《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"A、无精B、无气C、无血D、无神E、无津
题目
《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"
A、无精
B、无气
C、无血
D、无神
E、无津
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第1题：
“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是A.气能生血B.气能化津C.气能摄血SXB“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是
A．气能生血
B．气能化津
C．气能摄血
D．津能载气
E．津血同源
正确答案：E
血汗同源，互化互用。主要是通过精气和津液及其气化运动而密切相关的，而生理上“血汗同源”，在病理上则互相影响。主要体现在血与津液，津液与汗两个方面的关系上。 -
第2题：
“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A:气能生血
B:气能化津
C:气能摄血
D:津能载气
E:津血同源答案：E解析：血汗同源，互化互用。主要是通过精、气和津液及其气化运动而密切相关的，而生理上“血汗同源”，在病理上则互相影响。主要体现在血与津液、津液与汗两个方面的关系上。 -
第3题：
"夺血者无汗，夺汗者无血"的理论依据是( )A.气能生血
B.气能化津
C.气能摄血
D.津能载气
E.津血同源答案：E解析： -
第4题：
"夺血者无汗，夺汗者无血"的依据是A.气能生津
B.气能行津
C.气能摄津
D.精血同源
E.津血同源答案：E解析：血和津液都由饮食水谷精微所化生，均有滋润濡养作用，二者相互化生，称为"津血同源"。夺血者无汗是指若血液亏耗，尤其是在失血时，脉中血少，不能化为津液，反而需要脉外津液进入脉中，因而导致津液不足。此时，不能对失血者再使用发汗的治疗方法，以防津液与血液进一步耗竭。夺汗者无血是指对于汗证等津液不足者，不能再用放血或破血疗法，以防血液和津液的进一步耗伤。 -
第5题：
“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A、气能化津
B、气能摄血
C、津能载气
D、津血同源
E、气能生血答案：D解析：血和津液都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生，相互转化，这种关系称为“津血同源”。由于汗由津液化生，故又有“血汗同源”之说，《灵枢?营卫生会》有：“夺血者无汗，夺汗者无血”之论。