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  • 第1题:

    与天之中相对应的是()。

    A、人之中

    B、地之中

    C、天地参

    D、道之中


    参考答案:B

  • 第2题:

    以下关于“文化”的“化”解释正确的是()。

    A、“化”的本义是改易、生成、造化

    B、指事物形态或性质的改变

    C、“万物化生”与“赞天地之化育”中的“化”同义

    D、引申为教化迁善之义


    参考答案:ABCD

  • 第3题:

    《中庸》中“致中和,天地位焉,万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界,天地便各在其位了,万物的生长就茂盛了。()


    正确答案:正确

  • 第4题:

    “天地之经,而民是则之则天之明,因地之利,以顺天下”的意思是:()

    • A、天地有自己的法则,人也一样所以要趁着天亮,占据地形优势,平定天下
    • B、天地之间的道路,是百姓走出来的,所以根据自然规律,利用地形优势,可以平定天下
    • C、天地有自己的法则,人类应该遵循其内在规律实行孝道效法自然规律,利用自然的优势,才能对天下百姓施以教化,做到天时地利人和
    • D、天地有自己的法则,然而百姓有自己的规律因此,天子可以按照自己的规律让天下归顺

    正确答案:C

  • 第5题:

    《中庸》“可以赞天地之化育,则可以与天地参”,“参”的意思是“参加,参看”。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是()。

    • A、人去能动地改变天地万物
    • B、以主观意愿去改变自然
    • C、参与到天地中去,辅助天地
    • D、逆自然而行

    正确答案:C

  • 第7题:

    念天地之悠悠。“悠悠”在句中是什么意思?


    正确答案: 悠悠:久远,无穷无尽。

  • 第8题:

    “顺天地之纪”中的“纪”是()的意思

    • A、法则
    • B、纪律
    • C、纪要
    • D、纪传

    正确答案:A

  • 第9题:

    问答题
    念天地之悠悠。“悠悠”在句中是什么意思?

    正确答案: 悠悠:久远,无穷无尽。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    “与天地参”的学说出自《易经》,表现了人和主义的理念。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。”的恰当意思是()。
    A

    你们这样的无知,浑浑噩噩地混迹在天地之间,所以充塞在天地之间,不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志,才真正形成了我们的天然本性。

    B

    我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的气,就是我们的身体;而引领统帅天地之气的志,形成了我们的天然本性。

    C

    我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的我们,不过是我们的躯壳而已,我们需要精气神的充盈;天地之间的统帅之气,滋养着我们的秉性。

    D

    你们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气,提升我们外在躯体之中的学养;让天地之气的帅志,形成我们的天然本性。


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    《中庸》中“致中和,天地位焉,万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界,天地便各在其位了,万物的生长就茂盛了。()
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “天人合一”这一思想最先出自于()。

    A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德载物

    B、《中庸》中所言:唯天下至诚,为能尽其性;能进其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣

    C、墨子所言:天必欲人之相爱相利

    D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一


    参考答案:D

  • 第14题:

    层递:指根据事物的逻辑关系,连用结构相似的语句,把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来,表达层次递进的事理。
    下列没有使用层递的是()《》

    A.能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣
    B.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩
    C.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知
    D.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生

