什么是训诂的术语？

题目

什么是训诂的术语？

相似考题

1.“言”这一训诂术语主要是用来（）。

2.对原文的误字误读进行更正的术语是（）、（）；用来说明比喻意义的训诂术语是（）。

3.使用训诂术语“犹”一般是什么情况？

4.在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。

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  • 第1题：

    什么是训诂的术语？


    正确答案:是指前人在训诂实践中创造使用并不断发展完善的有关训诂方式、解说类型和训释字词的习惯用语。

  • 第2题：

    简述训诂术语“谓”和“谓之”的异同。


    正确答案:训诂术语“谓”和“谓之”相同的是都可以用来解释词义，但其作用和解释时的方式不同。“谓”一般用来表示以一般释特殊或以具体释抽象，“谓之”一般用来分辨同义词和近义词；用“谓”时被解释的词语放在其前。如《论语》何晏注，“后生谓少年。”用“谓之”时被解释的词语放在其后。如《尔雅.释地》：“野外谓之林。”

  • 第3题：

    解释正文，同时解释前人注释的训诂术语是（）

    • A、疏
    • B、笺
    • C、音义
    • D、释文

    正确答案:A

  • 第4题：

    “貌”、“之貌”这种训诂术语的主要功用是什么？


    正确答案:一般用在动词或形容词后面，使用“貌”时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。
    如《诗•卫风•氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹注：“沃若，润泽貌。”《楚辞•离骚》：“老冉冉其将至兮。”王注：“冉冉，行貌。

  • 第5题：

    “之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。


    正确答案:“之言”和“之为言”这一类古注术语一般都是声训，即用音同或音近的词来解释，目的在于探求事物全句之义的；而“言”这种术语则是用来点明词语或文句的言外之意，包括来串讲文意的。所以二者有着明显的不同。如《论语》“为政以德”，朱熹注：“政为之言正也，所以正人之不正也。”这是用同音字“正”来解释“政”的得名之源；《诗经》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑笺：“匍匐，言尽力也。”这是用“言”这个术语来解释词语的意义。

  • 第6题：

    训诂术语“谓”和“谓之”在用法上有什么不同？请举例说明。


    正确答案:二者虽然只有一字之差，但二者的用法却不同。“谓”的主要作用是用来具体说明被解释词语的特定意义的，而“谓之”则主要用于辨析同义词之间的细微差别；用“谓”时，被释词在其前，用来解释的词在其后；用“谓之”时，正好相反，是被释词在其后，用来解释的词语在其前。

  • 第7题：

    “读为”、“读曰”与“读若”、“读如”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。


    正确答案:“读为”和“读曰”这种古注术语主要作用是用本字来说明正文中的假借字及古今通用字，而“读若”和“读如”这种术语则主要用来给字注音的。如《汉书＊贾谊传》：“天下倍畔之心”颜师古注：“倍读曰背。”这是用“读曰”这个术语注明“倍”的本字是“背”；《仪礼》：“大史是右。”郑玄注：“右，读如‘周公右王’之右”。这是用“读如”这个术语说明右的读音。

  • 第8题：

    单选题
    下列训诂术语用来校勘古代文献中错字误字的术语是（）。
    A

    读为

    B

    当为

    C

    读如

    D

    谓之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    训诂的术语主要有哪些？

    正确答案： （1）也；者：解释同义词或者近义词，格式是“甲，乙也”、“甲者，乙也”。
    （2）曰，为，谓之：用来释义，还用于辨析同义词或者近义词，被释词放在它的后面，格式是“一曰甲”、“乙为甲”、“乙谓之甲”。
    （3）谓：和谓之不同，被释词放在它的前面，格式是“甲谓乙”。有时，它也用于串讲大意。
    （4）“之言”、“之为言”：是用来表示声训，有时也说明通假字，格式是“甲之言乙也”、“甲之为言乙也”。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    训诂术语中，说明被释词是虚词的术语是（）。
    A

    辞

    B

    貌

    C

    言

    D

    谓

    E

    词


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    “貌”、“之貌”这种训诂术语的主要功用是什么？

    正确答案： 一般用在动词或形容词后面，使用“貌”时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。
    如《诗•卫风•氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹注：“沃若，润泽貌。”《楚辞•离骚》：“老冉冉其将至兮。”王注：“冉冉，行貌。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    “言”这一训诂术语主要是用来（）。

    正确答案： 说明比喻义
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    训诂术语“读为”、“读如”的功能相同。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    训诂的术语主要有哪些？


    正确答案:（1）也；者：解释同义词或者近义词，格式是“甲，乙也”、“甲者，乙也”。
    （2）曰，为，谓之：用来释义，还用于辨析同义词或者近义词，被释词放在它的后面，格式是“一曰甲”、“乙为甲”、“乙谓之甲”。
    （3）谓：和谓之不同，被释词放在它的前面，格式是“甲谓乙”。有时，它也用于串讲大意。
    （4）“之言”、“之为言”：是用来表示声训，有时也说明通假字，格式是“甲之言乙也”、“甲之为言乙也”。

  • 第15题：

    训诂术语中，说明被释词是虚词的术语是（）。

    • A、辞
    • B、貌
    • C、言
    • D、谓
    • E、词

    正确答案:A,E

  • 第16题：

    训诂术语“辞”和“词”经常被用来说明被释词的性质是（）。


    正确答案:虚词

  • 第17题：

    “辞”、“语辞”、“语助”、“语助辞”等术语是古人用来诠释（）的训诂术语。

    • A、实词
    • B、词
    • C、介词
    • D、虚词

    正确答案:D

  • 第18题：

    下列训诂术语用来校勘古代文献中错字误字的术语是（）。

    • A、读为
    • B、当为
    • C、读如
    • D、谓之

    正确答案:B

  • 第19题：

    问答题
    训诂术语“谓”和“谓之”在用法上有什么不同？请举例说明。

    正确答案： 二者虽然只有一字之差，但二者的用法却不同。“谓”的主要作用是用来具体说明被解释词语的特定意义的，而“谓之”则主要用于辨析同义词之间的细微差别；用“谓”时，被释词在其前，用来解释的词在其后；用“谓之”时，正好相反，是被释词在其后，用来解释的词语在其前。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “辞”、“语辞”、“语助”、“语助辞”等术语是古人用来诠释（）的训诂术语。
    A

    实词

    B

    词

    C

    介词

    D

    虚词


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    对原文的误字误读进行更正的术语是（）、（）；用来说明比喻意义的训诂术语是（）。

    正确答案： 当作、当为,言
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    什么是训诂的术语？

    正确答案： 是指前人在训诂实践中创造使用并不断发展完善的有关训诂方式、解说类型和训释字词的习惯用语。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。

    正确答案： 说明假借和进行声训,具体的含义解释一般性的含义或比较抽象的含,说明被训释词具有某种性质或状态,说明词义在上下文中的具体含义或解释词义的引申。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述训诂术语“谓”和“谓之”的异同。

    正确答案： 训诂术语“谓”和“谓之”相同的是都可以用来解释词义，但其作用和解释时的方式不同。“谓”一般用来表示以一般释特殊或以具体释抽象，“谓之”一般用来分辨同义词和近义词；用“谓”时被解释的词语放在其前。如《论语》何晏注，“后生谓少年。”用“谓之”时被解释的词语放在其后。如《尔雅.释地》：“野外谓之林。”
    解析： 暂无解析

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