问答题从子学的内容回答中国哲学关注的问题是什么？
题目
问答题
从子学的内容回答中国哲学关注的问题是什么？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
概而言之，中国哲学主要关注如下几个问题：
一是天人论。
二是本体论。
三是名实之辨。
四是运行之理。
一是天人论。
二是本体论。
三是名实之辨。
四是运行之理。
解析：
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第1题：
思维和存在的关系问题贯彻于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着（） ①各种哲学的基本性质 ②哲学发展的方向 ③哲学的产生 ④对其他哲学问题的回答
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:B -
第2题：
哲学的基本问题是什么？它包含几方面内容？分别是什么？
正确答案: 思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题，是哲学的基本问题。哲学的基本问题包括两个方面的内容，一方面是，思维和存在何为世界本原的问题；另一方面是思维和存在是否具有同一性的问题。 -
第3题：
实证经济学主要回答“是什么”问题。
正确答案:正确 -
第4题：
问答题中国哲学的特征是什么？正确答案： （1）以人为核心，重视道德的认知与实践。既注重人形而上的精神生命的提升，也重视形而下的物质生命的改善。
（2）重视权威的言论，强调概念的综合与溯源式的探讨。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题中国哲学思维方式的特长与缺失是什么？正确答案： 一般来说，中国哲学家欣赏整体动态，辩证综合与直觉体悟的思维方式。
中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维两种方式，辩证思维方式强调整体、对待、过程、流衍、动态平衡。
儒家中比较推崇的“名辩”；墨家在分析思维上有光辉的成就，严格确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则；法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式；宋明理学家中，朱熹比较重视分析。
中国传统哲学思维方式的缺点是分析方法的薄弱，但并不是完全没有分析思维。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题新中国成立前的社会哲学对中国社会学发展的影响？正确答案： 新中国成立前的社会学大体可以分不两个部分，一部分是受马克思主义的哲学思想影响的，这一部分人在历史唯物主义指导下，在革命的实践斗争也进行了大量地社会研究，对中国的阶级结构进行了卓有成效的研究，特别是对农村中农民的生活状况以及城市中工人阶级的情况进行了调查和研究。另一部分，也是当时的社会学的主流部分，则是受到了实证主义的影响。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题胡塞尔的现象学哲学是什么？正确答案： ①理论缘起：现象学哲学出现在20世纪初期，德国哲学家胡塞尔是现象学的创始人。现象学是关于意识一般，关于纯粹意识本身的科学，是一种典型的哲学思维态度和典型的哲学方法。现象学产生的理论背景是西方精神文化的全面危机，20世纪初欧洲精神文化危机的实质是知识的基础性危机，由于没有确实可靠的知识基础，各门科学的研究陷入了没有同一中心的分裂之中，哲学上的实证主义和主观主义对立，非理性主义与相对主义横行，自然科学和社会科学萎缩为实证研究，艺术迷茫找不到方向。拯救这一形势的办法必须来源于回到实事本身的哲学思维方法，也就是回到知识的确定性基础的思维方法。
②主要主张：
⑴存在的悬置：在哲学研究中存在一个典型哲学的思维态度，自然态度就是其批判的对象之一。所谓自然态度是指不假思索的相信意识中的对象是独立于意识而客观存在的东西，并相信我们关于它们的知识是可靠的。胡塞尔认为这种态度是没有依据的独断，但单纯否定这种态度也是没有根据的，所以应该采取悬置的方法，适当的哲学思维态度是暂时放弃这种自然的态度，对客体的对自主性问题存而不论，即所谓存在的悬置。
⑵历史的悬置：典型哲学的思维态度还批判历史的态度，即不假思索地相信历史给予的观念与思想的可靠性，并以此为基础来看待事物，相信如此得来的知识的正确性。胡塞尔认为应当将既有的观念和思想放置一边，暂时对它们的正确与否存而不论，此即所谓的历史的悬置。
