单选题“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。”此句出自（）。A 《论语·卫灵公》B 韩非子《韩非子·解老》C 王守仁《大学问》D 范仲淹《岳阳楼记》
题目
《论语·卫灵公》
韩非子《韩非子·解老》
王守仁《大学问》
范仲淹《岳阳楼记》
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参考答案和解析
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第1题：
“鸟兽不可与同群”，这句话出自（）
- A、《论语·卫灵公》
- B、《论语·微子》
- C、《论语·阳货》
- D、《论语·里仁》
正确答案:B -
第2题：
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）
- A、《论语》
- B、《韩非子》
- C、《老子》
- D、《孟子》
正确答案:D -
第3题：
“子路曰：君子尚勇乎”，这句话出自（）
- A、《论语·卫灵公》
- B、《论语·微子》
- C、《论语·阳货》
- D、《论语·里仁》
正确答案:C -
第4题：
“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”出自（）
- A、《孝经》
- B、《论语·阳货》
- C、《论语·卫灵公》
- D、《孟子·告子上》
正确答案:B -
第5题：
《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
- A、自强不息的民族精神
- B、爱好和平的民族精神
- C、勤劳勇敢的民族精神
- D、团结统一的民族精神
正确答案:A -
第6题：
材料一“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。” ——《王阳明文集》 材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！” ——《明夷待访录》材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
正确答案: 时代特点：体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。
原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。 -
第7题：
“过犹不及”，这句话出自（）
- A、《论语·泰伯》
- B、《论语·先进》
- C、《论语·卫灵公》
- D、《论语·里仁》
正确答案:B -
第8题：
“为人君者，取象于天”。该语应出自（）
- A、《论语》
- B、《韩非子》
- C、《春秋繁露》
- D、《荀子》
正确答案:C -
第9题：
单选题“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）A《论语•颜渊》
B《论语•述而》
C《论语•里仁》
D《论语•子路》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“子路曰：君子尚勇乎”，这句话出自（）A《论语·卫灵公》
B《论语·微子》
C《论语·阳货》
D《论语·里仁》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“鸟兽不可与同群”，这句话出自（）A《论语·卫灵公》
B《论语·微子》
C《论语·阳货》
D《论语·里仁》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“过犹不及”，这句话出自（）A《论语·泰伯》
B《论语·先进》
C《论语·卫灵公》
D《论语·里仁》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
讲堂中的对联“工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉”中的下联出自（）。
- A、韩愈《进学解》
- B、《论语·卫灵公》
- C、司马迁《史记·太史公自序》
- D、《论语·泰伯》
正确答案:A -
第14题：
“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。”此句出自（）。
- A、《论语·卫灵公》
- B、韩非子《韩非子·解老》
- C、王守仁《大学问》
- D、范仲淹《岳阳楼记》
正确答案:C -
第15题：
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
- A、“吃饭穿衣，即是人伦物理”
- B、“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
- C、“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
- D、“心外无物”“心外无理”
正确答案:B -
第16题：
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）
- A、《论语•颜渊》
- B、《论语•述而》
- C、《论语•里仁》
- D、《论语•子路》
正确答案:A -
第17题：
王守仁主张“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”，这是进一步发挥了儒家（）
- A、“仁”的思想
- B、“礼”的学说
- C、德政思想
- D、民本思想
正确答案:A -
第18题：
阅读下列语段，回答文后问题： 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。
- A、《论语·为政》
- B、《礼记·礼运》
- C、《礼记·王制》
- D、《论语·里仁》
正确答案:B -
第19题：
下列言语出自中国古代心学集大成者之口的，可能是（）
- A、“民为贵，社稷次之，君为轻”
- B、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
- C、“然则为天下之大害者，君而已矣”
- D、“致良知，亲吾父以及人之父……视天下为一家，中国犹一人”
正确答案:D -
第20题：
单选题“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”出自（）A《孝经》
B《论语·阳货》
C《论语·卫灵公》
D《孟子·告子上》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。A一家
B天下
C一国
D一人
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（）A《孟子》
B《庄子》
C《韩非子》
D《道德经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A“吃饭穿衣，即是人伦物理”
B“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D“心外无物”“心外无理”
正确答案： C解析： 暂无解析