简述炮制的历代称谓。
题目
简述炮制的历代称谓。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
炮制的历代称谓有炮炙、修治、修事、修制、合和、合药、制药、治制、制造。
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第1题：
简述姜半夏的炮制方法及炮制作用。
炮制方法：取净半夏，大小分开，用水浸泡至内无干心，另取生姜切片煎汤，加白矾与半夏共煮至透心，取出，晾至半干，切薄片，干燥。炮制时每100kg半夏，用生姜25kg，白矾12.5kg。
炮制作用：半夏经炮制后，能降低毒性，缓和药性，消除副作用。姜半夏增强了降逆止呕作用，以温中化痰、降逆止呕为主，用于痰饮呕吐，胃脘痞满。
略 -
第2题：
简述酒蟾酥的炮制方法和炮制操作时的注意事项。
取蟾酥，捣碎，加入定量白酒浸渍，时常搅动至呈稠膏状，干燥，粉碎。每100kg蟾酥，用白酒20kg。本晶有毒，在研制蟾酥细粉时，应采取适当的防护措施，因其粉末对人体裸露部分和粘膜有很强的刺激，并应防止吸人而中毒。
略 -
第3题：
下列哪项不是“中药炮制”的称谓（）。
A炮炙
B炮制
C修事
D修治
E本草
E
略 -
第4题：
简述“文书”称谓的沿革。
正确答案: 1.殷商之前统称为“书契”。
2.周代统称为“官书”。
3.春秋战国以及秦统称“书”。
4.汉代正式被称为“文书”。 -
第5题：
简述亲属称谓的分类。
正确答案: 第一，从语体分析，有书面语称谓和口语称谓两大类。
第二，从听话对象分析，有面称、叙称之分。
第三，从称谓对象来分析，有自称和他称之别。
第四，从修辞的角度分析，有尊称和谦称之分。
第五，从心理角度分析，有常称和讳称之分。 -
第6题：
简述历代衣冠服饰沿革。
正确答案: 郭沫若说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”
世界各民族在各个历史时期的衣着打扮，是这个民族社会物质文明和精神文明的标尺，也是这个民族经济和文化发展水平的标最高统治者和一般平民也不担心“胡化”。盛唐以后，人们多穿团领、窄袖袍。而妇女则多着衫、裙，肩上披帛，前胸外露，实学印度妇女的样子。贵族妇女额上涂“额黄”，眉间贴“花钿”，两颊点“妆靥”，如敦煌壁画、章怀太子墓壁画中所见。另一方面唐代常服在继承前代基础上，又有重要变化。首先是头上以幞头代冠。“幞头”原本是用来系发髻的头巾，一般都采用质地柔软的黑色纱、罗。初时只用一方幅，以后于四角缀四带，后边二小带系发髻，前边二大带裹脑袋，在脑后收结，二带垂下，叫作“软脚幞头”；中唐以后，用铁丝把下垂二带略略撑起，叫作“硬脚幞头”。帝王公卿着常服均可戴之。其次是“品色衣”成为定制。所谓“品色衣”，就是以服装的颜色分辨官位的品级，即把颜色引入服饰等级制度。唐代规定，皇帝着黄袍衫；亲王及三品以上官员着紫袍衫；五品以上着绯（大红）袍；五品以下着绿、青；士兵着皂（黑色）；未入仕途的士子和庶人着白袍衫。除服色之别以外，官员还以腰间所佩带[钅夸]区别等级；带銙是一种方形饰片，系于腰带之上。唐代规定：三品以上金玉带十三銙；四品金带十一銙；五品金带十銙；六品、七品银带九銙；八品、九品鍮tou石带九銙；庶人黄铜铁带七銙。