⑶纯粹意识：在经过两个悬置之后即可面向实事本身，此“实事”即是纯粹意识。胡塞尔认为既然我们不能直接确定外部世界是否独立于意识而存在，也不能确定先入之见是否可靠，那么我们就要直接面对纯粹意识，因为纯粹意识即是说外部世界和先入之见都必须要呈现于我们的意识才与我们相关，这一实事是不可否认的，我们正在意识的意识是确切无疑的。
⑷现象学还原方法：现象学首先标志着一种方法和思维态度，一种典型的哲学思维态度和典型哲学的方法。现象学作为典型的哲学态度保证我们走向实事本身的可能，现象学作为典型地哲学方法保证我们事实上对这一实事的最终把握，胡塞尔称之为现象学还原的方法，包括三个步骤：
⒈现象的还原：即把那种在自然的态度中看作是意识之外的客观事物还原为在感知意识中呈现的现象。
⒉本质的还原：即要求我们从个别事物的直观意识过渡到本质观念的直观意识，从而获得一种更为内在的确定不移的意识。
⒊先验的还原：即要最后回答对象的客体性问题，将客体彻底还原为纯粹先验意识的构造，从而消除心理主义那里潜在的主客二元对立。
现象学还原最后的剩余是纯粹的先验意识或纯粹的先验自我，它是知识得以可能的最终的确定性基础。
⑸意向性与构成性：
⒈胡塞尔现象学早期偏重于对意向性即意识的意向结构的分析，强调对象的意向性和意识的意向性，所谓一切对象都是在意识中生成的意向对象，一切意识都必须指向意向对象。应用这一概念的主旨在于排除人们对对象存在的自然态度，而将对象还原为意识内容，同时也排除唯心主义的主观态度以强调意识活动的对象相关性。
⒉胡塞尔现象学后期偏重于对构成性即纯粹意识建构意向对象的分析，旨在排除早期意向性研究中残余的二元论倾向，将意向对象彻底归之为先验意识的构造，由此胡塞尔彻底转向了先验的现象学唯心主义。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述哲学基本问题及其内容和掌握哲学基本问题的意义。正确答案：解析： -
第9题：
问答题社会哲学和社会学之间的关系是什么？正确答案： 第一、研究对象有些一致，都研究社会整体及其发展，社会学的对象要更广泛，经验性更强，研究较为个别的实际问题。
第二、有相类似的理论逻辑结构。
第三、相互促进，相互作用和相互渗透。。第四、各自特定的研究方法。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题科学技术哲学的主要内容是什么？正确答案： 根据目前的实际研究成果，可以把科学技术哲学的主要内容概括为以下4个方面：
（一）自然哲学
简单地说，就是关于“自然”的哲学学说，它以自然界的特征作为对象来考察，并探讨自然本体的最基本、最初始的特征。
（二）科学哲学
科学哲学是对科学的哲学反思，它以科学为研究对象，通过对科学的本质、范围、目的、功能、结构、方法、标准、概念、定律和理论等进行哲学审视，探讨科学活动和科学理论的认识论、方法论以及本体论、价值论，旨在提供关于科学认识及其发展的逻辑性、历史性和社会制约性的模型。
（三）科学技术哲学
它以技术为研究对象，主要从哲学角度，通过对技术自身、技术与自然及社会的关系的考察与分析，揭示技术本质及其发展的一般规律。
（四）科学技术与社会
科学和技术不仅是一种认识现象，而且是一种社会现象。科学技术本身变成日益庞大的知识体系和日益复杂的社会建制，科学技术成果广泛地渗透到社会生产和人类生活的方方面面，深刻地改变着自然面貌和人的精神风貌。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解哲学？哲学的基本问题是什么？正确答案： 哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。
基本问题：是思维和存在的关系问题。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题中国哲学“天”范畴的主要含义是什么？正确答案： 天可指颠顶、天命、自然、天志、万物之祖、道、理、性、心、气及宇宙空间等多样性的含义，但就其性质归纳，主要有以下几方面。
（1）自然之天：包括作为实体和属性的存在两个方面。天作为实体的自然界，为人的认识世界准备前提和条件，提供认识的对象和源泉；作为属性的存在，则表现为自然的客观必然性。儒、道均主张自然之天，但儒家之自然是指有其自身职能的自然界或自然属性；而道家之自然却意在自然而然或自然无为，着眼点在人对天的顺从和效法。哲学史上以积气或气化释天者也可以划归为自然之天的范畴，而近代则主要根据西方自然科学的知识，将天视同为整个宇宙空间。
