单选题子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（）。A 孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”B 孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”C 孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”D 孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
题目
孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”
孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”
孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”
孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
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第1题：
孔子摒弃了鬼神观念，开创了人文理性的时代。
正确答案:正确 -
第2题：
作为国家领导人，人民把我放在这样的工作岗位上，我就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记责任重于泰山，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，兢兢业业、夙夜在公，始终（）。
- A、与人民心心相印
- B、与人民同甘共苦
- C、与人民团结奋斗
- D、与百姓同劳动
正确答案:A,B,C -
第3题：
关于“敬鬼神而远之”，孔子的态度是（）。
- A、对鬼神采取尊敬而不迷信的态度
- B、要懂得死亡的真实性和承认生命的有限性
- C、要以现实的人生为出发点，在有限的生命中实现自身的价值
- D、神是主体，神的意志不可改变
正确答案:A,B,C -
第4题：
翻译：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，事将仕矣。”（《论语·阳货》）
正确答案:阳货想让孔子去拜见他，孔子不去见，他便赠送非孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家，才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。”[孔子近前，阳货]说：“把自己的宝物藏在怀里，而听任国家迷乱，这样做可以称为仁吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“喜欢参与政事而又屡次错过机会，可以称为智吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“时间消逝了，年岁是不等待人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。” -
第5题：
樊迟问知，孔子的回答是（）。
- A、务民之义，敬鬼神而远之
- B、己所不欲勿施于人
- C、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
- D、三人行必有我师
正确答案:A -
第6题：
过去，人们这样引用孔子的一句话“民可使由之，不可使知之”，认为孔子主张愚民政策。但有人认为，这句话应该是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。由于标点的不同，导致人们的理解大相径庭。由此可以看出①历史是可以随意修改的②意识活动具有能动性③历史具有很大的主观随意性④联系具有多样性（）
- A、①②
- B、②③
- C、①④
- D、②④
正确答案:D -
第7题：
单选题子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（）。A孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”
B孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”
C孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”
D孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”，是孔子对（）提问的回答。A樊迟
B子路
C雍于
D曾点
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（）。A孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”
B孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”
C孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”
D孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“敬鬼神而远之”这句话的作者是：（）A孟子
B庄子
C孔子
D老子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题作为国家领导人，人民把我放在这样的工作岗位上，我就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记责任重于泰山，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，兢兢业业、夙夜在公，始终（）。A与人民心心相印
B与人民同甘共苦
C与人民团结奋斗
D与百姓同劳动
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题樊迟问知，孔子的回答是（）。A务民之义，敬鬼神而远之
B己所不欲勿施于人
C知之者不如好之者，好之者不如乐之者
D三人行必有我师
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”，是孔子对（）提问的回答。
- A、樊迟
- B、子路
- C、雍于
- D、曾点
正确答案:A -
第14题：
子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（）
- A、孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”
- B、孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”
- C、孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”
- D、孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”
正确答案:C -
第15题：
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（）。
- A、孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”
- B、孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”
- C、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”
- D、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
正确答案:D -
第16题：
“敬鬼神而远之”这句话的作者是：（）
- A、孟子
- B、庄子
- C、孔子
- D、老子
正确答案:C -
第17题：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”
正确答案:阳货（阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人）想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只（蒸熟的）小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了（诸：“之余”的合音字）。阳货对孔子说：“来！我有话对你说。”阳货又说：“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说：“好吧，我要出来做官了。” -
第18题：
2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）
- A、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
- B、“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”
- C、“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”
- D、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
正确答案:C -
第19题：
多选题子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句出自《荀子》。
B此句是告诉人们做事要有恭敬之心，做事莫过于没有后悔。
C此句中的“远”：指避开，不亲昵。
D此句意思是：孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题“敬鬼神而远之”这句话反映了我国古代思想家____的鬼神观。正确答案： 孔子解析：
《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’问仁，曰：‘仁者先难而后获，可谓仁矣。’”孔子对鬼神的态度首先是信其有，提倡要敬鬼神，重祭祀；但他又不过于迷信鬼神，主张对鬼神要敬而远之，这反映了孔子思想的矛盾性。与人事相比，孔子认为鬼神之事居其次，而且敬鬼神往往是为了重人事。“敬鬼神而远之”这句话集中反映了孔子的鬼神观。 -
第21题：
单选题“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”的恰当意思是（）。A尽心尽力地去了解人的本性；了解了人的本性，就知道天地了。
B用尽他的心力，了解他的性格，知道他的性格，那么就是知道天命了。
C应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。
D尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心，这样就可以知道人内在的本性；知道了人的本性，也就知道了上天的运行规律了。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”正确答案： 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题过去，人们这样引用孔子的一句话“民可使由之，不可使知之”，认为孔子主张愚民政策。但有人认为，这句话应该是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。由于标点的不同，导致人们的理解大相径庭。由此可以看出①历史是可以随意修改的②意识活动具有能动性③历史具有很大的主观随意性④联系具有多样性（）A①②
B②③
C①④
D②④
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题樊迟问知。子曰：务民之义，（），可谓知矣。A敬鬼神而远之
B智者知人
C为生民立命
D先难后获
正确答案： A解析： 暂无解析