“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是（ ）中的论断。
题目
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是（ ）中的论断。
相似考题
参考答案和解析
答案：
解析：
《大学》
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第1题：
《大学》提出的教育目标是：“大学之道，在（），在亲民，在止于至善”，亦称为“三纲领”。
明明德
略 -
第2题：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是谁说的（）
- A、老子
- B、墨子
- C、孔子
- D、王允
正确答案:C -
第3题：
在我国（）、（）时期，高等教育培养的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，再止于至善”教育内容以“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数为主。我国古代的大学实行的是（）教育
正确答案:殷商；殷商；通才 -
第4题：
古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。
正确答案:错误 -
第5题：
（）开宗明义地道出了我国大学教学的理念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
- A、《大学》
- B、《中庸》
- C、《论语》
- D、《孟子》
正确答案:A -
第6题：
《大学》中规定大学之道是：在明明德，在亲民，在（）
- A、止于至善
- B、修身齐家
- C、格物致知
- D、修齐治平
正确答案:A -
第7题：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”作何解更妥？
正确答案: 程子曰：“亲，当作新。”新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推以及人，使立亦有以去其旧染之污也。所谓止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。
（1）亲民之亲，朱熹认为是“新”字之误。如汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
（2）王阳明则认为改字不妥。他引《大学》“君子贤其贤而亲其亲”以及“此之谓民之父母”（《传习录》上，爱问在亲民）。然而，第一，阳明上面引的话，不能认为是紧承“在亲民”而言的；第二，“亲其亲”指的是“老吾老”、“幼吾幼”的意思，即《中庸》之所谓“尊贤”与“亲亲”，所亲的是自己的家族，并非亲民之意。第三，如作新民解释，就《大学》来说，并不排斥亲民的观念，所以阳明的从文献上去反驳朱元晦，是没有力量的。
（3）透过现象看本质，首先，通过朱王的不同注释可见，文本是可以不断地诠释的，问题只在于如何解释才更合乎时代需要。以这种眼光审视，朱王无疑都是对的，因为其时代及各自社会环境不同。当然，朱熹的解释更妥当一些了，而王的解释则也有他的生命关怀。 -
第8题：
多选题凝聚和贵存了我国古代教育理念的《大学》，开宗明义地道出了古代大学教学的理念，即下列中的（）。A“在明明德”
B“在亲民”
C“在止于至善”
D“循循善诱”
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）开宗明义地道出了我国大学教学的理念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”A《大学》
B《中庸》
C《论语》
D《孟子》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《大学》中规定大学之道是：在明明德，在亲民，在（）A止于至善
B修身齐家
C格物致知
D修齐治平
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话出自《中庸》。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题大学之道，（）。（《大学》）A在明明德
B在亲民
C在止于善
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
河南大学的校训是（）
- A、团结勤奋
- B、严禁朴实
- C、明德，亲，止于至善民
- D、明德，新民，止于至善
正确答案:D -
第14题：
大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
- A、在明明德
- B、在为万世开太平
- C、在止于至善
- D、在亲民
正确答案:A,C,D -
第15题：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话出自《中庸》。
正确答案:错误 -
第16题：
大学之道，（）。（《大学》）
- A、在明明德
- B、在亲民
- C、在止于善
正确答案:A -
第17题：
凝聚和贵存了我国古代教育理念的《大学》，开宗明义地道出了古代大学教学的理念，即下列中的（）。
- A、“在明明德”
- B、“在亲民”
- C、“在止于至善”
- D、“循循善诱”
正确答案:A,B,C -
第18题：
下列属于“明德尽性”的说法有（）。
- A、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
- B、唯天下至诚，为能尽其性
- C、能尽其性，则能尽人之性
- D、能尽人之性，则能尽物之性
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
《大学》提出大学教育的纲领是 “明明德，亲民，止于至善。”
正确答案:正确 -
第20题：
单选题大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。A在明明德，在亲民
B在名名德，在亲民
C在明明德，在兴民
D在明名德，在亲民
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题在我国（）、（）时期，高等教育培养的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，再止于至善”教育内容以“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数为主。我国古代的大学实行的是（）教育正确答案： 殷商,殷商,通才解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”作何解更妥？正确答案： 程子曰：“亲，当作新。”新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推以及人，使立亦有以去其旧染之污也。所谓止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。
（1）亲民之亲，朱熹认为是“新”字之误。如汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
（2）王阳明则认为改字不妥。他引《大学》“君子贤其贤而亲其亲”以及“此之谓民之父母”（《传习录》上，爱问在亲民）。然而，第一，阳明上面引的话，不能认为是紧承“在亲民”而言的；第二，“亲其亲”指的是“老吾老”、“幼吾幼”的意思，即《中庸》之所谓“尊贤”与“亲亲”，所亲的是自己的家族，并非亲民之意。第三，如作新民解释，就《大学》来说，并不排斥亲民的观念，所以阳明的从文献上去反驳朱元晦，是没有力量的。
（3）透过现象看本质，首先，通过朱王的不同注释可见，文本是可以不断地诠释的，问题只在于如何解释才更合乎时代需要。以这种眼光审视，朱王无疑都是对的，因为其时代及各自社会环境不同。当然，朱熹的解释更妥当一些了，而王的解释则也有他的生命关怀。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题《大学》提出的教育目标是：“大学之道，在（），在亲民，在止于至善”，亦称为“三纲领”。正确答案： 明明德解析： 暂无解析