《尚书.康诰》记载：“人有小罪，非眚，乃惟终，……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……时乃不可杀。” 请据此分析说明西周的刑法原则。

正确答案：D
解析：在西周时期,惯犯与偶犯在观念上已有所区别。惯犯称为“惟终”,偶犯称为“非终”。

正确答案：ABCD
本题考查的是西周时期的刑罚适用原则。在西周时期，故意犯罪与过失犯罪在观念上已有所区别。据史籍记载，西周有“三宥”之法，即“一日过失，二日弗知，三日遗忘”，对此三者皆可宽宥原谅。这说当时对过失犯罪已有了很深的认识。其时过失被称为“眚”，故意即是“非眚”。故意犯罪从重，过失犯罪从轻。在西周时期，惯犯与偶犯在观念上已有所区别。惯犯被称为“惟终”，偶犯被称为“非终”。惯犯从重，偶犯从轻。

答案：A,B,C,D

解析：

正确答案：

(1)该段文字反映了西周时期区分故意和过失、惯犯和偶犯的刑法适用原则。
(2)该段文字的基本含义是，一个人虽犯了小罪，却不是由于过失，而是一贯犯罪，就是自行不法，即使其罪很小，也不可不杀；反之，一个人罪虽大，但不是惯犯，又出于过失，虽然按照断狱的道理处罚其罪，但是罪不至死。在这段文字中，过失被称为“眚”，故意被称为“非眚”，偶犯被称为“非终”，惯犯被称为“惟终”。
(3)该段文字表明，在西周时期，故意犯罪和过失犯罪、惯犯与偶犯在观念上已有所区别。凡是故意犯罪及惯犯都要从重处罚，过失犯罪及偶犯则可减轻处罚，这一原则说明西周时期的刑法理论已经达到一定的水平。
(4)这种以犯罪主观动机和客观危害结果为依据定罪量刑、区别对待原则的确立，是我国刑法史上的重大发展。对后世刑法适用原则产生了深远的影响。秦朝的“端”和“不端”、汉朝的“误”和“故”、唐朝的“七杀”，都是在西周时期故意和过失理论的基础上发展起来的。

答案：A

解析：