以下哪项是孙武的著作：（）A、《道德经》B、《中庸》C、《孙子兵法》D、《庄子与惠子游于濠梁》
题目
以下哪项是孙武的著作：（）
- A、《道德经》
- B、《中庸》
- C、《孙子兵法》
- D、《庄子与惠子游于濠梁》
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
《道德经》是谁的著作？（）
- A、孔子
- B、老子
- C、庄子
- D、墨子
正确答案:B -
第2题：
濠梁之辩的主人公是（）
- A、庄子与慧施
- B、庄子与公孙龙
- C、公孙龙与慧施
- D、孔子与颜回
正确答案:A -
第3题：
濠梁之辩的主人公是（）
- A、庄子与惠施
- B、庄子与公孙龙
- C、公孙龙与惠施
- D、孔子与颜回
正确答案:A -
第4题：
材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 从认识的结构上分析庄子与惠施的这一辩论的错误。
正确答案:认识结构的基本要素是主体、客体以及连接二者的中介——工具、手段等，主体运用一定的中介手段作用于客体，表现为主体和客体按一定方式实现相互作用。庄子和惠施都否认了主体和客体可以通过认识中介联系起来，因而是错误的。 -
第5题：
“一阴一阳之谓道”出自于哪一部古代经典？（）
- A、《庄子》
- B、《易传》
- C、《道德经》
- D、《中庸》
正确答案:B -
第6题：
《势篇》出自：（）
- A、《孙子兵法》
- B、《庄子与惠子游于濠梁》
- C、《道德经》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第7题：
单选题《势篇》出自：（）A《孙子兵法》
B《庄子与惠子游于濠梁》
C《道德经》
D《中庸》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（）A《大学》
B《中庸》
C《道德经》
D《周易》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“我知之濠上也。”出自：（）A《庄子与惠子游于濠梁》
B《孙子兵法》
C《论语》
D《中庸》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题“十三经”为儒家十三部经典，历经汉、唐、宋形成，它们是 （ ）。A《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《书经》
B《诗经》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《尔雅》、《礼记》
C《孟子》、《论语》、《孝经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《周易》
D《中庸》、《荀子》、《韩非子》、《道德经》、《墨子》、《庄子》
E《大学》、《中庸》、《荀子》、《墨子》、《韩非子》
正确答案： C,B解析： 儒家十三经，是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”，并作为反映先秦历史状况的古籍有很大价值，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。 -
第11题：
单选题濠梁之辩的主人公是（）A庄子与慧施
B庄子与公孙龙
C公孙龙与慧施
D孔子与颜回
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题以下著名思想家与其著作对应关系正确的是（）A孔子--《论语》
B老子--《南华经》
C庄子--《庄子》
D孙武--《孙子兵法》
E庄子--《逍遥游》
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第13题：
《孙子兵法》是我国历史上经典的军事著作，作者孙武所属年代是（）。
- A、春秋末年
- B、秦朝
- C、唐朝
正确答案:A -
第14题：
孙武的主要著作是（）
- A、《三国演义》
- B、《孙子兵法》
- C、《魏书》
- D、《三国志》
正确答案:B -
第15题：
《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱（hao）梁之上。庄子曰：“儵（shu）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（）
- A、思维和存在何者为第一性
- B、思维和存在有没有同一性
- C、思维和存在的辩证关系问题
- D、唯物主义和唯心主义的根本分歧
正确答案:B -
第16题：
试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？
正确答案:游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。 -
第17题：
王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（）
- A、《大学》
- B、《中庸》
- C、《道德经》
- D、《周易》
正确答案:C -
第18题：
“行百里者半九十”，出自（）。
- A、西汉·刘向《战国策》
- B、西汉·刘向《别录》
- C、孙武《孙子兵法》
- D、老子《道德经》
正确答案:A -
第19题：
单选题以下哪项是孙武的著作：（）A《道德经》
B《中庸》
C《孙子兵法》
D《庄子与惠子游于濠梁》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《道德经》是谁的著作？（）A孔子
B老子
C庄子
D墨子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。正确答案： 弗兰西斯克•培根把解释世界作为哲学的唯一使命，是旧唯物主义对认识目的性理解的具体表现。马克思主义并不摒弃“解释世界”，而是把“解释世界”和“改变世界”辩证统一起来，强调认识世界的目的在于改变世界，是新唯物主义把实践观点作为自己认识论的基础，把感性客体和自在客体相区别的必然结果。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？正确答案： 游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“喜怒哀乐之未发”出自（）。A《道德经》
B《庄子》
C《中庸》
D《周易》
正确答案： B解析： 暂无解析