单选题孟子所谓“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”表现的思想倾向对（）。A 重视民意B 革命思想C 君臣对待D 民贵君轻
题目
重视民意
革命思想
君臣对待
民贵君轻
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第1题：
孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去（另立新君）。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证（）。
- A、君权神授的思想
- B、卢梭的社会契约论
- C、人是万物的尺度
- D、三权分立的学说
正确答案:B -
第2题：
翻译：谏而不入，则莫之继也。
正确答案: 进谏了但不被接受，就没有人继我而去进谏了。 -
第3题：
孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）
- A、否认绝对服从专制君主
- B、强调对君主暴政的制约
- C、修改了儒家君臣关系理念
- D、适应了争霸战争的需要
正确答案:C -
第4题：
孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。
- A、否认绝对服从专制君主
- B、强调对君主暴政的制约
- C、修改了儒家君臣关系理念
- D、适应了争霸战争的需要
正确答案:C -
第5题：
“则”字的意义：谏而不入，则莫之继也（）不入，则子继之（）夫如是，则能补过者鲜矣（）君能有终，则社稷之固也（）
正确答案:那么；那么，然后；那么；那么 -
第6题：
士季曰：“谏而不入，则莫之续也。”
正确答案:士季说：“如果你进谏，国君不采纳，那样就没有谁能接着进谏了。” -
第7题：
晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“晋灵公不君”中的“君”是（）。
- A、名词用如动词，“做君主”的意思
- B、名词用如动词，“行君道”的意思
- C、名词用作状语，“像君主”的意思
- D、名词用作状语，“为君王”的意思
正确答案:B -
第8题：
单选题孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）A否认绝对服从专制君主
B强调对君主暴政的制约
C修改了儒家君臣关系理念
D适应了争霸战争的需要
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。A否认绝对服从专制君主
B强调对君主暴政的制约
C修改了儒家君臣关系理念
D适应了争霸战争的需要
正确答案： A解析： 据题干提示，A、B两项是孟子的主张；D项反映的是战国时期的法家思想，故应排除：董仲舒的主张体现的是君权神授理论，故C项正确。 -
第10题：
填空题“则”字的意义：谏而不入，则莫之继也（）不入，则子继之（）夫如是，则能补过者鲜矣（）君能有终，则社稷之固也（）正确答案： 那么,那么，然后,那么,那么解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题士季曰：“谏而不入，则莫之续也。”正确答案： 士季说：“如果你进谏，国君不采纳，那样就没有谁能接着进谏了。”解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：谏而不入，则莫之继也。正确答案： 进谏了但不被接受，就没有人继我而去进谏了。解析： 暂无解析 -
第13题：
孟子所谓“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”表现的思想倾向对（）。
- A、重视民意
- B、革命思想
- C、君臣对待
- D、民贵君轻
正确答案:B -
第14题：
翻译：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”
正确答案: 孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当最亲近的人；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。” -
第15题：
谏而不入，则莫之继也。
正确答案:你进谏，而国君不接受，那就没有能够接着进谏了。 -
第16题：
“君之视臣如手足，则臣视君为腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”出自（）。
- A、《大学》
- B、《中庸》
- C、《孟子》
- D、《论语》
正确答案:C -
第17题：
翻译下列文段 将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。
正确答案:赵盾准备进谏，土季说：“您进谏，如果国君不接受，那就没有谁能接着进谏了。请让我先去吧，没有采纳，您再继续劝说。”士季往前走了三次，伏地行礼三次，灵公假装没看见。到了屋檐下，晋灵公才看了看他，说道：“我知道所犯的错误了，准备改正它。”士季叩头答道：“哪个人没有过错呢？有了过错却能改正，没有什么善事能比这个更大的了。《诗经》上说：‘没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。’照这样说来，能够纠正错误的人是很少的。您能有始有终，那末就是国家的保障，哪里仅仅是臣子们有所依靠呢。《诗经》又说：“天子有没尽职的地方，只有仲山甫来弥补。”意思是说过失是能够弥补的，您能弥补自己的过失，君位就丢不了啦。 -
第18题：
“谏而不入，则莫之继也”解释之。
正确答案:之：代词，这里活用来表示第一人称复数“我们”。 -
第19题：
谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。
正确答案:如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。 -
第20题：
单选题孟子所谓“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”表现的思想倾向对（）。A重视民意
B革命思想
C君臣对待
D民贵君轻
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。--《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。--《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。--《朱子语类》（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。（2）材料三的作者是谁？《春秋繁露》《朱子语类》分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。正确答案： （1）主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣之间应该互相尊重。（2）作者：董仲舒。《春秋繁露》利用“君权神授”来神化君权，强调臣子只有服从的义务。《朱子语类》将天理作为道德规范.以“三纲五常”论证君臣之间领导与服从的关系。（3）变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时，在董仲舒的建议下儒家开始确立独尊地位；南宋以后儒学成为官方哲学。原因：儒学因时而变，不断完善自身的理论构建以此来适应君主专制统治需要。影响：对中国古代社会政治制度、文化教育以及社会伦理道德都产生了深远影响。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。正确答案： 如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“谏而不入，则莫之继也”解释之。正确答案： 之：代词，这里活用来表示第一人称复数“我们”。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题翻译：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”正确答案： 孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当最亲近的人；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。”解析： 暂无解析