德行之教是心灵交往之教,是促进'内生'之教,是引发感悟之教,你对这句话是怎么理解
题目
德行之教是心灵交往之教,是促进'内生'之教,是引发感悟之教,你对这句话是怎么理解
相似考题
参考答案和解析
参考答案：1)德行之教是心灵交往之教。心灵交往不公能造就人的精神世界的丰富性，还能使人从精神意义上来反观自己、把握自己，人往往会在心灵义往中感受到精神生活的意蕴，不断吸收精神生活的源头活水，从中彻悟人生道理，领略做人的意义。
2)德行之教是促进'内生'之教。德性虽然可教，但是要靠个体内在心性活动才能生成生长。没有相应的心性活动，社会规范价值系统就不会映照进人的心灵，更不会“内化”为自身的德性。
3)德行之教是引发感悟之教。人在感悟时，有知动、有情动、有意动、有心动，是一种全身心的投入，一个人经过感悟在内心确立起来的东西往往是比较牢固的，不会轻易改变。
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第1题：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自：()
A. 《道德经》
B. 《庄子》
C. 《易传》
D. 《中庸》
正确答案：D
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第2题：
“授之以鱼,不如授之以渔。”这句话说明教不如不教。（）答案：错解析：“授人以鱼,不如授之以渔”说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法。 -
第3题：
【单选题】中国古代最早的教育形态是（）。
A．文本之教
B．礼教
C．乐教
D．武教
乐教 -
第4题：
德育过程的操作特性是()。A、德性之教是知识或技能传授之教
B、德性之教是引发感悟之教
C、德性之教是促进“内生”之教
D、德性之教是心灵交往之教
E、德性之教是灌输之教
参考答案：BCD
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第5题：
如何理解《中庸》天命之谓性、率性之谓道、修道之谓教？
《中庸》所讲天命就是孔子五十知天命的天命,是人通过学不厌、教不倦的生命实践所把握到的内在于人的不容自已的心,永无止境向上提升自我生命的境界的心与生生不息、於穆不已的天道的同一。天命即天道,天道之在人为人之性。人遵循天道而行是人的当行之道,这就是说天道的内容要由人的道德实践来证实,人性的内容其实也是要由人的实践来证实,人性是善是恶并不是知识上的一个问题。人践履当行之道就是人的自我修养,修道之谓教的教,包括学与教都是自我修养的具体实践,就是孔子的学不厌、教不倦。