（2）主宰之天：包括人格化至上神和客观必然性双重含义。人格化至上神表现为天命、天志、万物之祖等概念并在冥冥之中主宰着宇宙和人事，在先秦、汉唐时期有较多的市场。主宰之天的特点是具有无上的权威，人事活动的一切，只能在不违背天意的前提下才有意义。但因天人相类是主宰之天得以成立的一个前提，故人对天亦不是绝对被动，人可以以行感天，并通过其行为的善恶来对天施加影响。
（3）本体之天：包括道、理、性、心、气等不同的界定，天论实质上是本体论。天作为形上本体，是哲学体系构造的根据，它引起本体与现象、形上与形下的相互关系，要求人们不仅要注意“下”界的可感的现象，更要透过现象去探究“上”天的不可感的本体。本体之天在宋明时期成为天的主要的规定，天人关系实际上是人与其内在本性或外在天理的关系，人性即天理，它规定着人的道德本质并为人提供为善去恶的先天根据。
（4）至善境界：天作为至善境界，为人们的道德修养提供终极的目标和典范。不论是尽心、知性、知天还是明明德、亲民、止于至善，亦或穷理尽性、自明而诚，天都是最高的理想境界，其人格化表现即是圣人。但这实际上只对儒家有意义。
（5）宗教之天：佛教的天仍在六道轮回之中而非最高境界，道教的天虽指其神仙境界而为人所追求，但它却不是纯粹的道德修养，而是融人形神一体的肉身修炼。宗教之天：佛教的天仍在六道轮回之中而非最高境界，道教的天虽指其神仙境界而为人所追求，但它却不是纯粹的道德修养，而是融人形神一体的肉身修炼。儒家圣人所走的是自诚而明人天道路，儒家的天人关系是强调在“天人合一”、“天人一体”作为人生修身的最高境界，作为“人道”、“人性”本源或本体的是“天”、“天道”，虽然孔子因“天道”玄远而罕言之，而历代儒家学者则往往以“天道”制约“人道”，以“人道”上达“天道”为终极关怀。解析： 暂无解析 -
第13题：
哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题是：（）的关系问题。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？标准是对（）的问题的不同回答。
正确答案:思维和存在；思维和存在何者为第一性 -
第14题：
哲学的基本问题及主要内容是什么？
正确答案:哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。
包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二思维能否认识或正确认识存在的问题。 -
第15题：
问答题哲学的基本问题具体是什么？正确答案： 哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。
哲学的基本问题包括两个方面：
第一，思维和存在、意识和物质，何者为第一性？谁是本原，谁是派生？谁决定谁？对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是认为物质第一性，意识第二性，物质是世界的本原，物质决定意识的，就属于唯物主义；认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的，属于唯心主义。
第二，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在、世界是否可知的问题，对这一问题的不同回答区分了可知论与不可知论，绝大多数哲学家，包括所有的唯物主义者和一部分彻底的唯心主义者，都认为世界是可知的，只有少数唯心主义哲学家，否认思维与存在的同一性，认为世界是不可知的。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述哲学的基本问题及其内容和掌握哲学基本问题的意义。正确答案：解析： -
第17题：
问答题哲学社会学是什么？正确答案： 研究社会的认识论和形而上学问题解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题哲学教育人类学关注（）。A人的存在
B人性是什么
C文化的发展
D文化的意义
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题哲学的基本问题及主要内容是什么？正确答案： 哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。
