王夫之以他的人性论为基础,又明确重倡了传统的“夷夏之辩”、“人禽之辩”、“君子小人之辩”等观念,使其学术思想具有浓厚的民族主义色彩。()此题为判断题(对,错)。

题目
王夫之以他的人性论为基础,又明确重倡了传统的“夷夏之辩”、“人禽之辩”、“君子小人之辩”等观念,使其学术思想具有浓厚的民族主义色彩。()

此题为判断题(对,错)。


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参考答案和解析
参考答案:√
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  • 第1题:

    人格的理性规定与理欲之辩上的理性优先先联系,使儒家形成了一种理性主义的价值传统。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:正确

  • 第2题:

    玄学的伦理“清谈”的主题是()

    • A、才性之辩
    • B、明教与自然之争
    • C、理欲之辩
    • D、义利之辩

    正确答案:B

  • 第3题:

    试述王夫之对“理气之辩”的总结。


    正确答案:首先,王夫之在发挥张载“太虚即气”的唯物主义思想时,从多方面论证“气”是世界的唯一的实体。
    其次,王夫之对历史上的“有无”之辩作了深入的考察。提出“虚空皆气”的观点。”
    再次,王夫之在理气关系问题上,坚持“理在气中”、“理依于气”、“道不离器”的唯物主义观点,批判了程朱理学所宣扬的“理先气后”、“理生气”的客观唯心主义的本体论,也批判了陆王心学的“心即理”、“心外无理”的主观唯心主义本体论。
    最后,在道、器关系问题上,王夫之提出“天下惟器”、“道在器中”的唯物主义观点,对“道在器先”的唯心主义观点进行了批判。

  • 第4题:

    假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛。(因)(辩)


    正确答案: 因:根据;辩:通“辨”,辨别。

  • 第5题:

    试辩颤动舌之虚实。


    正确答案:颤动舌多主肝风内动。虚证可见久病舌淡白而颤动者,多属血虚动风;舌红少津而颤动者,多属阴虚动风。实证可见新病舌绛而颤动者,多属热极生风;舌红绛伴眩晕肢麻者,多属肝阳化风。

  • 第6题:

    王霸之辩


    正确答案: 中国古代两种统治方法和政治理想的争辩。王指王道,即先王之正道。孟子以王道与霸道相对,认为施行仁政,以德服人者为王道。霸指霸道,即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。霸道以武力压服别人,不能使之心悦诚服。孟子提倡王道,反对霸道。韩非则提倡霸王之道。秦汉以后王霸并用。到宋代,王霸之辩更演为社会历史观的争论。朱熹和陈亮进行了数年的争论,在中国思想史上,产生了很大的影响。

  • 第7题:

    孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的()之辩。

    • A、知行之辩
    • B、形神之辩
    • C、动静之辩
    • D、天人之辩

    正确答案:A

  • 第8题:

    范缜以刀刃比喻形体,以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的()。

    • A、名实之辩
    • B、知行之辩
    • C、形神之辩
    • D、动静之辩

    正确答案:C

  • 第9题:

    单选题
    孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的()之辩。
    A

    知行之辩

    B

    形神之辩

    C

    动静之辩

    D

    天人之辩


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    在中国传统文化中,在族群识别方面最重要的观念是()
    A

    集团之辩

    B

    民族之辩

    C

    夷夏之辩

    D

    阶级之辩


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    “此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。

    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    试述王夫之对“理气之辩”的总结。

    正确答案: 首先,王夫之在发挥张载“太虚即气”的唯物主义思想时,从多方面论证“气”是世界的唯一的实体。
    其次,王夫之对历史上的“有无”之辩作了深入的考察。提出“虚空皆气”的观点。”
    再次,王夫之在理气关系问题上,坚持“理在气中”、“理依于气”、“道不离器”的唯物主义观点,批判了程朱理学所宣扬的“理先气后”、“理生气”的客观唯心主义的本体论,也批判了陆王心学的“心即理”、“心外无理”的主观唯心主义本体论。
    最后,在道、器关系问题上,王夫之提出“天下惟器”、“道在器中”的唯物主义观点,对“道在器先”的唯心主义观点进行了批判。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    传统义利之辩有何现代意义?
    1辨析义利,是儒家的重要特点。儒家主张,义以为上,同时,也肯定利的合理性。“义以为上”的观念在培养崇高的的道德节操等方面,也有不可否认的意义。
    2从价值观上看,义利之辩首先关联着道义原则与功利原则,以及二者之间的相互关系。功利意识的过分压抑,容易弱化社会的激活力量,因此,儒家以道义原则抑制功利原则,是明显地有着负面导向作用的。
    3墨家重义的外在价值,认为义之所以可贵,就在于它能带来功利的效果。义,利也。对于扬弃儒家道义原则的抽象性,显然具有积极的意义。
    4法家赋予功利原则以更极端的形式,认为追求功利,是人的本性。人与人之间的关系是以利益为纽带的。但是以功利作为调节人际关系的基本原则,必然导致功利意思的过度膨胀,并使人的价值追求走向歧途。
    5义与利的关系进而展开为理性要求与感性需要的关系,即所谓的理欲关系。