宋代服饰依唐制而很少变化，色泽也不及唐代鲜艳夺目。官服的变化在于幞fu头和鱼袋。宋代幞头，里面用木骨撑起，外罩漆纱，成了一种“幞头帽子”，可以随时脱戴，后边的两脚向外侧展平，称“硬脚幞头”，为文官所戴；两脚向上在脑后相交，叫“交脚幞头”，为武官所戴；有的还在两脚上变些花样，因此，宋代幞头样式比较丰富。金鱼袋在唐代是五品以上官员佩带的一种袋子，内装鱼符，上刻官职姓名，作为出入宫门的凭证。到宋代则在袋上用金银饰为鱼形，佩在官服腰带上面垂之于后，用来分别贵贱。皇帝经常对恩宠的大臣赐“金紫银绯”。所谓“金紫”，就是佩金饰的鱼袋和传紫色的官服；“银绯”，就是佩银饰的鱼袋和穿绯色的官服。臣子们未合官品而得赐金紫银绯，被视为一种殊荣。司马光曾得赐紫金鱼袋，苏武、黄庭坚曾得赐绯银鱼袋。宋代的妇女服饰，变化主要在头上和脚上。贵族妇女喜戴花钗冠，皇后则戴九龙四凤冠。由五代末年兴起的缠脚之风至宋代而普遍流行，因此妇女以布缠脚，待成三寸金莲后着三角形小鞋。至于士农工商的衣服，一般追求简朴，讲求实用，显示出平民化的特点。
元代是蒙古族统治的王朝，其服饰承袭汉族制度而又保留本族特色，皇帝、百官的冠冕服，均参古今制度增损。同时根据蒙古族特点，另定“质孙衣”，汉人称为“一色衣”，形制是上衣连着下裳，上紧下短，便于活动。头上冬天戴帽，夏天戴笠。帽为貂皮暖帽，前额露发，耳后下垂。笠如钹形，顶上缀珠。蒙古贵妇则喜欢戴用绒棉做的“姑姑冠”，其冠高二尺，以木竹为骨包以绒棉，顶上用翠花或羽毛装饰。
明朝建立以后，根据汉族习俗，重新规定服饰制度。冠冕只准皇帝、太子、亲王、郡王穿着，并且只在祭天地、享太庙、册立、登基时穿用。日常官服规定皇帝穿黄龙缎袍，头戴“翼善冠”（形似善字），腰束玉带。百官则依品级穿不同颜色绣有其他花纹的宽大袍服，头戴乌纱帽，品级还用袍服上的“补子”加以辨别。明朝规定：公侯、驸马、伯绣麒麟、白泽（传说中的神兽）；文官用鸟，一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇xian（白雉），六品鹭鸶，七品鸂xi[氵束鸟]（紫鸳鸯），八品黄鹂，九品鹌鹑，杂职练鹊，风宪官（执法官）獬豸；武官用兽，一、二品狮子，三、四品虎豹，五品熊罴，六、七品彪，八品犀牛，九品海马。身上所佩，以牙牌代替鱼袋。牙牌用象牙制成，刻官职于上，以字号分等；公、侯、伯用“勋”字，驸马用“亲”字，文官用“文”字，武官用“武”字，教坊用“乐”字等。贵妇服饰，皇后戴龙凤翠冠，穿龙凤真红大袖子，加霞帔，着红罗长裙。其他依等变化。民间一般服饰为男子青布衣裤，女子上衣下裙，或着袍衫，颜色淡浅，不得用大红、鸦青、黄色。
清代以高压政策推行满族服饰打扮。首先是强令汉人削发留辫。其次是废除明代服装，以满族风尚重订冠服制度。最明显的特点是，官服穿“蟒袍”，蟒的数目因品级而异，但在蟒袍外，又加一外褂，也称“补服”，短袖、对襟，前后正中习明代绣补子，以表示官衔。所绣鸟兽与明代大同小异。其次是礼服中的马蹄袖。第三，是帽子上饰花翎，花翎尾部晶莹似眼，以单眼、双眼、三眼区分官位品级，以三眼为最尊贵。第四是朝珠，挂在脖颈垂于胸前，数为108珠，源于佛教数珠。限五品以上朝官悬挂。普通百姓多用长袍、短褂和马褂。满族男子一般系腰带，长袍外面加背心或马褂。满族女子则喜穿旗袍，外面罩马甲。汉族妇女多沿明制，上身穿袄、衫，下身着裙、裤。到清朝后期，京师妇女多在衣服镶嵌滚边。 -
第7题：
简述南朝历代排序。
正确答案:宋齐梁陈。 -
第8题：
问答题简述历代衣冠服饰沿革。正确答案： 郭沫若说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”
世界各民族在各个历史时期的衣着打扮，是这个民族社会物质文明和精神文明的标尺，也是这个民族经济和文化发展水平的标最高统治者和一般平民也不担心“胡化”。盛唐以后，人们多穿团领、窄袖袍。而妇女则多着衫、裙，肩上披帛，前胸外露，实学印度妇女的样子。贵族妇女额上涂“额黄”，眉间贴“花钿”，两颊点“妆靥”，如敦煌壁画、章怀太子墓壁画中所见。另一方面唐代常服在继承前代基础上，又有重要变化。首先是头上以幞头代冠。“幞头”原本是用来系发髻的头巾，一般都采用质地柔软的黑色纱、罗。初时只用一方幅，以后于四角缀四带，后边二小带系发髻，前边二大带裹脑袋，在脑后收结，二带垂下，叫作“软脚幞头”；中唐以后，用铁丝把下垂二带略略撑起，叫作“硬脚幞头”。