因此，排除A项。

精读课文．细悟“拿来主义”。
一、阅读以下两段，回答问题。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在．成了什么都是“送去主义”了。……我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说．也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
1．第①段“别的且不说罢”一句有什么作用
明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
2．作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的
明确：①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”字何其郑重恭敬，媚态可掬，几张画“一路地挂”。何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻，反以为荣；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
二、阅读以下两段，回答问题。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
1．一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害
明确：作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”。“几百年之后呢” 我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
2．“抛来”和“抛给”有何区别
明确：“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。
三、阅读以下三段，回答问题。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点．“送去”之外．还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的．而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
1．“送来”和“拿来”有什么不同 用一句话说明怎样“拿”
明确：“送来”不等于“拿来”；“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取；“送来”的是别人剩余的东西，而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
2．“运用脑髓．放出眼光．自己来拿”怎么理解
明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)
四、阅读以下两段，回答问题。
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。……不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
问题：“大宅子”比喻什么 对待“大宅子”。文章一共列举了几种态度
明确：“大宅子”就是“文化遗产”。
不敢进门放火烧光接受一切“拿来!”
孱头昏蛋废物不敢接受全盘否定全盘肯定辩证吸收
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾：……．还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的
1．对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度 ——吸收
课文中哪句话表现作者的这种主张 ——“只要有养料．也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”
2．对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度 ——批判地吸收
读出课文中表现作者这种主张的句子。——“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”
3．对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度 ——留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除。
读出课文中表现作者这种主张的句子。——“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”
4．对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度 ——坚决抛弃
读出课文中表现作者这种主张的句子。——“大以请她们各自走散为是。”
一言以蔽之，“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华，剔除糟粕!先占后挑。
五、阅读以下段落，回答问题。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案．应提哪五个问题 “拿来”的最终目的是为了什么
1．对待文化遗产，我们应该怎么办 ——要“拿来”!
2．怎样“拿来” ——或使用，或存放，或毁灭。
3．“拿来”有何意义 ——建设民族新文化。
4．怎样才能“拿来” ——沉着，勇猛，有辨别，不自私。
5．“拿来”的最终目的是什么 (两个字概括)——创新

探究一：作者在阐述“拿来主义”之前，为什么要先谈“闭关主义”和“送去主义”
答案：这样写有两个作用：一是先不谈“拿来主义”，却先谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立、破中有立。把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就是顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
探究二：这篇杂文在写法上主要有什么特点
答案：本文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作为比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于“批判继承”这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千余字的杂文中是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。
在本文中，不仅整个比喻是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度和观点，用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”及“姨太太”来比喻文化遗产中的三种组成部分．用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产中的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。