据《素问·玉机真藏论》的内容，心的真脏脉为（）A、中外急，如循刀刃责责然B、坚而搏，如循慧苡子累累然C、大而虚，如以毛羽中人肤D、搏而绝，如指弹石辟辟然E、以上都不是
题目
据《素问·玉机真藏论》的内容，心的真脏脉为（）
- A、中外急，如循刀刃责责然
- B、坚而搏，如循慧苡子累累然
- C、大而虚，如以毛羽中人肤
- D、搏而绝，如指弹石辟辟然
- E、以上都不是
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第1题：
《素问*玉机真脏论》曰：“者，五脏之本”
A.脾
B.心
C.肝
D.胃答案：D解析： -
第2题：
据《素问•玉机真藏论》所述，“四难”的诊候包括（）。
- A、脉逆四时
- B、脉实以坚
- C、形气相失
- D、色泽以浮
- E、色夭不泽
正确答案:A,B,C,E -
第3题：
据《素问•玉机真藏论》，下列属于五实证表现的是（）。
- A、脉细
- B、皮寒
- C、气少
- D、饮食不入
- E、前后不通
正确答案:E -
第4题：
据《素问•玉机真藏论》，五虚证中肝气虚的表现是（）。
- A、脉细
- B、皮寒
- C、气少
- D、饮食不入
- E、泄利前后
正确答案:C -
第5题：
结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。
正确答案:《素问•玉机真藏论》中说：“五藏相通，移皆有次”，论述了五脏传变的原理。说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化。
本篇从五行生克制化角度提出并讨论了两种传变方式。一种是“顺传所胜之次”，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，则五脏传遍，脏气衰竭而死。由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序进行，故称顺传。另一种是“气之逆行”，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺则死。由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传。本篇有云：“神转不回，回则不转，乃失其机”。说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。 -
第6题：
据《素问.玉机真藏论》下列哪一项不属于“四易” （）
- A、形气相得
- B、色泽以浮
- C、脉证相符
- D、脉从四时
- E、脉弱以滑
正确答案:C -
第7题：
据《素问.玉机真藏论》判断“虚者活”的依据是（）
- A、浆粥入胃泄注止
- B、脉细气少
- C、腹胀
- D、身汗得后利
- E、脉实以坚
正确答案:A -
第8题：
“气口成寸，以决死生”此经文出于（）
- A、《素问.五脏别论》
- B、《素问.脉要精微论》
- C、《素问.平人气象论》
- D、《灵枢.玉机真藏论》
- E、《素问.经脉别论》
正确答案:E -
第9题：
单选题《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏，中央土以灌四傍"的脏是（）A肝
B心
C脾
D肺
E肾
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
属于《素问·玉机真藏论》所论五实的是（）
- A、脉盛
- B、呕逆
- C、前后不通
- D、皮热
- E、闷瞀
正确答案:A,C,D,E -
第11题：
据《素问•玉机真藏论》所述，“四易”的诊候包括（）。
- A、形气相得
- B、色泽以浮
- C、脉从四时
- D、脉弱以滑
- E、少阴脉动甚
正确答案:A,B,C,D -
第12题：
据《素问•玉机真藏论》，五实证中邪气盛于心的表现是（）。
- A、脉盛
- B、皮热
- C、腹胀
- D、闷瞀
- E、前后不通
正确答案:A -
第13题：
据《素问•玉机真藏论》，五实证中邪气盛于肾的表现是（）。
- A、脉盛
- B、皮热
- C、腹胀
- D、闷瞀
- E、前后不通
正确答案:E -
第14题：
据《素问.玉机真藏论》判断“实者活”的依据是（）
- A、浆粥入胃
- B、身汗得后利
- C、知其病机
- D、脉逆四时
- E、泄注止
正确答案:B -
第15题：
据《素问.玉机真藏论》哪些症状不属于“五实”（）
- A、脉盛
- B、皮热腹胀
- C、闷瞀
- D、前后不通
- E、饮食不入
正确答案:E -
第16题：
据《素问.玉机真藏论》哪些症状不属于“五虚”（）
- A、脉细
- B、色夭不泽
- C、皮寒
- D、气少
- E、饮食不入
正确答案:B -
第17题：
据《素问·玉机真藏论》的内容，心的真脏脉为（）
- A、中外急，如循刀刃责责然
- B、坚而搏，如循慧苡子累累然
- C、大而虚，如以毛羽中人肤
- D、搏而绝，如指弹石辟辟然
- E、以上都不是
正确答案:B -
第18题：
单选题据《素问·玉机真藏论》的内容，心的真脏脉为（）A中外急，如循刀刃责责然
B坚而搏，如循慧苡子累累然
C大而虚，如以毛羽中人肤
D搏而绝，如指弹石辟辟然
E以上都不是
正确答案： C解析： 暂无解析