帝王公卿着常服均可戴之。其次是“品色衣”成为定制。所谓“品色衣”，就是以服装的颜色分辨官位的品级，即把颜色引入服饰等级制度。唐代规定，皇帝着黄袍衫；亲王及三品以上官员着紫袍衫；五品以上着绯（大红）袍；五品以下着绿、青；士兵着皂（黑色）；未入仕途的士子和庶人着白袍衫。除服色之别以外，官员还以腰间所佩带[钅夸]区别等级；带銙是一种方形饰片，系于腰带之上。唐代规定：三品以上金玉带十三銙；四品金带十一銙；五品金带十銙；六品、七品银带九銙；八品、九品鍮tou石带九銙；庶人黄铜铁带七銙。
宋代服饰依唐制而很少变化，色泽也不及唐代鲜艳夺目。官服的变化在于幞fu头和鱼袋。宋代幞头，里面用木骨撑起，外罩漆纱，成了一种“幞头帽子”，可以随时脱戴，后边的两脚向外侧展平，称“硬脚幞头”，为文官所戴；两脚向上在脑后相交，叫“交脚幞头”，为武官所戴；有的还在两脚上变些花样，因此，宋代幞头样式比较丰富。金鱼袋在唐代是五品以上官员佩带的一种袋子，内装鱼符，上刻官职姓名，作为出入宫门的凭证。到宋代则在袋上用金银饰为鱼形，佩在官服腰带上面垂之于后，用来分别贵贱。皇帝经常对恩宠的大臣赐“金紫银绯”。所谓“金紫”，就是佩金饰的鱼袋和传紫色的官服；“银绯”，就是佩银饰的鱼袋和穿绯色的官服。臣子们未合官品而得赐金紫银绯，被视为一种殊荣。司马光曾得赐紫金鱼袋，苏武、黄庭坚曾得赐绯银鱼袋。宋代的妇女服饰，变化主要在头上和脚上。贵族妇女喜戴花钗冠，皇后则戴九龙四凤冠。由五代末年兴起的缠脚之风至宋代而普遍流行，因此妇女以布缠脚，待成三寸金莲后着三角形小鞋。至于士农工商的衣服，一般追求简朴，讲求实用，显示出平民化的特点。
元代是蒙古族统治的王朝，其服饰承袭汉族制度而又保留本族特色，皇帝、百官的冠冕服，均参古今制度增损。同时根据蒙古族特点，另定“质孙衣”，汉人称为“一色衣”，形制是上衣连着下裳，上紧下短，便于活动。头上冬天戴帽，夏天戴笠。帽为貂皮暖帽，前额露发，耳后下垂。笠如钹形，顶上缀珠。蒙古贵妇则喜欢戴用绒棉做的“姑姑冠”，其冠高二尺，以木竹为骨包以绒棉，顶上用翠花或羽毛装饰。
明朝建立以后，根据汉族习俗，重新规定服饰制度。冠冕只准皇帝、太子、亲王、郡王穿着，并且只在祭天地、享太庙、册立、登基时穿用。日常官服规定皇帝穿黄龙缎袍，头戴“翼善冠”（形似善字），腰束玉带。百官则依品级穿不同颜色绣有其他花纹的宽大袍服，头戴乌纱帽，品级还用袍服上的“补子”加以辨别。明朝规定：公侯、驸马、伯绣麒麟、白泽（传说中的神兽）；文官用鸟，一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇xian（白雉），六品鹭鸶，七品鸂xi[氵束鸟]（紫鸳鸯），八品黄鹂，九品鹌鹑，杂职练鹊，风宪官（执法官）獬豸；武官用兽，一、二品狮子，三、四品虎豹，五品熊罴，六、七品彪，八品犀牛，九品海马。身上所佩，以牙牌代替鱼袋。牙牌用象牙制成，刻官职于上，以字号分等；公、侯、伯用“勋”字，驸马用“亲”字，文官用“文”字，武官用“武”字，教坊用“乐”字等。贵妇服饰，皇后戴龙凤翠冠，穿龙凤真红大袖子，加霞帔，着红罗长裙。其他依等变化。民间一般服饰为男子青布衣裤，女子上衣下裙，或着袍衫，颜色淡浅，不得用大红、鸦青、黄色。
