多选题“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”B此句意思是：人的生命是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的生命追求无限的知识，就会搞得困顿不堪呢！既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得精疲力竭了。C此句出自《老子》。D此句出自《论语》。
题目
此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”
此句意思是：人的生命是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的生命追求无限的知识，就会搞得困顿不堪呢！既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得精疲力竭了。
此句出自《老子》。
此句出自《论语》。
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第1题：
“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
- A、此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。
- B、此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
- C、此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。
- D、此句出自《老子》。
正确答案:A,C,D -
第2题：
“有教无类。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
- A、此句是说：“人人都可以接受教育，没有区别。”
- B、此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育
- C、此句中的“教”：是指学校教学、教师从教、师傅教导之意
- D、此句出于《论语》中
正确答案:A,B,D -
第3题：
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”，其中“处”的含义是（）
- A、安处
- B、处理
- C、处置
- D、名词，处所
正确答案:A -
第4题：
“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
- A、此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就可以成为尧舜了。”
- B、此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
- C、此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。
- D、此句出自《孟子》。
正确答案:B,C -
第5题：
翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
正确答案:孔子说：“富和贵是人们想要得到的，但如果不用正道得到它，君子是不会接受的；贫与贱是人们厌恶的，但如果不用正道去摆脱它，君子是不会摆脱的。君子离开了仁德，凭借什么成就名声？君子没有一顿饭的时间是违背仁德的，在急遽苟且之时也必定这样，在倾覆流离之际也必定这样。” -
第6题：
单选题子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”，其中“处”的含义是（）A安处
B处理
C处置
D名词，处所
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”正确答案： 孔子说：“富和贵是人们想要得到的，但如果不用正道得到它，君子是不会接受的；贫与贱是人们厌恶的，但如果不用正道去摆脱它，君子是不会摆脱的。君子离开了仁德，凭借什么成就名声？君子没有一顿饭的时间是违背仁德的，在急遽苟且之时也必定这样，在倾覆流离之际也必定这样。”解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”
B此句意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。”
C此句中“颠沛”：指困顿挫折。
D此句出自《论语》。
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。
B此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
C此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。
D此句出自《老子》。
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。
B此句出于《论语》。
C此句意思是说：立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。
D此句是指：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐、射、御、书、数）六艺的范围之中。”
正确答案： B,C,D解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题“谨而信，泛爱众，而亲仁。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。
B此句中的“仁”：即仁人，有仁德之人。
C此句是说：“有诚信的信誉，有广泛的爱好，就会使人亲近。”
D此句出自《老子》。
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”
B此句意思是：人的生命是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的生命追求无限的知识，就会搞得困顿不堪呢！既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得精疲力竭了。
C此句出自《老子》。
D此句出自《论语》。
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第13题：
“事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
- A、此句出自《荀子》。
- B、此句是孔子名言。
- C、此句意思是：做事莫过于没有后悔。事情做到没有后悔就可以了，成功并非必不可少的。
- D、此句意思是：智慧莫过于放弃疑虑，行为莫过于不出错误。
正确答案:A,C -
第14题：
“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
- A、此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”
- B、此句意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。”
- C、此句中“颠沛”：指困顿挫折。
- D、此句出自《论语》。
正确答案:B,C,D -
第15题：
“不患人之不己知，患不知人也。”此句出自：（）
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《老子》
- D、《孝经》
正确答案:A -
第16题：
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
- A、此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。
- B、此句出于《论语》。
- C、此句意思是说：立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。
- D、此句是指：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐、射、御、书、数）六艺的范围之中。”
正确答案:B,C,D -
第17题：
翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
正确答案:孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。” -
第18题：
多选题“事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句出自《荀子》。
B此句是孔子名言。
C此句意思是：做事莫过于没有后悔。事情做到没有后悔就可以了，成功并非必不可少的。
D此句意思是：智慧莫过于放弃疑虑，行为莫过于不出错误。
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）正确答案： 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题“默而识之，学而不厌，诲人不倦”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句是说：“人人都可以记住，学习没有别的方法就是要不知疲倦和不厌烦。”
B此句意思是：“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦。”
C此句中的“识”：是与“记”字通用，（默默然）领会在心之意
D此句出于《论语》中
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就可以成为尧舜了。”
B此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
C此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。
D此句出自《孟子》。
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题“有教无类。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句是说：“人人都可以接受教育，没有区别。”
B此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育
C此句中的“教”：是指学校教学、教师从教、师傅教导之意
D此句出于《论语》中
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“不患人之不己知，患不知人也。”此句出自：（）A《论语》
B《大学》
C《老子》
D《孝经》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。
B此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”
C此句是说喜怒哀乐要有节制，不能大喜不能大悲。
D此句中的“中节” ：即是合乎度，虽有喜怒哀乐之情，但都发而有度。
正确答案： B,C解析： 暂无解析