试辩颤动舌之虚实。

第1题：

第2题：

在中国传统文化中，在族群识别方面最重要的观念是（）

• A、集团之辩
• B、民族之辩
• C、夷夏之辩
• D、阶级之辩

正确答案:C

第3题：

则必以此人为不知白黑之辩矣。“辩”在句中是什么意思？

正确答案: 辩：区别

第4题：

一般地说，察舌质，重在辨别正气之虚实；察舌苔，重在辨别邪气之浅深与性质，胃气之存亡。

正确答案:正确

第5题：

孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（）之辩。

• A、知行之辩
• B、形神之辩
• C、动静之辩
• D、天人之辩

正确答案:A

第6题：

“此小大之辩也”之“辩”与（）构成通假字。

正确答案:辨

第7题：

范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的（）。

• A、名实之辩
• B、知行之辩
• C、形神之辩
• D、动静之辩

正确答案:C

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

玄学的伦理“清谈”的主题是（）

• A、才性之辩
• B、明教与自然之争
• C、理欲之辩
• D、义利之辩

正确答案:B

第14题：

试根据表里寒热虚实，比较各类柴胡汤证的病机治法之同异与偏兼。

正确答案:柴胡汤类证包括大、小柴胡汤证、柴胡加芒硝汤证、柴胡桂枝汤证、柴胡桂枝干姜汤证、柴胡加龙骨牡蛎汤证。上述诸证，病皆涉及少阳病机，故皆以柴胡为君，疏利枢机。其中，小柴胡汤证为纯粹的半表半里证，寒热虚实相兼，故治法则于和解之中，温清攻补并施；柴胡桂枝汤证为邪犯少阳，偏表较多，故治宜和解少阳之中，偏重解表；大柴胡汤证为邪犯少阳，兼里较甚，热实为主，故治宜和解少阳之中，兼泄里实；柴胡桂枝干姜汤证为邪犯少阳，兼里较甚，寒饮偏盛，故治宜和解少阳之中，兼以温化；柴胡加龙骨牡蛎汤证为邪犯少阳，弥漫表里三焦，故治宜和解少阳之中，兼以分消内外，宣降上下。另外，柴胡加芒硝汤证，雷同大柴胡汤证，但里实未甚，而正伤已显，故治宜和解少阳之中，兼以小补轻泄。

第15题：

《辨舌指南》说：“（），可察六淫之浅深；（），可决五脏之虚实。”

正确答案:视舌苔；察舌质

第16题：

王霸之辩

正确答案: 中国古代两种统治方法和政治理想的争辩。王指王道，即先王之正道。孟子以王道与霸道相对，认为施行仁政，以德服人者为王道。霸指霸道，即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。霸道以武力压服别人，不能使之心悦诚服。孟子提倡王道，反对霸道。韩非则提倡霸王之道。秦汉以后王霸并用。到宋代，王霸之辩更演为社会历史观的争论。朱熹和陈亮进行了数年的争论，在中国思想史上，产生了很大的影响。

第17题：

名实之辩

正确答案:中国古代哲学中，作为认识论与逻辑学的一个重要问题。自先秦以来一直就有着名实之辩。“名”指名称或概念；“实”则指实在，即名称或概念所称谓的客观事物。“名”和“实”是中国古代哲学的一对重要范畴。

第18题：

“白马非马”体现了传统哲学的（）之辩。

• A、天人之辩
• B、动静之辩
• C、名实之辩
• D、形神之辩

正确答案:C

第19题：

痢疾的辨证要点有（）

• A、辩久暴
• B、察虚实主次
• C、识寒热偏重
• D、辨表里兼夹
• E、辨伤气、伤血

正确答案:A,B,C,E

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：