单选题“筑城以卫君，造郭以守民”的说法是出自哪个时期？（）A 商代B 周代C 战国D 秦代

题目
单选题
“筑城以卫君，造郭以守民”的说法是出自哪个时期？（）
A

商代

B

周代

C

战国

D

秦代

相似考题

1.王守仁把()作为自己学说的核心。A、良知B、行C、君D、民

2.“以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。A.以民为本B.立君为民C.民择君D.民养君

3.李世民关于民本的认识主要有以下几点（）。A.立君为民B.民择君C.以农为本D.民养君

4.下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”

更多““筑城以卫君，造郭以守民”的说法是出自哪个时期？（）”相关问题

  • 第1题：

    “筑城以卫君，造郭以守民”是战国时期列国都城普遍采用的布局模式。其中“郭”的意思是：( )

    A.城墙
    B.护城河
    C.内城
    D.外城

    答案：D
    解析：
    所谓“筑城以卫君，造郭以守民”，二者的职能很明确：城，是保护国君的；郭，是看管人民的。齐临淄、赵邯郸和韩故都的郭，是附于城的一边，而吴阖闾域和曲阜鲁城的郭包于城之外，所谓：“内之为城，城外为之郭”(《管子·度地》)，就是这种办法。对于奴隶主和封建统治者来说，当然后一种方式更为安全，所以从汉以后，只发展后者，而前者不再出现。各个朝代赋予城、郭的名称不一：或称子城、罗城；或称内城、外城；或称阙城、国城，名异而实一。一般京城有三道城墙：宫城(大内、紫禁城)；皇城或内城；外城(郭)。

  • 第2题：

    聪明圣知，守之以愚；功被天下，（）；勇力抚世，（）；富有四海，（）。

    • A、守之以让；守之以谦；守之以怯
    • B、守之以怯；守之以让；守之以谦
    • C、守之以让；守之以怯；守之以谦

    正确答案:C

  • 第3题：

    “舜不穷其民，造父不穷其马，是以舜无失民，造父无失马也。”出自荀子的（）。

    • A、《衰公篇》
    • B、《君道篇》
    • C、《臣道篇》

    正确答案:A

  • 第4题：

    “以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。

    • A、以民为本
    • B、立君为民
    • C、民择君
    • D、民养君

    正确答案:B

  • 第5题：

    中国传统认为，“国以（）为本”。

    • A、民
    • B、天
    • C、君
    • D、地

    正确答案:A

  • 第6题：

    下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）

    • A、“君使臣以礼，臣事君以忠。”
    • B、“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”
    • C、“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”
    • D、“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”

    正确答案:D

  • 第7题：

    有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）

    • A、“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、“屈民以伸君，屈君以伸天”
    • C、“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
    • D、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

    正确答案:B

  • 第8题：

    “筑城以卫君，造郭以守民”的说法是出自哪个时期？（）

    • A、商代
    • B、周代
    • C、战国
    • D、秦代

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    “以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。
    A

    以民为本

    B

    立君为民

    C

    民择君

    D

    民养君


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “舜不穷其民，造父不穷其马，是以舜无失民，造父无失马也。”出自荀子的（）。
    A

    《衰公篇》

    B

    《君道篇》

    C

    《臣道篇》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    下列语句中，所写的事实发生于战国时期的有（）
    A

    邻国之民不加少，寡人之民不加多

    B

    今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之

    C

    遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出

    D

    守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师

    E

    寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨


    正确答案： E,B
    解析： 教材章节/页面：1-3、12-57、16-83

  • 第12题：

    单选题
    “筑城以卫君，造郭以守民”的说法是出自哪个时期？（）
    A

    商代

    B

    周代

    C

    战国

    D

    秦代


    正确答案： C
    解析： 战国时期，在都城建设方面，基本形成了大小套城的都城布局模式，即城市居民 居住在称之为“郭”的大城，统治者居住在有大城所包围的被称为“王城”的小城中。列国都城基本上都采取了这种布局模式，反映了当时“筑城以卫君，造郭以守民”的社会要求。与此同时，列国也按照自身的基础和取向，在城市规划建设上也进行了各种探索。

