问答题怎样鉴别法书的真赝？
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问答题
怎样鉴别法书的真赝？
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参考答案和解析
正确答案：
有志于从事书法研究的人，能掌握一些鉴别古代法书的知识是有必要的。因为古代流传下来的名家书法作品往往是真伪混杂，要达到学习研究的目的就必须去伪存真。怎样鉴别法书的真赝呢？把它看得很神秘玄妙固然不对，但也不是很简单容易的事，它有一定的方法。一般来讲，鉴定法书的主要依据是作品的时代风格和个人风格。以时代风格而言，书法是与当时的政治、经济、文化、以及生活习俗、物质条件等有密切关系。如在唐以前写字是席地而坐，那时的执笔是斜执笔，写出的字不可避免地要有侧锋；在唐以后，出现了高案高椅，已是正执笔了，那时写字行笔就强调笔笔中锋。由于坐具的改变，使两个时期的书法出现了时代的差异，现代的鉴定家们，鉴别出古代著名的草书《古诗四帖》，不是南北朝时谢灵运所书，而是唐朝张旭的手迹，其主要依据之一就是这种时代风格的差异。清人梁巘在《评书帖》中说：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。”现在还有人在此基础上加上“清尚气（金石气）”或“清尚朴”，这些都是对各个朝代书法表现出的时代精神较为客观的评价。另外，还有古代书法作品中对于诗文词汇的运用、事迹的叙述、思想感情的表达，以及行款格式、称呼、避讳等各个时代都有不同之处。我们掌握了这些知识对我们分析鉴别古代书法作品出现的时代，区别真伪是十分适用的。
认识古代书家的个人风格，对从事书法艺术的人来讲要容易些，说起来也要具体些，因为书家的个人艺术风格的特点往往比较明显，他们作品的结体和用笔总有独到之处，那怕有些人学某家的字几乎能乱真，但和原作相比还是容易分辨出来的。如吴据的字和米芾的字相比，其潇洒风神总感欠缺；吴宽写的苏字总不如真的苏字那么自然多变；至于其它劣手的伪作更容易看出。但是，认识这个问题要注意对鉴别对象的艺术造诣有深度的了解，认识到书家风格形成的渊源，早期、中期、晚期艺术变化的特点，否则把书家早期作品当成赝品就不对了。
鉴别古代法书的辅助依据，涉及面较广，重要的有印章、纸绢、著录、题跋及装潢等方面。作者的印章和收藏印，通过用已经被承认的印章为范本进行核对，丝毫不爽即真，否则即伪。作者印章真，说明作品的可靠性，收藏印真，能说明作品流传有绪。法书作品凭借纸绢而存在，搞清纸绢的年代，往往能说明作品的年代。但前代的纸绢后人可用，而后代的纸绢前人绝对不能用。鉴定出纸绢的年代，至少能排除后代纸绢伪造前代法书的赝品。
认识古代书家的个人风格，对从事书法艺术的人来讲要容易些，说起来也要具体些，因为书家的个人艺术风格的特点往往比较明显，他们作品的结体和用笔总有独到之处，那怕有些人学某家的字几乎能乱真，但和原作相比还是容易分辨出来的。如吴据的字和米芾的字相比，其潇洒风神总感欠缺；吴宽写的苏字总不如真的苏字那么自然多变；至于其它劣手的伪作更容易看出。但是，认识这个问题要注意对鉴别对象的艺术造诣有深度的了解，认识到书家风格形成的渊源，早期、中期、晚期艺术变化的特点，否则把书家早期作品当成赝品就不对了。
鉴别古代法书的辅助依据，涉及面较广，重要的有印章、纸绢、著录、题跋及装潢等方面。作者的印章和收藏印，通过用已经被承认的印章为范本进行核对，丝毫不爽即真，否则即伪。作者印章真，说明作品的可靠性，收藏印真，能说明作品流传有绪。法书作品凭借纸绢而存在，搞清纸绢的年代，往往能说明作品的年代。但前代的纸绢后人可用，而后代的纸绢前人绝对不能用。鉴定出纸绢的年代，至少能排除后代纸绢伪造前代法书的赝品。
解析：
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【书丹】古代刻碑，用硃色在碑石上先写上字，然后再刻。《后汉书·蔡邕传》上载：“邕乃自书丹于碑，使工镌刻。”宋代姜夔《续书谱》中专列“书丹”一条，称：“欲刻者不失真，未有若书丹者。”“书丹”在后世成为写碑志的通称。
【法书】可供人们学习效法的书迹称为法书。一般是指历代流传下来著名的书法作品。此外，出自对别人书法作品的尊敬亦称法书。“法书”一词，是和“名画”对称的。
【法帖】将法书摹刻在石版或木板上，用纸墨拓下来，供学习和欣赏的拓本称为法帖。法帖之名，相传最早始于北宋宋太宗命王著摹刻的《淳化秘阁法帖》十卷。后来的《宝晋斋法帖》、《停云馆法帖》、《三希堂法帖》等，均沿袭此名。
【乌丝栏】唐代李肇《国史补》载：“宋、亳间，有织成界道绢素，谓之乌丝栏。”绢素或纸笺有黑直行线，为书写行间整齐所设的称为乌丝栏。如宋代米芾《蜀素帖》即是在乌丝栏绢本上所书。黄庭坚曾有诗云：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”相传王羲之书《兰亭序》是“用鼠须笔书乌丝栏茧纸”，因此，黄诗中所谓的“乌丝栏”，应是借喻，指杨凝式笔下有王羲之书法的神采。
【响拓】古人复制法书的一种方法。在暗室之中，置法书与纸于窗洞上，被光透视，法书于纸上清晰可见，然后双钩填墨，制成法书副本称为响拓本。传世的晋唐法书多数是响拓本。
【硬黄】纸名，有两种。一种是古代摹描法书的专用纸。清钱沣有联云：“古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄。”这里所说的硬黄即是指这种纸。它的制法是在纸上涂上黄蜡，用熨斗使之均匀，蜡融纸上变得稍硬而透明，便于蒙在法书上描摹。另一种是唐人把纸用黄柏染之，称为硬黄纸。其纸光泽莹滑，用以书经，可避虫蠹。解析： 暂无解析 -
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