填空题“奉扫平明金殿开，且将团扇共徘徊。（），犹带昭阳日影来。” - itgle

题目

填空题

“奉扫平明金殿开，且将团扇共徘徊。（），犹带昭阳日影来。”

相似考题

1.艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“车帚”、“金殿”、“玉颜 ”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是《长信怨》，“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，这种分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“拟物”，班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐语出之。（选自朱光潜《谈美》，有删改）6. 下列对文中“想象”的理解，正确是一项是A. 想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品。B．创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。C．只有再现的想象绝不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。D. 创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后有选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以作成。

2.根据以上文章，回答 32～36 题。艺术是臆造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“车帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例来看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是《长信怨》。“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体的情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳__________。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出来，这种分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而又妒忌的受恩承宠者，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐语出之。(选自朱光潜《谈美》，有删改)第 32 题填入文中“__________”处最恰当的一项是（）。A．想象B．概括C．抽象D．思辨

3.对王昌龄《长信怨》一诗的理解和分析有误的一项是（）。A．“怨”，是一个抽象的字，而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”却运用创造的想象，不言怨而怨自见，从而完成了一次艺术创造B．诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是创造的想象，可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象C．班婕妤以“团扇”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象D．诗中“团扇”这一意象的使用在王昌龄诗中起于接近联想

4.下列从创造的想象角度对王昌龄《长信怨》一诗的理解和分析，不正确的是A. 诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是创造的想象，可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象。B．“怨”是一个抽象的字，而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”却运用创造的想象，画出一个如在目前的“怨”的情境，从而完成了一次艺术创造。C. 诗中“团扇”这一意象的使用，在班婕妤笔下起于类似联想，而王昌龄诗中则起于接近联想，所以同一意象不同的作者使用时可以有不同的类型。D．班婕妤没有将君恩的中断与失宠之悲直接表露，而以“团扇”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象。

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第1题：

2005年3月31日之前下列哪个机型不是三年全保三年上门。（）
- A、昭阳A820
- B、昭阳A800
- C、昭阳A500
- D、昭阳A500G
正确答案:D
第2题：

带有安全芯片的笔记本电脑是哪个？（）
- A、昭阳E680A
- B、昭阳E370
- C、昭阳S660
- D、昭阳E390M
正确答案:A
第3题：

带有APS技术的笔记本电脑是？（）
- A、昭阳S650
- B、昭阳E390
- C、昭阳S660
- D、昭阳E680
正确答案:C
第4题：

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 ——选自《长恨歌》指出其中的比喻及其表现意义。

正确答案: 以“霓裳羽衣舞”比喻杨太真的绰约仙姿；以“梨花一枝春带雨”比喻杨太真带泪的美容，既写了杨太真姿容之美，又表现她悲喜交集的复杂心情。
第5题：

“犹且各是师说”的“犹且”（）
- A、仍然
- B、并且
- C、将要
- D、等到
- E、如今
正确答案:A
第6题：

“奉扫平明金殿开，且将团扇共徘徊。（），犹带昭阳日影来。”

正确答案:玉颜不及寒鸦色
第7题：

阅读《长恨歌》中的一段，回答问题：闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤井。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘遥举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。“梨花一枝春带雨”喻指什么？

正确答案: 喻指杨太真泪流满面的形象。
第8题：

下列诗句中不属于王昌龄的是（）。
- A、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
- B、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
- C、玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
- D、但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。
正确答案:A
第9题：

问答题
阅读《长恨歌》中的一段，回答问题：闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤井。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘遥举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。“梨花一枝春带雨”喻指什么？

正确答案：喻指杨太真泪流满面的形象。
解析：暂无解析
第10题：

单选题
“问渠那得清如许”接句为：（）
A
半亩方塘活水来
B
为有源头活水来
C
半亩方塘一鉴开
D
天光云影共徘徊

正确答案： C
解析：暂无解析
第11题：

填空题
清人张玉书等奉诏编撰的《康熙字典》按照（）分卷，全书共分为（）卷。

正确答案：部首和笔画,12
解析：暂无解析
第12题：

填空题
双手奉茶时，切勿将（）摸在茶杯杯口上。

正确答案：手指
解析：暂无解析
第13题：

以下机型具备防水键盘的是？（）
- A、昭阳E379
- B、昭阳E390
- C、昭阳E260
- D、昭阳E680
正确答案:B
第14题：

内置CDMA无线上网模块的机型是？（）
- A、昭阳E370
- B、昭阳S660
- C、昭阳E260
- D、昭阳E680A
正确答案:B
第15题：

带有蓝牙技术的笔记本电脑是哪个？（）
- A、昭阳E370
- B、昭阳S660
- C、昭阳E260
- D、昭阳E680
正确答案:B
第16题：

想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如王昌龄《长信怨》诗里"奉帚""金殿""玉颜""寒鸦""日影""团扇""徘徊"等，在独立时都只是再现的想象，诗作出来总需要旁人能读懂，"懂得"这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有的意象，不过把它们加以新配合。下列对文中"想象"的理解正确的一项是（）。
- A、想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品
- B、创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术
- C、只有再现的想象决不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合
- D、创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后与选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以作成
正确答案:C
第17题：

“问渠那得清如许”接句为：（）
- A、半亩方塘活水来
- B、为有源头活水来
- C、半亩方塘一鉴开
- D、天光云影共徘徊
正确答案:B
第18题：

宋人（）在《观书有感》中诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？因有源头活水来。”中国筵席情况亦是如此。
- A、李祁
- B、朱熹
- C、辛弃疾
- D、赵善括
正确答案:B
第19题：

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 ——选自《长恨歌》这里抒写了杨太真怎样的心情？

正确答案: 抒写杨太真听到唐明皇的使者来时的震惊、激动、惶惑、急切、悲楚、委曲、感激等悲喜交集、百感交加的复杂心情。
第20题：

朱熹在《观书有感》中写到：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那（哪）得清如许？为有源头活水来。”这是朱熹（）
- A、对理学的探讨
- B、对治学的感悟
- C、对水利的思考
- D、对治国的研究
正确答案:A
第21题：

问答题
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 ——选自《长恨歌》这里主要运用了哪两种抒情方法？

正确答案：借举止抒情，借比喻抒情。
解析：暂无解析
第22题：

填空题
“奉扫平明金殿开，且将团扇共徘徊。（），犹带昭阳日影来。”

正确答案：玉颜不及寒鸦色
解析：暂无解析
第23题：

单选题
下列诗句中不属于王昌龄的是（）。
A
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
B
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
C
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
D
但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。

正确答案： C
解析：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。出自王之涣的凉州词二首·其一
第24题：

单选题
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹这首诗的标题是？（）
A
《题西林院壁》
B
《观书有感》
C
《春日》
D
《考亭沧洲》

正确答案： A
解析：暂无解析

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