"郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰’换代’(一作’换找’)。无主者，黎明立桥头以待……若机房工作减，此辈衣食无所矣。"《苏州风俗考》 回答： (1)材料反映了哪个朝代的情况出现这种情况的历史条件是什么 (2)材料中的"机房"是什么 (3)材料中的"主"与"匠"各指何种人他们是何关系
题目
回答：
(1)材料反映了哪个朝代的情况出现这种情况的历史条件是什么
(2)材料中的"机房"是什么
(3)材料中的"主"与"匠"各指何种人他们是何关系
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第1题：
明清史志资料显示：松江府“壤地广袤不过百里而遥，……所由供百万之赋……全赖此一机一杼”。苏州府“郡城之东，皆习机业。……计日受值”；盛泽镇“俱以蚕桑为业”。嘉兴府王江泾镇“多织绸，收丝缟之利，居者可七千余家……”由这些资料，我们可以看出（） ①江南市镇经济繁荣②纺织业显著发展 ③自然经济开始解体④存在自由劳动力市场
- A、①②③④
- B、①③④
- C、①②④
- D、②③④
正确答案:C -
第2题：
阅读下列材料 材料一： 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减，此辈衣食无所矣。” 材料二： 清雍正说“朕观四民之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也”。清初多次颁布禁海令，只许广州通商，实行闭关锁国政策。 请回答： 概括材料一中反映了明朝中叶以后，中国古代经济领域出现了什么新现象？
正确答案: 新现象：资本主义萌芽 -
第3题：
“工匠各有专能，匠有常主，计日受值。”这里的“匠”和“主”分别是（）
- A、早期工人，早期资本家
- B、早期资本家，早期工人
- C、早期工人，早期地主
正确答案:A -
第4题：
且今之所谓“孚”者何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣!客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进!”则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请；然后命吏内之，则又再拜，又故迟不起；起则五六揖，始出。拜谒者去拜访权要者经历了几次波折？
正确答案:拜谒者遇到的波折有五次：
1、门者故不入。
2、主人不即出见。
3、相公谢客。
4、门者怒。
5、主者故不受金。分别为拜谒者入门难、相见难、等候难、入门难上难、拍马难。 -
第5题：
且今之所谓“孚”者何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣!客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进!”则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请；然后命吏内之，则又再拜，又故迟不起；起则五六揖，始出。归纳这段文字中“即”的用法。
正确答案: 本段“即”的用法如下：
1、即使：即门者持刺入„„即饥寒毒热不可忍，不去也。
2、到：即明日，又不敢不来。
3、就：闻鸡鸣，即起盥栉„ -
第6题：
阅读材料 材料一： 万历二十一年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝，内中提到“吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”，“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。” ---------《明神宗实录》卷 材料二： 明万历苏民无积聚，多丝织为生。东北半城皆机户，郡城之东皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。 ——（乾隆）---------《苏州府志》卷三 回答： 根据以上材料，概括提炼明朝中后期苏州地区丝织业的发展情况。（逐条列出，不得摘抄材料原句。
正确答案: 丝织业最发达；是最主要的手工业部门；从业人数多；有一定分工；技术水平高；出现雇佣关系；形成了劳动力市场。 -
第7题：
材料一：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。 材料二：中国古代城市的发展，到北宋有一个新的转折。……都城开封（汴京）是最繁华的城市。市内手工业作坊众多，街道两旁商店、旅社、货摊林立，人来车往，十分热闹。 ——朱绍侯《中国古代史•中册》 材料三：《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值……若机房工作减，此辈衣食无所矣。” 材料一描述的是一种什么样的经济现象？结合所学知识回答促进这种经济现象发展的原因是什么？
正确答案: 自然经济（小农经济）；
原因：国家安定统一；农业工具的改进；国家的政策支持；水利工程建设。 -
第8题：
《苏州府志》记载：“郡城之东，皆习机业。……匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰‘唤代’。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥；纺工立广化寺桥；以车纺丝者曰‘车匠’，立濂溪桥。”从材料中可得出的结论有（） ①政府对城市实行功能分区②纺织业分工明确 ③出现了自由劳动力市场④出现资本主义萌芽，自然经济开始解体
- A、①②③④
- B、①②④
- C、②③
- D、①④
正确答案:C -
第9题：
阅读材料 材料一： 万历二十一年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝，内中提到“吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”，“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。” ---------《明神宗实录》卷 材料二： 明万历苏民无积聚，多丝织为生。东北半城皆机户，郡城之东皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。 ——（乾隆）---------《苏州府志》卷三 回答： 史学界普遍认为：明朝中后期苏州丝织业中出现了资本主义生产关系的萌芽。试从两则材料中各摘引最有说服力的一句加以论证。
正确答案: 材料一：“机户出资，机工出力。”
材料二：“匠有赏主，计日受值”。这里的机户（主）是早期的资本家，机工（匠）是早期的雇佣工人，机户和机工之间形成了资本主义性质的雇佣关系。 -
第10题：
问答题材料一：太公.乃劝以女工之业...织作冰琦秀...之物，号为冠带衣履天下.-----<>材料二：今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之.其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也.------（清）王应奎<> 材料三：五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣矣.-----<> 材料四：明万历苏民无积聚，多以丝织为生.东北半城皆居机户，郡城之东，皆习机业.工匠各有专能，匠有常主，计日受值.有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代.无主者，黎明立桥以待. 请回答： 材料一中的”衣履天下”的纺织原料是什么？材料二发生了什么变化？结合材料分析变化的原因. 根据材料一指出当时的一个纺织业中心城市，材料四的中心在哪里？为什么会有这种变化？ 比较材料三，四在经营方式上有何区别？这种变化说明了什么？正确答案： <1>丝；棉；丝织品太贵重，往往为社会上层穿着，而棉布柔软保暖，结实耐用，物美价廉，适合各个阶层穿着.
