(3分)你是如何理解文题“心灵折旧费”的?

答：（1）课程概念的几种主要观点①课程即教学科目最早采用“课程”一词的斯宾塞，是从指导人类活动方面的诸学科角度，来探讨知识的价值和训练的价值的。但只关注教学科目势必会忽视学生的心智发展、情感陶冶和创造性表现等对学生成长有重大影响的因素。②课程即学习经验美国教育家杜威认为课程即学生的学习经验。把课程定义为学习经验，是试图把握学生实际学到些什么。从理论上讲，这一课程观似乎很有吸引力，但在实践中很难实行。此外，这一课程定义把学生的个人经验都包含进来，显得过于宽泛。③课程即文化再生产鲍尔斯和金蒂斯是这一主张的重要代表人物。他们认为，任何社会文化中的课程都是该种社会文化的反映，学校教育的职责是要再生产对下一代有用的知识和价值。这一观点的缺陷在于，教育者以为课程无需关注社会文化的变革，就会使现存的偏见永久化。④课程即社会改造的过程以巴西的弗雷尔为代表的教育家批评资本主义社会的学校课程已经成了一种维护社会现状的工具。使人民大众甘心处于从属的地位，或归咎于自己天性无能。所以，他主张课程应该使学生摆脱盲目依从的状态，即要使学生在规划和实施课程的过程中起主导作用。这一观点的缺陷在于没有意识到，在社会上，学校组织并未在政治上强大到足以促使社会发生重大变革的地步。⑤古德来德对课程的定义美国学者古德来德归纳出五种不同的课程：第一种是理想的课程，即指由一些研究机构、学术团体和课程专家提出应该开设的课程；第二种是正式的课程，即指由教育行政部门规定的课程计划和教材等；第三种是领悟的课程，即指任课教师所领会的课程：第四种是实行的课程，即指在课堂里实际展开的课程：第五种是经验的课程，即指学生实际体验到的东西。此外，还有相当一部分人认为，课程有广义和狭义之分，狭义是指一门学科，广义是指所有学科（教学科目）的总和。所谓教学科目，又简称学科，是指根据一定的教学目标，从某一门科学中选择出基本事实、基本概念、基本原理，并按照一定的逻辑—心理顺序重新组织构成的新的知识体系。（2）对课程概念的理解课程是由一定的育人目标、特定的知识经验和预期的学习活动方式构成的一种动态的教育存在。从育人目标的角度看，课程是一种培养人的蓝图；从课程内容的角度看，课程是一种适合学生身心发展规律的、连接学生直接经验和间接经验的、引导学生个性全面发展的知识体系及其获取的路径。

指思维的规律、规则

(1)丑本身是使人不快的事物是恶的外在表现是违背正常发展规律的事物的形式。但在艺术领域中不管是现实丑还是现实美都是美的集中表现。 (2)所谓现实丑转化为艺术美并不是说丑到了艺术中就改变了自己的性质变成了美也不是说丑到艺术中使自己更加丑以便衬托艺术中的美而是说现实丑经过艺术家的创造性劳动变成了具有审美价值的艺术形象。 (3)现实丑转化为艺术美的条件是：①欣赏者有正确的审美态度。欣赏者必须明确现实丑与表现现实丑的艺术形象不是一回事。现实丑是客观的是令人厌恶、鄙弃的。而表现现实丑的艺术形象则是主观与客观、个性与共性、内容与形式高度完美统一的艺术形象是典型的、成功的。②艺术家塑造的表现现实丑的艺术形象深刻地、真实地揭示了丑的本质。所谓现实丑转化为艺术美不是要艺术家把现实中的丑歪曲地表现为美而是要如实地、深刻地、典型地表现丑艺术中的丑要比现实丑更丑因为它揭示了丑的本质。③艺术家的情感。艺术家表现现实丑并不是客观地、机械地照相而是给表现现实丑的形象灌注了生气渗透进艺术家的情感。对于社会丑即恶的表现形式艺术家应当用鄙弃的感情去否定它艺术中的这种丑才具有审美价值。对于形式丑即畸形、疾病、衰老等这些丑一般与不幸、善良相联系艺术家用同情的情感去表现它就使这些表现现实丑的艺术形象具有审美价值。 丑本身是使人不快的事物,是恶的外在表现,是违背正常发展规律的事物的形式。但在艺术领域中,不管是现实丑还是现实美,都是美的集中表现。(2)所谓现实丑转化为艺术美,并不是说丑到了艺术中就改变了自己的性质变成了美,也不是说丑到艺术中使自己更加丑以便衬托艺术中的美,而是说现实丑经过艺术家的创造性劳动变成了具有审美价值的艺术形象。(3)现实丑转化为艺术美的条件是：①欣赏者有正确的审美态度。欣赏者必须明确,现实丑与表现现实丑的艺术形象不是一回事。现实丑是客观的,是令人厌恶、鄙弃的。而表现现实丑的艺术形象则是主观与客观、个性与共性、内容与形式高度完美统一的艺术形象,是典型的、成功的。②艺术家塑造的表现现实丑的艺术形象深刻地、真实地揭示了丑的本质。所谓现实丑转化为艺术美,不是要艺术家把现实中的丑歪曲地表现为美,而是要如实地、深刻地、典型地表现丑,艺术中的丑要比现实丑更丑,因为它揭示了丑的本质。③艺术家的情感。艺术家表现现实丑,并不是客观地、机械地照相,而是给表现现实丑的形象灌注了生气,渗透进艺术家的情感。对于社会丑,即恶的表现形式,艺术家应当用鄙弃的感情去否定它,艺术中的这种丑才具有审美价值。对于形式丑,即畸形、疾病、衰老等,这些丑一般与不幸、善良相联系,艺术家用同情的情感去表现它,就使这些表现现实丑的艺术形象具有审美价值。

叶圣陶在《谈语文教材》一文中说：“语文教本只是些例子，从青年现在或将来需要读的同类的书中举出来的例子；其意是说你如果能够了解语文教本里的这些篇章，也就大概能阅读同类的书，不至于摸不着头脑。”在1949年草拟《中学语文科课程标准》的时候，他又说：“教材的性质同于样品，熟悉了样品，也就可以理解同类的货色。” “例子”，是从它的示范功能说的，意思就是语文教本中的选文是各式文章的样品，是“举一隅”的“一隅”，由这些例子可以推及其他同类的文章。 他的“例子”说表明： 第一，例子就是样品，它必须有代表性。所谓代表性，至少涉及这样一些方面：从应付生活的需要看，教本中的选文既要有“文学”的，还要有“非文学”的，凡属日常生活、工作、学习中应用频率比较高的普通文章，在教本中都应该举其佼佼者作为样品，供学生研读；从文章的格调看，教本中的选文应该兼顾各体各派，目的在使学生接触各体各派的文章，广闻博识，而不致眼光偏狭；从写作技术看，教本中的选文也应该篇篇都有这种或那种技术足以供学生观摩借鉴。 第二，例子既是样品，还必须讲究示范性，即内容和形式都堪为学生学习的楷模。这就是说，从学生实际受益着眼，要求“例子”不但都能成为“范例”；而且都能成为“适例”，不深不浅，恰到好处。

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