  • 第14题:

    对《逍遥游》中“小大之辩”的理解。


    正确答案: 小大之辩——超越人类局限性的精神诉。庄子通过构造渺小与广大、短暂与长存的强烈反差,表达的是突破人类自我条件局限性的渴望和对辽远至大的自由行动的天地的想望,体现的是他追求广博与无限的精神福祉。
    小大之辩——修炼达观的心理态。庄子通过“小大之辩”所要揭示的是矛盾双方的对立性在个人的主观心境下是可以被放大或者消除的,而他主张用达观的“道心”观察溶解甚至是消除矛盾双方的绝对对立性,这样才能排除人的成见的干扰,消除纷争,认识到世界的本真面目。
    小大之辩——顺应自然之性的自由和逍。庄子哲学追求的是个体灵魂归复和保持本真状态,从而能够逍遥于天地之间而心意自得,达到超越生死、超越命运的境界。只有当我们从尊重自然规律和自然的创造立场出发,梳理心中纠缠的小大思想,我们的心境才能够达到澄明之境,实现心灵真正的自由和逍遥。庄子的哲学思想博大精深,他的“小大之辩”的思想也具有十分深刻的启发性。“小大之辩”明则对“小”与“大”的外在表现和精神境界进行区分,实则揭示要超越人类的部分限制性存在,建立达观的心态。并且不论大小事物都是要顺应自然之性的。“小大之辩”的思想的确使后人受益匪浅。

  • 第15题:

    在中国传统文化中,在族群识别方面最重要的观念是()

    • A、集团之辩
    • B、民族之辩
    • C、夷夏之辩
    • D、阶级之辩

    正确答案:C

  • 第16题:

    则必以此人为不知白黑之辩矣。“辩”在句中是什么意思?


    正确答案: 辩:区别

  • 第17题:

    “此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。


    正确答案:

  • 第18题:

    天人之辩


    正确答案: 中国哲学关于天与人、天道与人道、自然与人为关系的争辩,涉及客观必然性与主观能动性之间的关系。

  • 第19题:

    “白马非马”体现了传统哲学的()之辩。

    • A、天人之辩
    • B、动静之辩
    • C、名实之辩
    • D、形神之辩

    正确答案:C

  • 第20题:

    在前人有关“和”、“同’之辩的基础上,()提出了“君子和而不同,小人同而不和”的思想。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、老子
    • D、墨子

    正确答案:A

  • 第21题:

    单选题
    “白马非马”体现了传统哲学的()之辩。
    A

    天人之辩

    B

    动静之辩

    C

    名实之辩

    D

    形神之辩


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    在前人有关“和”、“同’之辩的基础上,()提出了“君子和而不同,小人同而不和”的思想。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    老子

    D

    墨子


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    传统义利之辩有何现代意义?

    正确答案: 1.辨析义利,是儒家的重要特点。儒家主张,义以为上,同时,也肯定利的合理性。“义以为上”的观念在培养崇高的的道德节操等方面,也有不可否认的意义。
    2.从价值观上看,义利之辩首先关联着道义原则与功利原则,以及二者之间的相互关系。功利意识的过分压抑,容易弱化社会的激活力量,因此,儒家以道义原则抑制功利原则,是明显地有着负面导向作用的。
    3.墨家重义的外在价值,认为义之所以可贵,就在于它能带来功利的效果。义,利也。对于扬弃儒家道义原则的抽象性,显然具有积极的意义。
    4.法家赋予功利原则以更极端的形式,认为追求功利,是人的本性。人与人之间的关系是以利益为纽带的。但是以功利作为调节人际关系的基本原则,必然导致功利意思的过度膨胀,并使人的价值追求走向歧途。
    5.义与利的关系进而展开为理性要求与感性需要的关系,即所谓的理欲关系。
    解析: 暂无解析