    答案:D
    解析:
    第一步: 找出定义关键词。
    “ 指根据事物的逻辑关系, 连用结构相似的语句” 、 “ 意思按照大小、 多少、 高低、 轻重、 远近等不同程度逐层排列出来” 、 “ 表达层次递进的事理” 。
    第二步: 逐一分析选项。
    A 项: 该选项含义为: 能尽他自己的本性, 就能尽知他人的本性; 能尽知他人的本性, 就能尽知万物的本性; 能尽知万物的本性, 就可以赞助天地万物的化育; 能赞助天地万物的化育, 就可以与天地并列为三了。 该选项“ 连用结构相似的语句” , 从自己到他人再到万物天地, 按照事物的大小不同程度逐层排列, “ 表达层次递进的事理” , 符合定义, 排除;
    B 项: 该选项含义为: 我十五岁就立志学习, 三十岁能够自立, 四十岁遇到事情不再感到困惑, 五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命, 六十岁时能听得进各种不同的意见, 七十岁可以随心所欲( 收放自如) 却又不超出规矩。 这一过程是按照年龄的增长、 思想境界逐步提高的过程来排列的, 符合“ 意思按照大小、 多少、 高低、 轻重、 远近等不同程度逐层排列出来” 、 “ 表达层次递进的事理” , 符合定义, 排除;
    C 项: 该选项含义为: 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人, 先要治理好自己的国家; 要想治理好自己的国家, 先要管理好自己的家庭和家族; 要想管理好自己的家庭和家族, 先要修养自身的品性; 要想修养自身的品性, 先要端正自己的思想; 要端正自己的思想, 先要使自己的意念真诚; 要想使自己的意念真诚, 先要使自己获得知识。 这一过程从治国到齐家再到修身、 正心、 诚其意, 最后致其知, 是按照从大到小的顺序排列, 符合“ 意思按照大小、 多少、 高低、 轻重、 远近等不同程度逐层排列出来” 、 “ 表达层次递进的事理” ,符合定义, 排除;
    D 项: 该选项含义为: 一是礼, 二是义, 三是廉, 四是耻。 有礼, 人们就不会超越应守的规范; 有义, 就不会妄自求进; 有廉, 就不会掩饰过错; 有耻, 就不会趋从坏人。 人们不越出应守的规范, 为君者的地位就安定; 不妄自求进, 人们就不巧谋欺诈; 不掩饰过错, 行为就自然端正; 不趋从坏人, 邪乱的事情也就不会发生了。 该选项出自春秋时期管仲的《管子》 , 是在论述礼义廉耻对于国家的重要性, 这四件事都很重要, 未体现“ 意思按照大小、 多少、 高低、 轻重、 远近等不同程度逐层排列出来” 、 “ 表达层次递进的事理” , 不符合定义, 当选。

  • 第15题:

    “言己之光美,拟于舜、禹,参于天地,非夸诞也。”中“夸诞”的含义是()。

    • A、夸奖
    • B、炫耀
    • C、荒诞

    正确答案:C

  • 第16题:

    “与天地参”的学说出自《易经》,表现了人和主义的理念。


    正确答案:错误

  • 第17题:

    唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,()。

    • A、则能尽人之性
    • B、则能尽物之性。
    • C、则可赞大地之化育
    • D、则可以与天地参矣

    正确答案:A

  • 第18题:

    以下原文中反映“人与天地相参”整体观诊断思想的是()。

    • A、五脏相音
    • B、参伍相合而调之
    • C、远取诸物,近取诸身
    • D、五脏之象,可以类推
    • E、四变之动,脉与之上下

    正确答案:D

  • 第19题:

    人与天地相参,与()相应。

    • A、春夏
    • B、秋冬
    • C、日月
    • D、阴阳

    正确答案:C

  • 第20题:

    单选题
    唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,()。
    A

    则能尽人之性

    B

    则能尽物之性。

    C

    则可赞大地之化育

    D

    则可以与天地参矣


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    判断题
    《中庸》“可以赞天地之化育,则可以与天地参”,“参”的意思是“参加,参看”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    在“参之天地,验之人物”中,“参之”之后省略的是:()
    A

    B

    C

    D


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    作者引用《易》曰:“观其所聚,而天地之情事见矣”,意在强调:()
    A

    学习《易经》的重要性

    B

    天地的道理是可知的

    C

    《甲乙经》要与天地之理相参证

    D

    编纂《甲乙经》是合理的


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是()。
    A

    人去能动地改变天地万物

    B

    以主观意愿去改变自然

    C

    参与到天地中去,辅助天地

    D

    逆自然而行


    正确答案: A
    解析: 暂无解析