  • 第13题：

    下述元大都城市布局的特点和理论，哪项不对？( )

    A.受儒家社会等级和秩序思想的影响
    B.反映“天人合一”的规划思想
    C.表现院落组群要分清主次尊卑的意图
    D.是大小套城的模式，“筑城以卫君，造廓以守民”的意念

    答案：B
    解析：
    元大都城市布局的特点可归结为：①继承发展了唐宋以来中国古代城市规划的优秀传统手法一三套方城、宫城居中、中轴对称的布局。这种布局从邺城、唐长安、宋汴梁、金中都到元大都逐步发展成三套整齐规则的方城相套，中轴线也更加对称突出。这反映了封建社会儒家的“居中不偏”、“不正不威”的传统观点，把“至高无上”的皇权，用建筑环境加以烘托，达到其为政治服务的目的。②规则的宫殿与不规则的苑固有机结合。在元大都规划时，宫城规划，充分利用海子区及绿化区已形成的这一现状，取得了高度的艺术效果。③完善的上、下水道。河道既满足人民饮用水源，又使通航河道伸入城内，方便了商旅及城市供应。水面又与绿化相结合，丰富了城市景色。排水系统完善，施工考究。④元大都的规划与建设展开。开始刘秉忠主持了全部的规划建设工作，阿拉伯人也黑迭儿也参加了规划和修建工作。城市建设工程有统一领导与指挥，规划设计意图得到执行与贯彻。这就保证了元大都被一气呵成地建设成为当时世界上规模最大、最宏丽壮观的城市之一。

  • 第14题：

    在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）

    • A、继承了原始儒学的全部宗旨
    • B、背离了原始儒学的民本思想
    • C、背离了原始儒学的仁爱思想
    • D、摒弃了原始儒学的德治主张

    正确答案:B

  • 第15题：

    以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现？（）

    • A、“百善孝为先”
    • B、“仁人君子”
    • C、“君舟民水”
    • D、“以孝治天下”

    正确答案:C

  • 第16题：

    古之君人者，以得为在民，（）；（），（）；故一形有失其形者，退而自责。

    • A、以失为在己；以枉为在己；以正为在民
    • B、以失为在己；以正为在民；以枉为在己
    • C、以枉为在己；以正为在民；以失为在己

    正确答案:B

  • 第17题：

    李世民关于民本的认识主要有以下几点（）。

    • A、立君为民
    • B、民择君
    • C、以农为本
    • D、民养君

    正确答案:A,B,D

  • 第18题：

    请简述刘备携民渡江 [评论：这是最以体现刘备明君“仁德”之心的事例。]


    正确答案: 当曹操亲率大军南征荆州，刘备被迫向襄阳撤退，新野、樊城之民“虽死，亦愿随使君！”于是，刘备不顾众将反对，坚持认为“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”他沿途收留难民，扶老携幼，含辛茹苦，上演了“携民南行”的悲壮一幕。如此撤退，显然有违于“兵贵神速”的军事原则，便却使刘备赢得了民心。

  • 第19题：

    “民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）

    • A、《礼记•缁衣》
    • B、《礼记•中庸》
    • C、《礼记•礼器》
    • D、《论语•述而》

    正确答案:A

  • 第20题：

    单选题
    在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）
    A

    继承了原始儒学的全部宗旨

    B

    背离了原始儒学的民本思想

    C

    背离了原始儒学的仁爱思想

    D

    摒弃了原始儒学的德治主张


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    战国时期儒家学派的代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理论，此理论体现的思想是（  ）。
    A

    以德治民

    B

    以人为本

    C

    以民为本

    D

    君民共治


    正确答案： D
    解析：

  • 第22题：

    单选题
    以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现？（）
    A

    “百善孝为先”

    B

    “仁人君子”

    C

    “君舟民水”

    D

    “以孝治天下”


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）
    A

    《礼记•缁衣》

    B

    《礼记•中庸》

    C

    《礼记•礼器》

    D

    《论语•述而》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    李世民关于民本的认识主要有以下几点（）。
    A

    立君为民

    B

    民择君

    C

    以农为本

    D

    民养君


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

相关内容