包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二思维能否认识或正确认识存在的问题。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题思想政治工作学应用理论主要回答和解决四大问题是什么？正确答案： 为什么的问题，干什么的问题，怎么干的问题，谁来干的问题。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题“书法哲学”所包含的内容是什么？正确答案： 历史上及当代一些论著将美学归入哲学范畴，实则二者所研究的角度、内容有很大差别。书法哲学是书法学方法论的理论基础，它具有世界观和方法论的意义。书法虽然有其特殊性，但它脱离不了这个关于自然、社会、思维的最一般规律。没有哲学，书法形成不了自己完整的体系。它贯穿在整个书法实践中，并自始至终影响和制约着书法的创作，包括创作思想、方法和审美观等。成功的书法家，其思想必定深入到哲学中去，由此明了世界的本源、艺术的本源、书法的本源。尤其老、庄哲学，在两千年中国书法的发展中，一直处于核心的支配地位。理解了中国哲学，可以对书法艺术从更深层的规律上去把握。而对于历史唯物主义和辩证法的掌握，将使书法研究进入到一个更高的、宏观的层次上。然而在书法研究中，不应该、也不可能以哲学代替书法的研究，书法哲学是哲学原理在书法艺术中的体现，它主要研究：
一、中国哲学（主要是儒、道、释三家）对书法艺术发展在思想上所起的作用；
二、书法艺术所体现出的辩证唯物主义与历史唯物主义思想；
三、书法艺术如何在“唯物”、“唯心”这一个事物的两个方面中显示出其独特的规律。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题伟大的民主革命家和先行者孙中山曾说《孙子兵法》是中国的军事哲学，请问其哲学思想基本内容是什么？正确答案： 1、朴素唯物主义认识论。首先，表现在他预见了战争胜负的认识，是建立在“五事”“七计”的客观的物质条件的基础上，彻底摆脱了“取于鬼神”、“验于度”“天命观”等唯心主义和‘先验论’。其次，他主张“先知”，强调知而后战。不仅仅提出了“知彼知己，百战不殆”的著名观点，而且较为准确的回答了求“知”的途径和方法问题。再次，孙子还认识到意识的能动作用。认为战争胜负不仅“可知”，而且“可为”，可以通过人为创造条件去争取，孙子关于“致人而不致于人”掌握主动性和论述，形成了东方兵学重视权谋的鲜明特征。
2、朴素的辩证法。首先，孙子主张全面看问题的观点，从事务的相联系中研究战争和指导战争。要求将帅必须“通过九变之利”全面地掌握战争中的各种情况，防止主观，片面性。其次，主张用发展变化的观点来研究战争，指出“兵形像水”战争没有固定的模式，只有随着情况的变化，才能“因敌而致胜”。再次，孙子认为战争的矛对立双方并不是静止的，固定不变的，而是相互依存的，彼此“相生”的，“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”，通过一定的条件随时可以向它的对立面转化。第四，孙子运用一系列矛盾范畴，揭示了战争的某些本质和规律，诸如众寡，强弱，速久，虚实、奇正、攻守，治乱，勇怯，迂直，围阙等，体现了辩证市委的对立统一原则。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题读完《敬亭绿雪恢复生产》一文，详述并回答新闻的特点、导语及新闻关注的问题是什么？正确答案： （1）这是一条充分而恰当地运用背景材料的好新闻。本来新闻内容很简单，就是名茶“敬亭绿雪”恢复生产而已。然而，由于作者“背景意识”强，写进了大量与它相关联的各种背景材料，丰富了新闻内容，深化了新闻主题，突出了新闻的意义和价值，体现了深刻的思想观点，并具有极强的知识性和趣味性，使主体新闻信息量大增，新闻价值也因而增值。
（2）这篇报道采用叙述型背景式导语，巧妙地以叙述的表达方式分两处交代背景材料，一是“失传四十多年的安徽名茶——敬亭绿雪”，这是历史背景，二是“郭沫若副委员长曾为‘敬亭绿雪’题了字”这是事件背景，经这一交代，更突出了名茶恢复生产的显要性。这条导语的写作是全叙述型的，它把背景事实与新近发生的事实揉为一体，不留任何斧凿痕迹。这篇报道的导语，只交代了新闻主体的四个要素，而其它要素则由下两段正文、一段结尾来展开解释和交代。值得关注的是第二段（正文第一段），它是全背景型的，分别运用地理背景、事物背景和历史背景等客观材料。
（3）关注问题：一是坚持客观性。二是要作精心安排。背景材料可用于导语、正文或结尾。三是必须严格选择。四是要有读者意识。解析： 暂无解析