符合品德形成发展特点的德性之教,是一种怎样的“教”呢?本书编写这认为,德性之教是()。A、心灵交往之教B、促进内生之教C、引发感悟之教D、是良好行为习惯养成之教

题目
符合品德形成发展特点的德性之教,是一种怎样的“教”呢?本书编写这认为,德性之教是()。

A、心灵交往之教

B、促进内生之教

C、引发感悟之教

D、是良好行为习惯养成之教


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  • 第1题:

    课程论研究的是()的问题。

    A.为谁教
    B.怎样教
    C.教什么
    D.教给谁

    答案:C
    解析:
    课程论侧重研究“教什么”,教学论侧重研究“如何教”。

  • 第2题:

    德礼和刑政两相比较,朱子认为,刑政之教是一种更为高明的统治策略。


    错误

  • 第3题:

    【单选题】中国古代最早的教育形态是()。

    A.文本之教

    B.礼教

    C.乐教

    D.武教


    乐教

  • 第4题:

    婆罗门教是怎样形成的?其主要教义有哪些?


    答案:
    解析:
    【答案要点】早期吠陀时代雅利安人的宗教基本上还是自然崇拜,人们信奉各种各样的神,当时虽有僧侣但没有形成真正固定不变的僧侣等级。后期吠陀时代,伴随雅利安人向奴隶社会转变和国家的形成,专门的僧侣等级和婆罗门教也形成了。
    婆罗门教保留和利用了原始宗教的多神崇拜,但神的性质有了改变,如天神成了天上的司法神,战神成了国王和责族的保护神,而且产生了宇宙的创造者,最高主宰的大神——大梵天。婆罗门教认为只有梵天是真实存在的而世上一切皆为虚幻,宇宙万物和“自我”都来自梵,人们只有通过抑制七情六欲,超脱现实的苦与乐,虔诚地信仰梵天,才能使自我复归于梵天,从而达到“梵我一致”的最高境界。它宣杨“业力轮回”理论(人死后必有轮回,为善者来世善报,为恶者来世恶报),为了让人们有行动的规范就制订了达摩(法),宣称各个等级只有按达摩行动才能得到善报。婆罗门教终成为维护奴隶制度,种姓制度和氏族责族特权利益的宗教。

  • 第5题:

    在宋明理学家中,张载首先对智识做出了“德性之知”和“见闻之知”的划分。张载的“()”类似于我们今天讲的知识(Knowledge)和技能(Skills),而其“()”则类似于人力资源管理中的能力(Ability)或胜任力(Competency)。

    A.见闻之知;见闻之知

    B.见闻之知;德性之知

    C.德性之知;德性之知

    D.德性之知;见闻之知


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