清代以高压政策推行满族服饰打扮。首先是强令汉人削发留辫。其次是废除明代服装，以满族风尚重订冠服制度。最明显的特点是，官服穿“蟒袍”，蟒的数目因品级而异，但在蟒袍外，又加一外褂，也称“补服”，短袖、对襟，前后正中习明代绣补子，以表示官衔。所绣鸟兽与明代大同小异。其次是礼服中的马蹄袖。第三，是帽子上饰花翎，花翎尾部晶莹似眼，以单眼、双眼、三眼区分官位品级，以三眼为最尊贵。第四是朝珠，挂在脖颈垂于胸前，数为108珠，源于佛教数珠。限五品以上朝官悬挂。普通百姓多用长袍、短褂和马褂。满族男子一般系腰带，长袍外面加背心或马褂。满族女子则喜穿旗袍，外面罩马甲。汉族妇女多沿明制，上身穿袄、衫，下身着裙、裤。到清朝后期，京师妇女多在衣服镶嵌滚边。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述历代福建道教发展概况？正确答案： 道教形成于东汉，福建道教在唐五代有很大发展，宋代达到鼎盛。元明时期，由于统治者对全真正一两派亦予以支持，明代统治者对道教采取推重与利用控制相结合的办法，使福建道教久盛不衰，清代福建道教开始衰微。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题简述姜厚朴的炮制方法和炮制作用？正确答案： （1）炮制方法：取厚朴丝加姜汁拌匀，闷润，待姜汁被吸尽后，置炒制容器内，用文火加热，炒干，取出晾凉或者取生姜切片加水煮汤，另取刮尽粗皮的药材扎成捆置姜汤中，反复浇淋，并用微火加热共煮，至姜液被吸尽后取出切丝干燥，筛去碎屑
（2）炮制作用：厚朴经姜制后可消除对咽喉的刺激性，并可增强宽中和胃的功效。多用于湿阻气滞，脘腹胀满或呕吐泻痢，积滞便秘痰饮喘咳，梅核气。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述砂仁的炮制方法和炮制作用。正确答案： 砂仁：取原药材，除去杂质。用时捣碎。盐砂仁：取净砂仁，加盐水拌匀，稍闷，待盐水被吸尽后，置炒制容器内，用文火加热炒干，取出晾凉。砂仁每100kg，用食盐2ks。砂仁性温味辛。归脾、胃、肾经。生品辛香，具有化湿开胃、温脾止泻、理气安胎之功。临床常生用于湿浊中阻，脘痞不饥，脾胃虚寒，呕吐泄泻，妊娠恶阻。盐砂仁辛燥之性略减，温而不燥，并能引药下行，增强温中暖肾、理气安胎作用。可用于霍乱转筋，胎动不安。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述“文书”称谓的沿革。正确答案： 1.殷商之前统称为“书契”。
2.周代统称为“官书”。
3.春秋战国以及秦统称“书”。
4.汉代正式被称为“文书”。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述淫羊藿的炮制方法和炮制作用？
（1）方法：取羊脂油置锅内加热熔化，加热淫羊藿丝，用文火加热，炒至微黄色，油脂吸尽，微显光泽时，取出晾凉
（2）作用：羊脂油炙淫羊藿能增强温肾阳作用，为用于阳痿不孕
略 -
第14题：
简述盐炙补骨脂的炮制方法和炮制作用。
取净补骨脂，加盐水拌匀，闷润，待盐水被吸尽后，置炒制容器内，用文火加热，炒至微鼓起、进裂并有香气逸出时，取出晾凉。每100kg补骨脂，用盐2ks。盐炙并炒香，可引药人肾，增强温肾助阳、纳气、止泻的作用。用于阳痿遗精，遗尿尿频，腰膝冷痛，肾虚作喘，五更泄泻。
略 -
第15题：
下列选项中，哪些是我国历代对散打的不同称谓？（）
- A、散手
- B、打擂台
- C、技击
- D、自由搏击
正确答案:A,B,C -
第16题：
简述文献学的称谓问题。
正确答案: 文献学在现有的学科体系中属于二级学科，在中国语言文学一级学科下被称作古典文献学，而在历史学的一级学科下被称作历史文献学。从专业名称上讲，设在中文系的文献学专业为古典文献学，设在历史系的文献学则叫做历史文献学。这两种专业称谓上的差异，说明两者的侧重点有所不同，前者的叙述和举例侧重于文学文献，后者则侧重于历史文献。不过作为一门具体的课程，这种区别只是相对的，古典文献学和历史文献学的基本框架和知识体系大体上是一样的，比如都必须讲到版本学目录学和校勘学。因此，中文系的同学，学习古典文献学这门课程时，不妨参考历史文献学方面的教材和书籍，学习历史文献学这门课程时，不妨参照古典文献学方面的教材和书籍。中国文史不分家的学科传统在文献学这门课的学习中体现得很充分。 -