<2>齐国的临淄；苏州；随着全国经济重心的南移，丝织业中心也发生了变化.
<3>材料三是农民的家庭副业形式，材料四是明朝中后期丝织业出现了雇佣关系；这说明了生产力的进步和商品经济的发展程度大大提高.解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题给下引的古文加上标点，并译成现代汉语。 庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠石运斤成风听而斲之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斲之虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣正确答案：
(1)标点
庄子送葬,过惠子之墓。顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斲之。匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之,虽然,臣之质死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。”
(2)译文
庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:“郢地有个人,刷墙时,有一小点像苍蝇翅膀一样薄的飞泥落在鼻尖上,他让一个名为石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石像风一般挥动斧子,郢人站在那里任凭他砍削。鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢人站在那里也若无其事,不失常态。宋元君听说了这件事,召见石说:‘请你试着为我表演一次。’匠人说:‘我曾经能够砍掉鼻端白粉,即使这样,但我施技的搭档已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后,我没有施技的人了!也没有可以与之谈话的人了!”解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值”。这一现象反映的本质问题是（）A私营手工业发达
B官营手工业兴盛
C雇佣关系出现
D家庭手工业普及
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
乾隆时期，苏州地区“佣工之人，计日受值，各有常主。其无常主者，黎明立桥头以待唤”。这种情况说明了（）
- A、苏州失业人数较多
- B、清朝对人身的控制较为严格
- C、资本主义萌芽已经出现
- D、江南地区手工业发展速度下降
正确答案:C -
第14题：
材料一：<齐国>太公.乃劝以女工之业...织作冰琦秀...之物，号为冠带衣履天下.-----<<汉书.地理志>>材料二：今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之.其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也.------（清）王应奎<<柳南续笔>> 材料三：五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣矣.-----<<孟子.尽心上>> 材料四：明万历苏民无积聚，多以丝织为生.东北半城皆居机户，郡城之东，皆习机业.工匠各有专能，匠有常主，计日受值.有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代.无主者，黎明立桥以待. 请回答： <1>材料一中的”衣履天下”的纺织原料是什么？材料二发生了什么变化？结合材料分析变化的原因. <2>根据材料一指出当时的一个纺织业中心城市，材料四的中心在哪里？为什么会有这种变化？ <3>比较材料三，四在经营方式上有何区别？这种变化说明了什么？
正确答案: <1>丝；棉；丝织品太贵重，往往为社会上层穿着，而棉布柔软保暖，结实耐用，物美价廉，适合各个阶层穿着.
<2>齐国的临淄；苏州；随着全国经济重心的南移，丝织业中心也发生了变化.
