填空题“营卫者，（）也；血者，（）也。故（），异名同类焉。故夺血者（），夺汗者（）。”

题目
填空题
“营卫者，（）也；血者，（）也。故（），异名同类焉。故夺血者（），夺汗者（）。”
相似考题

1.“夺血者无汗，夺汗者无血”是哪一理论的实际应用?

2."夺血者无汗，夺汗者无血"说明了哪两者关系A.气与津液B.气与血C.津液与血D.血与汗E.以上都不是

3.“夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两种物质的关系 （ ）

4.《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"A、无精B、无气C、无血D、无神E、无津

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  • 第1题：

    “夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两者的关系?

    A．气与血

    B．津液与血

    C．气与津液

    D．津液与汗


    正确答案：B
    解析：本题主要考查津血的关系。津血同源，一方面，当血液亏耗，尤其是失血时，脉中血少，不能化生津液，反而需要脉外的津液进入脉中，以补充血液，从而导致津液不足的病变，故不可对失血者再使用发汗的疗法，以防津液和血液进一步耗竭的恶性结果；另一方面饮食水谷摄入不足，脾胃功能虚弱，或大汗、大吐、大泻，或严重烧烫伤时，脉外津液不足，不仅不能进入脉中以补充化生血液，脉外的津液成分反而会渗出脉外，以补充津液的亏耗，因此导致血液的亏少，以及血液浓稠，流行不畅等病变，此时，不能再用放血或破血的疗法，以防血液和津液的进一步耗伤，故《灵枢.营卫生会》中说：“夺血者无汗，夺汗者无血”。故本题的正确答案为B。

  • 第2题：

    《灵枢?营卫生会篇》说："夺汗者无____"，"夺血者无"____。


    正确答案:血；汗

  • 第3题：

    “夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两者关系（）。

    • A、气与津液
    • B、气与血
    • C、津液与血
    • D、血与汗
    • E、以上都不是

    正确答案:C

  • 第4题：

    为什么"衄家不可发汗"、"亡血家不可发汗"？"夺血者无汗，夺汗者无血"？


    正确答案: 这是"血汗同源"理论在临床上的实际应用。在失血过多时，脉外之津液大量注入脉内，则可形成津液不足。因此，对于失血者，临床上不宜用汗法。所以《灵枢·营卫生会篇》有"夺血者无汗"，《伤寒论》有"衄家不可发汗"和"亡血家不可发汗"的告诫。在大量津液耗损时，不仅渗入脉内津液不足，甚至脉内之津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚。因此，对于多汗夺津或津液大亏的患者，不可轻易地使用破血、逐血之峻剂。所以《灵枢·营卫生会篇》有"夺汗者无血"的说法。

  • 第5题：

    你对“夺血者无汗，夺汗者无血”是如何理解的？


    正确答案: 无者，勿也。是说失血的病人，勿再发其汗；大汗伤津的病人，勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论，提出的治疗原则。
    因为在生理上两者关系密切。汗为津液所化，血由营气所生，二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者关系密切。在病理上两者相互影响。若出汗太多，必然伤津，化血无源而血少；而失血之人必伤津液，津液亏损，汗出无源而少汗。在治疗上，对失血、血虚患者，不能妄夺其汗；对于脱汗者，也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。
    此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄家不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则，即导源于此，告诫医生对血虚或失血感受外邪者，当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论，提出了“血汗同源”的论点。

  • 第6题：

    夺血者无汗


    正确答案:指对于失血或血虚的患者，不宜采用汗法治疗。

  • 第7题：

    怎样理解“夺血者无汗，夺汗者无血”。


    正确答案: “夺血者无汗”是指对于大失血患者（如衄家、亡血家等），不宜采用发汗法以治疗之；“夺汗者无血”是指对于多汗夺津或津液大亏患者，不可再用破血、逐血之峻剂以治之。这是由于津血同源，失血过多时，可形成津液不足的病理现象，故不宜再用汗法；反之，津液大量损耗时，可致血脉空虚，故不宜再采用破血、逐血之剂以更损其血，而犯“虚虚”之戒。

  • 第8题：

    问答题
    怎样理解“夺血者无汗，夺汗者无血”。

    正确答案： “夺血者无汗”是指对于大失血患者（如衄家、亡血家等），不宜采用发汗法以治疗之；“夺汗者无血”是指对于多汗夺津或津液大亏患者，不可再用破血、逐血之峻剂以治之。这是由于津血同源，失血过多时，可形成津液不足的病理现象，故不宜再用汗法；反之，津液大量损耗时，可致血脉空虚，故不宜再采用破血、逐血之剂以更损其血，而犯“虚虚”之戒。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    《灵枢?营卫生会篇》说："夺汗者无____"，"夺血者无"____。

    正确答案： 血,汗
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两者关系（）。
    A

    气与津液

    B

    气与血

    C

    津液与血

    D

    血与汗

    E

    以上都不是


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    “夺血者无汗，夺汗者无血”是哪一理论的实际应用？

