对
错
第1题:
我国传统文化崇尚和谐,但这种和谐并不等于无原则的调和,更不等于无差别的同一,而是“和”与“不同”的同一。( )
A.对
B.错
第2题:
()是指两个或两个以上的色彩,有秩序、协调和谐地组织在一起。
第3题:
和谐指要素内部以及要素之间的相应和配合得当,它强调和而不同、协调相处,体现多样性的协调表明均衡、协调的发展状态。
第4题:
关于和谐社会,正确的理解不包括()。
第5题:
崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观,这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为,“阴阳和谐是宇宙运动变化的基础,阴阳变易,整体和谐,化生万物。”这种朴素的阴阳和谐观符合()
第6题:
我国传统文化崇尚和谐,但这种和谐并不等于无原则的调和,更不等于无差别的同一,而是“和”与“不同”的同一。
第7题:
我国传统文化崇尚和谐,但这种和谐并不等于无原则的调和,更不等于无差别的同一,而是“和”与“不同”的同一,是“和而不同”。
第8题:
中华文明有“和为贵”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等伟大思想。伊斯兰文明也蕴含着崇尚和平、倡导宽容的理念。在多样中求同一,在差异中求和谐,在交流中求发展,是人类社会应有的文明观。 结合上述材料,请从文化多样性的角度回答下列问题:中华文明“和而不同”的伟大思想对处理不同文化之间的关系有何启示。
第9题:
对
错
第10题:
对
错
第11题:
类似调和
对比调和
同一调和
近似调和
第12题:
强调了同一的重要性
强调和而不同
追求多样性的有序并存
反对无差别的齐一化
第13题:
孔孟的“和为贵”与荀子的“和而不同”的和谐社会思想理念有什么不同?你能说出它的同与不同吗?
第14题:
()以强调变化而组合的和谐的色彩搭配。
第15题:
对“夫和实生物,同则不继”理解不正确的是()。
第16题:
“和而不同”是中国人自古尊崇的处世之道。“和而不同”的意思是说,要承认“不同”,在“不同”基础上形成的“和”(“和谐”或“融合”),才能使事物得到发展。如果一味追求“同”,不仅不能使事物得到发展,反而会使事物衰败。我国著名人类学家、民族学家费孝通指出,承认不同但是要“和”……这种“和而不同”思想,将是世界多元文化必走的一条道路。思考在处理不同文化之间的关系时,如何做到“和而不同”?
第17题:
崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观,这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为,阴阳和谐是宇宙运动变化的基础,阴阳变易,整体和谐,化生万物。这体现了()
第18题:
构建社会主义和谐社会、发展和谐文化应该借鉴和弘扬优秀传统文化中的和谐理念与和谐思想,主要包括()。 ①在人与自然关系上主张天人合一,寻求人与自然和谐相处; ②在人与人关系上主张和而不同、求同存异; ③在人与社会的关系上主张公平平等,寻求建立人人各得其所的大同社会; ④在人的身心关系上主张加强修养,实现自我身心和谐。
第19题:
不同的色彩构成最美的图画,万紫千红才会有繁花满园;不同的声音产生最美的和谐,管弦琴瑟必然此起彼伏。“和而不同”是中国人自古崇尚的处世之道,在国际文化关系上我们坚持“和而不同”,在经济全球化背景下要更重视文化的多样性和差异性,提倡不同文化间的和谐共处,取长补短。结合上述材料,运用文化多样性的有关知识,说明我国应怎样做到“和而不同”?
第20题:
中华文明有“和为贵”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等伟大思想。伊斯兰文明也蕴含着崇尚和平、倡导宽容的理念。在多样中求同一,在差异中求和谐,在交流中求发展,是人类社会应有的文明观。 结合上述材料,请从文化多样性的角度回答下列问题:“在多样中求同一,在差异中求和谐”。请你阐述这一文明观的理论依据。
第21题:
对
错
第22题:
对
错
第23题:
对
错
第24题:
对
错