《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏，中央土以灌四傍"的脏是( )A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾

第1题：

第2题：

第3题：

据《素问•玉机真藏论》所述，“四难”的诊候包括（）。

• A、脉逆四时
• B、脉实以坚
• C、形气相失
• D、色泽以浮
• E、色夭不泽

正确答案:A,B,C,E

第4题：

符合《素问·玉机真脏论》“五虚”的表现有（）。

• A、脉细
• B、皮肿
• C、气少
• D、泄利前后
• E、饮食不入

正确答案:A,C,D,E

第5题：

《素中.玉机真藏论》指出：五脏间疾病的传变，是受病气于（）

• A、侮我之脏
• B、生我之脏
• C、我生之脏
• D、克我之脏
• E、我克之脏

正确答案:C

第6题：

《素问.玉机真藏论》认为属于五脏间疾病逆传的是（）

• A、肝传肾
• B、心传肾
• C、肺传肝
• D、肺传肾
• E、脾传肺

正确答案:A

第7题：

结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。

正确答案:《素问•玉机真藏论》中说：“五藏相通，移皆有次”，论述了五脏传变的原理。说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化。
本篇从五行生克制化角度提出并讨论了两种传变方式。一种是“顺传所胜之次”，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，则五脏传遍，脏气衰竭而死。由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序进行，故称顺传。另一种是“气之逆行”，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺则死。由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传。本篇有云：“神转不回，回则不转，乃失其机”。说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。

第8题：

《素问.玉机真藏论》认为属于五脏疾病顺传的是（）

• A、肝传肾
• B、心传肾
• C、肺传肝
• D、肺传肾
• E、脾传肺

正确答案:C

第9题：

“气口成寸，以决死生”此经文出于（）

• A、《素问.五脏别论》
• B、《素问.脉要精微论》
• C、《素问.平人气象论》
• D、《灵枢.玉机真藏论》
• E、《素问.经脉别论》

正确答案:E

第10题：

据《素问·玉机真藏论》的内容，心的真脏脉为（）

• A、中外急，如循刀刃责责然
• B、坚而搏，如循慧苡子累累然
• C、大而虚，如以毛羽中人肤
• D、搏而绝，如指弹石辟辟然
• E、以上都不是

正确答案:B

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

据《素问•玉机真藏论》所述，“四易”的诊候包括（）。

• A、形气相得
• B、色泽以浮
• C、脉从四时
• D、脉弱以滑
• E、少阴脉动甚

正确答案:A,B,C,D

第16题：

《灵枢·海论》说：（）不足，则脑转耳鸣；《素问·玉机真脏论》说：脾为孤脏……其不及，则令人（）不通。

正确答案:髓海；九窍

第17题：

据《素问•玉机真藏论》，关于五实证的传变转归理解正确的是（）。

• A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差
• B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差
• C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差
• D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差
• E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差

正确答案:A

第18题：

《素问·玉机真脏论》“脾风”症状有（）

• A、不欲食
• B、发疸
• C、腹中热
• D、烦心
• E、出黄

正确答案:B,C,D,E

第19题：

据《素问•玉机真藏论》，关于五虚证的传变转归理解正确的是（）。

• A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差
• B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差
• C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差
• D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差
• E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差

正确答案:C

第20题：

《素问.玉机真藏论》指出：五脏间疾病逆传，是传于（）

• A、生我之脏
• B、我生之脏
• C、克我之脏
• D、我克之脏
• E、侮我之脏

正确答案:C

第21题：

《素问·玉机真脏论》“五实死，五虚死”中“五实”包括（）

• A、水肿
• B、腹胀
• C、腹痛
• D、神昏谵语
• E、前后不通

正确答案:B,E

第22题：

第23题：