“我知之濠上也。”出自：（）A、《庄子与惠子游于濠梁》B、《孙子兵法》C、《论语》D、《中庸》
题目
“我知之濠上也。”出自：（）
- A、《庄子与惠子游于濠梁》
- B、《孙子兵法》
- C、《论语》
- D、《中庸》
相似考题
参考答案和解析
更多““我知之濠上也。”出自：（）A、《庄子与惠子游于濠梁》B、《孙子兵法》C、《论语》D、《中庸》”相关问题
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第1题：
“不患人之不己知，患不知人也。”这句话出自（）A. 《论语》
B. 《老子》
C. 《孟子》
D. 《庄子》答案：A解析： -
第2题：
下列哪一个故事不是与庄子有关的故事？（）
- A、歧路亡羊
- B、鼓盆而歌
- C、濠梁之争
- D、庄周梦蝶
正确答案:A -
第3题：
以下哪项是孙武的著作：（）
- A、《道德经》
- B、《中庸》
- C、《孙子兵法》
- D、《庄子与惠子游于濠梁》
正确答案:C -
第4题：
濠梁之辩的主人公是（）
- A、庄子与惠施
- B、庄子与公孙龙
- C、公孙龙与惠施
- D、孔子与颜回
正确答案:A -
第5题：
“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”出自：（）
- A、惠子
- B、庄子
- C、康德
- D、柏拉图
正确答案:C -
第6题：
试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？
正确答案:游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。 -
第7题：
陶澍《豫园三穗堂联》“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音”中运用的两个著名典故出自（）。
- A、《庄子·秋水》
- B、《列子·汤问》
- C、《史记·李将军列传》
- D、《论语·述尔》
- E、《左传·郑伯克段于鄢》
正确答案:A,B -
第8题：
单选题《势篇》出自：（）A《孙子兵法》
B《庄子与惠子游于濠梁》
C《道德经》
D《中庸》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“我知之濠上也。”出自：（）A《庄子与惠子游于濠梁》
B《孙子兵法》
C《论语》
D《中庸》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。正确答案： 弗兰西斯克•培根把解释世界作为哲学的唯一使命，是旧唯物主义对认识目的性理解的具体表现。马克思主义并不摒弃“解释世界”，而是把“解释世界”和“改变世界”辩证统一起来，强调认识世界的目的在于改变世界，是新唯物主义把实践观点作为自己认识论的基础，把感性客体和自在客体相区别的必然结果。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？正确答案： 游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”出自：（）A惠子
B庄子
C康德
D柏拉图
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
北海的“濠濮间想”与颐和园谐趣园中的“知鱼桥”都是出自以下哪项著作的典故创造的园林景观？( )A.孔子
B.庄子
C.孟子
D.老子答案：B解析：①《庄子》记有庄子与惠子同游濠梁之上和庄子垂钓濮水的做事。后以“濠濮间想”谓逍遥闲居、清淡无为的思绪。②《庄子·秋水》曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，知我不知鱼之乐？”“知鱼桥”的典故便来源于此。 -
第14题：
“知皆扩而充之矣”出自（）。
- A、《老子》
- B、《孟子》
- C、《论语》
- D、《庄子》
正确答案:B -
第15题：
濠梁之辩的主人公是（）
- A、庄子与慧施
- B、庄子与公孙龙
- C、公孙龙与慧施
- D、孔子与颜回
正确答案:A -
第16题：
《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱（hao）梁之上。庄子曰：“儵（shu）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（）
- A、思维和存在何者为第一性
- B、思维和存在有没有同一性
- C、思维和存在的辩证关系问题
- D、唯物主义和唯心主义的根本分歧
正确答案:B -
第17题：
材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 从认识的结构上分析庄子与惠施的这一辩论的错误。
正确答案:认识结构的基本要素是主体、客体以及连接二者的中介——工具、手段等，主体运用一定的中介手段作用于客体，表现为主体和客体按一定方式实现相互作用。庄子和惠施都否认了主体和客体可以通过认识中介联系起来，因而是错误的。 -
第18题：
“不患人之不己知，患不知人也。”这句话出自（）
- A、《论语》
- B、《老子》
- C、《孟子》
- D、《庄子》
正确答案:A -
第19题：
《势篇》出自：（）
- A、《孙子兵法》
- B、《庄子与惠子游于濠梁》
- C、《道德经》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第20题：
单选题以下哪项是孙武的著作：（）A《道德经》
B《中庸》
C《孙子兵法》
D《庄子与惠子游于濠梁》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题濠濮间是北海公园内著名的园中园，请问濠濮间位于何处？其名称出自哪本史书？名称中的“濠”与“濮”分别源于什么典故？正确答案： 太液池东岸；《世说新语》；“濠”用典于庄子与惠子游于濠梁之上，曾产生一场人能否知鱼之乐的哲学辩论，“濮”用典于庄子曾垂钓于濮水之上，宁愿效仿神龟曳尾在泥中而不愿出仕做官。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“不患人之不己知，患不知人也。”这句话出自（）A《论语》
B《老子》
C《孟子》
D《庄子》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题濠梁之辩的主人公是（）A庄子与慧施
B庄子与公孙龙
C公孙龙与慧施
D孔子与颜回
正确答案： D解析： 暂无解析