<3>材料三是农民的家庭副业形式，材料四是明朝中后期丝织业出现了雇佣关系；这说明了生产力的进步和商品经济的发展程度大大提高. -
第15题：
材料一：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。 材料二：中国古代城市的发展，到北宋有一个新的转折。……都城开封（汴京）是最繁华的城市。市内手工业作坊众多，街道两旁商店、旅社、货摊林立，人来车往，十分热闹。 ——朱绍侯《中国古代史•中册》 材料三：《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值……若机房工作减，此辈衣食无所矣。” 你是怎样理解材料二中“古代城市的发展，到北宋有一个新的转折”的？
正确答案: 打破了传统的坊市界限；打破营业时间的限制；商业活动不再受官府的直接监督。 -
第16题：
翻译：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
正确答案: 颍考叔在颍谷做管理疆界的官，听说了这件事情，就称有礼品进献给郑庄公。郑庄公赐给他食物。颍考叔吃的时候把肉放在一边不吃。郑庄公问他。颍考叔回答说：“我有个母亲，我的食物都吃过了，没有吃过您的肉食。请让我把肉送给她。”郑庄公说：“你有个母亲送，偏偏我就没有！”颍考叔说：“冒昧地问一下，您说的是什么意思呢？”郑庄公告诉他缘故，并且告诉他自己的后悔心情。颍考叔回答说：“您在这件事情上忧虑什么呢？如果挖地到黄泉，挖隧道相见，谁说不是这样呢？”郑庄公听从了。 -
第17题：
下列引文反映宋代商业发达的是：（）
- A、“会子则公私买卖支给，无往而不用……千里之远，数万之缗，一夫之力克日可到”
- B、“东至于海，西逾于昆仑，南极交、广，北抵穷发。舟车所通，华宝毕来”
- C、“郡城之东，皆习机业……工匠各有所能。匠有常主，计日受值”
- D、应知汗八里城内外城户繁多……百物输入之众，有如川流不息“
正确答案:A -
第18题：
据《苏州府风俗考》记载．明朝苏州“郡城之东，旨习机业。……匠有常主，计日受值…无主者黎明立桥以待…若机房工作减，此辈衣食无所矣”材料不能反映当时（）
- A、出现劳动力市场
- B、工匠技术水平高
- C、实行计时工资
- D、存在失业现象
正确答案:B -
第19题：
从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”，下列史实最能说明这一结论的是（）
- A、“共计一坯工力，过手七十二，方克成器”
- B、“佃农所获，朝登垄亩，夕贸市之廛”
- C、“工匠各有专能。匠有常主，计日受值”
- D、“借间屋中人，尽去做商贾”
正确答案:C -
第20题：
“工匠各有专能，匠有常主，计日受值．有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待．”这段材料反映了明代丝织业中（）
- A、官营手工业规模不断扩大
- B、私营手工业规模不断扩大
- C、产生了雇佣劳动关系
- D、工匠与机户关系紧密
正确答案:C -
第21题：
单选题“工匠各有专能，匠有常主，计日受值。”这里的“匠”和“主”分别是（）A早期工人，早期资本家
B早期资本家，早期工人
C早期工人，早期地主
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。正确答案： 颍考叔在颍谷做管理疆界的官，听说了这件事情，就称有礼品进献给郑庄公。郑庄公赐给他食物。颍考叔吃的时候把肉放在一边不吃。郑庄公问他。颍考叔回答说：“我有个母亲，我的食物都吃过了，没有吃过您的肉食。请让我把肉送给她。”郑庄公说：“你有个母亲送，偏偏我就没有！”颍考叔说：“冒昧地问一下，您说的是什么意思呢？”郑庄公告诉他缘故，并且告诉他自己的后悔心情。颍考叔回答说：“您在这件事情上忧虑什么呢？如果挖地到黄泉，挖隧道相见，谁说不是这样呢？”郑庄公听从了。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题阅读下列材料： 材料一：《苏州风俗考》记载苏州纺织业情况是"郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主（机户），计日受值。……若机房工作减，此辈衣食无所矣"。 材料二：《吴县志》记载清代苏州情况是"各帐房除自行设机督织外，大都以经纬交与织工，各就织工居处雇匠织造，谓之机户"。《清稗类钞》记载："（帐房）散放丝经，给予机户，按绸匹计工资。" 《风麓小志》记载："小机户无甚资本，往往恃帐房为生。" 材料三：《康熙松江府志》记载："农暇之时，（松江）所出布匹，日以万计，以织助耕，女红（女工）有力焉。" 材料四：清雍正帝说："农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵。" 请回答： （1）材料一反映出苏州纺织业的哪些社会现象？这些现象的本质是什么？ （2）材料二与材料一相比，有何异同之处？说明了什么问题？ （3）材料三反映出的现象与材料一、二反映的现象是否相同？为什么？它对材料一、二反映出的社会现象会造成什么影响？ （4）材料四的观点对前面材料所反映的历史现象会产生什么作用？正确答案： （1）纺织业发达，工匠与机户之间存在雇佣关系，工匠无生产、生活资料。本质是资本主义萌芽产生。
（2）相同点：都有资本主义生产关系的存在。
不同点：表现在早期资本家身份的变化。清朝时帐房成为早期资本家。清代的资本主义萌芽在形式上比明代有所发展。
（3）不同。材料三反映的是自然经济条件下男耕女织的生产方式，不是资本主义萌芽。对社会起阻碍作用。
（4）重农抑商政策有利于自然经济的稳定，但不利于资本主义萌芽的发展。解析： 暂无解析