第17题：
（）就是历代统治者将田租赋税由水路运往京城的一种称谓，运送物资主要是粮食、丝绸、官窑瓷器、建筑材料等。
- A、漕运
- B、航运
- C、水运
- D、民运
正确答案:A -
第18题：
简述历代中枢机构的变化。
正确答案:我国古代的中央官制，影响较大的是三公九卿制和三省六部制。
秦汉以前，我国还没有形成全国统一的官制。秦始皇统一全国后，设三公九卿，组成中枢机构。三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高军政长官。九卿是中央行政机关的长官，即奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。以九卿为主的各中央行政长官都各有属官。九卿之外，还有一些比较重要的中央行政长官，如中尉、将作少府等。
汉初沿袭秦制。武帝时废去太尉，改为大司马。西汉末年又把丞相改称大司徒，御史大夫改称大司空，与大司马合称“三公”（又称三司），都是宰相。汉代九卿中的名称也有变化。另外还有所谓加官，即本官之外另加的官职。大臣得到加官，就可以经常接近皇帝。
到东汉时，三公已无实权，尚书机构尚书台（即台阁）反而成为实际上的宰相府了。
魏文帝时，把权势过大的尚书台改为外围的执行机构，另设中书省，参掌中枢机密。南北朝时，又设门下省，对中书省加以限制。这样，就形成了皇朝中央尚书、中书、门下三省分职的制度，这又是隋唐时期中央官制的基础。
隋唐开始实行三省六部制。唐代三省首长的权力后来日渐削弱，徒具虚名。隋朝由原来的行政总负责机构——尚书省（或尚书台）分演出吏、民、礼、兵、刑、工六部（部下设司），属于尚书省。唐避太宗讳，改民部为户部。此后，作为中央行政机构的六部制一直沿袭到清代，基本未变。六部成立后，诸卿的职权逐渐变小，有的后来就裁撤了。
宋代中央由中枢和枢密院分掌文武二柄，号称二府。元代以尚书省、中书省为宰相府，以尚书令、左右丞相、平章政事为宰相。后废尚书省，归并于中书。明代废中书省，皇帝亲理国政，大学士逐渐成为实际上的宰相。清沿明制，到雍正时成立军机处，大学士就没有什么职权了。 -
第19题：
问答题简述社会称谓的缺位现象。正确答案： 1）与“先生”“小姐”相关称谓的缺位。
2）女师傅、女教师配偶的称谓的缺位。
3）同事或一般朋友的配偶称谓的缺位。
4）普遍性社会称谓的缺位。
5）传统观念中男女社会地位的差异是社会称谓缺位的重要原因之一。
6）且重视宗亲关系，对社会地位的尊上也是造成缺位的因素。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述炮制的历代称谓。正确答案： 炮制的历代称谓有炮炙、修治、修事、修制、合和、合药、制药、治制、制造。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列哪项不是“中药炮制”的称谓（）。A炮炙
B炮制
C修事
D修治
E本草
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述姜半夏的炮制方法及炮制作用。正确答案： 炮制方法：取净半夏，大小分开，用水浸泡至内无干心，另取生姜切片煎汤，加白矾与半夏共煮至透心，取出，晾至半干，切薄片，干燥。炮制时每100kg半夏，用生姜25kg，白矾12.5kg。
炮制作用：半夏经炮制后，能降低毒性，缓和药性，消除副作用。姜半夏增强了降逆止呕作用，以温中化痰、降逆止呕为主，用于痰饮呕吐，胃脘痞满。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下列选项中，哪些是我国历代对散打的不同称谓？（）A散手
B打擂台
C技击
D自由搏击
正确答案： C,D解析： 暂无解析