    正确答案： 是津血同源这一理论的实际应用。因汗为津化，汗多则伤津，津伤则血虚，故曰：“夺血者无汗，夺汗者无血”。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两者关系？（　　）
    A

    气与血

    B

    气与津液

    C

    津液与血

    D

    津液与汗

    E

    以上都不是


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是A.气能生血B.气能化津C.气能摄血SXB

    “夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是

    A．气能生血

    B．气能化津

    C．气能摄血

    D．津能载气

    E．津血同源


    正确答案：E
    血汗同源，互化互用。主要是通过精气和津液及其气化运动而密切相关的，而生理上“血汗同源”，在病理上则互相影响。主要体现在血与津液，津液与汗两个方面的关系上。

  • 第14题：

    “营卫者，（）也；血者，（）也。故（），异名同类焉。故夺血者（），夺汗者（）。”


    正确答案:精气；神气；血之与气；无汗；无血

  • 第15题：

    为什么“夺血者无汗”、“夺汗者无血”？有何临床指导意义？


    正确答案: 无者，勿也。是说失血的患者，勿再发其汗；大汗伤津的患者，勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论，提出的治疗原则。汗为津液所化，血由营气所生，二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者关系密切。在病理上两者相互影响。若出汗太多，必然伤津，化血无源而血少；而失血之人必伤津液，津液亏损，汗出无源而少汗。在治疗上，对失血、血虚患者，不能妄夺其汗；对于脱汗者，也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄家不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则，即导源于此，告诫医师对血虚或失血感受外邪者，当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论，提出了“血汗同源”的论点。

  • 第16题：

    “夺血者无汗，夺汗者无血”的生理基础是：（）。

    • A、津能载气
    • B、血能载气
    • C、津血同源
    • D、气能摄血

    正确答案:C

  • 第17题：

    据《灵枢-营卫生会》简述“夺血者无汗，夺汗者无血”的含义


    正确答案:指失血的患者不要再发其汗，多汗的患者不要再伤其血。理论依据是营卫血汗同源异名，汗味津液所化，津液又是血的组成部分，而营卫津血都是由水谷精微所化生。故称血汗同源。所以失血的患者必汗出无源，多汗的患者必津液亏损而血少，治疗血虚者就不能再夺其汗，治疗多汗的患者就不能在伤其血。

  • 第18题：

    对"夺血者无汗，夺汗者无血"的错误理解是（）

    • A、血汗同源
    • B、多汗必伤其血
    • C、脱汗者勿用耗血动血之品
    • D、血虚者勿用汗法
    • E、大失血者大补津液

    正确答案:E

  • 第19题：

    "夺血者无汗，夺汗者无血"的依据是（）

    • A、气能生津
    • B、气能行津
    • C、气能摄津
    • D、精血同源
    • E、津血同源

    正确答案:E

  • 第20题：

    问答题
    为什么"衄家不可发汗"、"亡血家不可发汗"？"夺血者无汗，夺汗者无血"？

    正确答案： 这是"血汗同源"理论在临床上的实际应用。在失血过多时，脉外之津液大量注入脉内，则可形成津液不足。因此，对于失血者，临床上不宜用汗法。所以《灵枢·营卫生会篇》有"夺血者无汗"，《伤寒论》有"衄家不可发汗"和"亡血家不可发汗"的告诫。在大量津液耗损时，不仅渗入脉内津液不足，甚至脉内之津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚。因此，对于多汗夺津或津液大亏的患者，不可轻易地使用破血、逐血之峻剂。所以《灵枢·营卫生会篇》有"夺汗者无血"的说法。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “夺血者无汗，夺汗者无血”的生理基础是：（）。
    A

    津能载气

    B

    血能载气

    C

    津血同源

    D

    气能摄血


    正确答案： D
    解析： 汗与血存在的形式不同，其化生过程亦不相同，但都化源于津液，津液在体内有滋养濡润的作用，同时又是血液的组成成分，属阴精之范畴。若由皮肤排出则谓汗。所以称“津血同源”。

  • 第22题：

    单选题
    对“夺血者无汗，夺汗者无血”的错误理解是（）
    A

    血汗同源

    B

    多汗必伤其血

    C

    脱汗者勿用耗血动血之品

    D

    血虚者勿用汗法

    E

    大失血者大补津液


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    为什么“夺血者无汗”、“夺汗者无血”？有何临床指导意义？

    正确答案： 无者，勿也。是说失血的患者，勿再发其汗；大汗伤津的患者，勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论，提出的治疗原则。汗为津液所化，血由营气所生，二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者关系密切。在病理上两者相互影响。若出汗太多，必然伤津，化血无源而血少；而失血之人必伤津液，津液亏损，汗出无源而少汗。在治疗上，对失血、血虚患者，不能妄夺其汗；对于脱汗者，也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄家不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则，即导源于此，告诫医师对血虚或失血感受外邪者，当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论，提出了“血汗同源”的论点。
    解析： 暂无解析

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