单选题大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。A 在明明德，在亲民B 在名名德，在亲民C 在明明德，在兴民D 在明名德，在亲民

题目
单选题
大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
A

在明明德，在亲民

B

在名名德，在亲民

C

在明明德，在兴民

D

在明名德，在亲民

相似考题

1.“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”出自()。A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《孟子》

2.知止而后有定,定而后能安,安而后能静。()此题为判断题(对，错)。

3.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是（ ）中的论断。

4.大学之道,在明明德,在亲民,在()。A.化民成俗B.建国君民C.修身齐家D.止于至善

更多“单选题大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。A 在明明德，在亲民B 在名名德，在亲民C 在明明德，在兴民D 在明名德，在亲民”相关问题

  • 第1题：

    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自（　）。

    A.《论语》
    B.《礼记》
    C.《中庸》
    D.《孟子》

    答案：B
    解析：
    此句出自《礼记》中的《大学》。

  • 第2题：

    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是谁说的（）

    • A、老子
    • B、墨子
    • C、孔子
    • D、王允

    正确答案:C

  • 第3题：

    大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

    • A、在明明德，在亲民
    • B、在名名德，在亲民
    • C、在明明德，在兴民
    • D、在明名德，在亲民

    正确答案:A

  • 第4题：

    古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    大学之道，（）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。


    正确答案:在明明德，在亲民

  • 第6题：

    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”


    正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

  • 第7题：

    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”作何解更妥？


    正确答案: 程子曰：“亲，当作新。”新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推以及人，使立亦有以去其旧染之污也。所谓止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。
    （1）亲民之亲，朱熹认为是“新”字之误。如汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
    （2）王阳明则认为改字不妥。他引《大学》“君子贤其贤而亲其亲”以及“此之谓民之父母”（《传习录》上，爱问在亲民）。然而，第一，阳明上面引的话，不能认为是紧承“在亲民”而言的；第二，“亲其亲”指的是“老吾老”、“幼吾幼”的意思，即《中庸》之所谓“尊贤”与“亲亲”，所亲的是自己的家族，并非亲民之意。第三，如作新民解释，就《大学》来说，并不排斥亲民的观念，所以阳明的从文献上去反驳朱元晦，是没有力量的。
    （3）透过现象看本质，首先，通过朱王的不同注释可见，文本是可以不断地诠释的，问题只在于如何解释才更合乎时代需要。以这种眼光审视，朱王无疑都是对的，因为其时代及各自社会环境不同。当然，朱熹的解释更妥当一些了，而王的解释则也有他的生命关怀。

  • 第8题：

    填空题
    大学之道，（）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

    正确答案： 在明明德，在亲民
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    知止而后有定，（）。（《大学》）
    A

    定而后能静

    B

    静而后能安

    C

    安而后能虑


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话出自《中庸》。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
    A

    在明明德

    B

    在为万世开太平

    C

    在止于至善

    D

    在亲民


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    下列属于“明德尽性”的说法有（）。
    A

    大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

    B

    唯天下至诚，为能尽其性

    C

    能尽其性，则能尽人之性

    D

    能尽人之性，则能尽物之性


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    知止而后有定，（）。（《大学》）

    • A、定而后能静
    • B、静而后能安
    • C、安而后能虑

    正确答案:A

  • 第14题：

    大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

    • A、在明明德
    • B、在为万世开太平
    • C、在止于至善
    • D、在亲民

    正确答案:A,C,D

  • 第15题：

    《大学》中说："知止而后有定，（）。”

    • A、定而后能静
    • B、静而后能安
    • C、安而后能虑

    正确答案:A

  • 第16题：

    大学之道，（）。（《大学》）

    • A、在明明德
    • B、在亲民
    • C、在止于善

    正确答案:A

  • 第17题：

    （）开宗明义地道出了我国大学教学的理念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

    • A、《大学》
    • B、《中庸》
    • C、《论语》
    • D、《孟子》

    正确答案:A

  • 第18题：

    下列属于“明德尽性”的说法有（）。

    • A、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
    • B、唯天下至诚，为能尽其性
    • C、能尽其性，则能尽人之性
    • D、能尽人之性，则能尽物之性

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    单选题
    《大学》中说："知止而后有定，（）。”
    A

    定而后能静

    B

    静而后能安

    C

    安而后能虑


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    （）开宗明义地道出了我国大学教学的理念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
    A

    《大学》

    B

    《中庸》

    C

    《论语》

    D

    《孟子》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    大学之道，（）。（《大学》）
    A

    在明明德

    B

    在亲民

    C

    在止于善


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”作何解更妥？

    正确答案： 程子曰：“亲，当作新。”新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推以及人，使立亦有以去其旧染之污也。所谓止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。
    （1）亲民之亲，朱熹认为是“新”字之误。如汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
    （2）王阳明则认为改字不妥。他引《大学》“君子贤其贤而亲其亲”以及“此之谓民之父母”（《传习录》上，爱问在亲民）。然而，第一，阳明上面引的话，不能认为是紧承“在亲民”而言的；第二，“亲其亲”指的是“老吾老”、“幼吾幼”的意思，即《中庸》之所谓“尊贤”与“亲亲”，所亲的是自己的家族，并非亲民之意。第三，如作新民解释，就《大学》来说，并不排斥亲民的观念，所以阳明的从文献上去反驳朱元晦，是没有力量的。
    （3）透过现象看本质，首先，通过朱王的不同注释可见，文本是可以不断地诠释的，问题只在于如何解释才更合乎时代需要。以这种眼光审视，朱王无疑都是对的，因为其时代及各自社会环境不同。当然，朱熹的解释更妥当一些了，而王的解释则也有他的生命关怀。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
    A

    在明明德，在亲民

    B

    在名名德，在亲民

    C

    在明明德，在兴民

    D

    在明名德，在亲民


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

    正确答案： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
    解析： 暂无解析

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