使用训诂术语“犹”一般是什么情况？

题目

使用训诂术语“犹”一般是什么情况？

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1.在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。

2.什么是训诂的术语？

3.古注用本字解释借字常使用的术语有（）A、谓之 B、犹 C、读为 D、读作 E、当为

4.使用训诂术语“犹”一般是什么情况？

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  • 第1题：

    使用“犹”字，表明用近义词作注；使用“之言”、“之为言”这两个术语时，必然是用音同或音近的词作注。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    简述训诂术语“谓”和“谓之”的异同。


    正确答案:训诂术语“谓”和“谓之”相同的是都可以用来解释词义，但其作用和解释时的方式不同。“谓”一般用来表示以一般释特殊或以具体释抽象，“谓之”一般用来分辨同义词和近义词；用“谓”时被解释的词语放在其前。如《论语》何晏注，“后生谓少年。”用“谓之”时被解释的词语放在其后。如《尔雅.释地》：“野外谓之林。”

  • 第3题：

    训诂术语中，说明被释词是虚词的术语是（）。

    • A、辞
    • B、貌
    • C、言
    • D、谓
    • E、词

    正确答案:A,E

  • 第4题：

    训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（）

    • A、东汉
    • B、唐代
    • C、宋代
    • D、清代

    正确答案:D

  • 第5题：

    下列训诂术语用于串讲文意的有（）

    • A、言
    • B、曰
    • C、犹
    • D、谓
    • E、谓之

    正确答案:A,D

  • 第6题：

    下列训诂术语用来校勘古代文献中错字误字的术语是（）。

    • A、读为
    • B、当为
    • C、读如
    • D、谓之

    正确答案:B

  • 第7题：

    “辞”、“语辞”、“语助”、“语助辞”等术语是古人用来诠释（）的训诂术语。

    • A、实词
    • B、词
    • C、介词
    • D、虚词

    正确答案:D

  • 第8题：

    问答题
    训诂的术语主要有哪些？

    正确答案： （1）也；者：解释同义词或者近义词，格式是“甲，乙也”、“甲者，乙也”。
    （2）曰，为，谓之：用来释义，还用于辨析同义词或者近义词，被释词放在它的后面，格式是“一曰甲”、“乙为甲”、“乙谓之甲”。
    （3）谓：和谓之不同，被释词放在它的前面，格式是“甲谓乙”。有时，它也用于串讲大意。
    （4）“之言”、“之为言”：是用来表示声训，有时也说明通假字，格式是“甲之言乙也”、“甲之为言乙也”。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    使用训诂术语“犹”一般是什么情况？

    正确答案： 犹，主要用来解词，使用这个术语，其用法有五：
    （1）解释同义词近义词。相当于“就是。”《诗•小雅•四月》：“冬日烈烈。”郑笺：：“烈烈犹栗烈也。”
    （2）用引申义来解释本字释词和被释不是同一含义，只是某一方面词义相当，或引申可能，即段玉裁所说的“义隔而通之”可译为“某相当于某。”《左传•庄公十年》曹刿请见，其乡人曰：“又何间焉？杜注：“间犹与也。”《孟子•梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”赵歧注：爻“老犹敬也，幼犹爱也。”焦循正义：“老无敬训，幼无爱训，犹云‘犹敬’‘犹爱’。
    （3）、用今语释古语，《说文•爻部》：“丽，丽尔。犹靡丽也。”段注：“丽尔，古语；靡丽，汉人语。以今语释古语，故云‘犹’。”
    （4）、用本字释借字，《诗•魏风•葛屦》：“掺掺女手。”毛传：“掺掺，犹纤纤也。”枚乘《七发》：“淹沈之乐，浩唐之心。”李善注：“唐，犹荡也。”可译为“好象”。
    （5）、用于表示比拟，《诗•大雅•公刘》：“笃公刘。”孔颖达《正义：“此篇言‘笃’，犹《生民》之言‘诞’。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    下列训诂术语主要用于注音的有（）
    A

    读如

    B

    犹

    C

    读曰

    D

    言

    E

    读若


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    “言”这一训诂术语主要是用来（）。

    正确答案： 说明比喻义
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    下列训诂术语用于辨析同义词的有（）
    A

    为

    B

    谓之

    C

    一曰

    D

    犹

    E

    曰


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    训诂术语“读为”、“读如”的功能相同。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    训诂的术语主要有哪些？


    正确答案:（1）也；者：解释同义词或者近义词，格式是“甲，乙也”、“甲者，乙也”。
    （2）曰，为，谓之：用来释义，还用于辨析同义词或者近义词，被释词放在它的后面，格式是“一曰甲”、“乙为甲”、“乙谓之甲”。
    （3）谓：和谓之不同，被释词放在它的前面，格式是“甲谓乙”。有时，它也用于串讲大意。
    （4）“之言”、“之为言”：是用来表示声训，有时也说明通假字，格式是“甲之言乙也”、“甲之为言乙也”。

  • 第15题：

    “貌”、“之貌”这种训诂术语的主要功用是什么？


    正确答案:一般用在动词或形容词后面，使用“貌”时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。
    如《诗•卫风•氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹注：“沃若，润泽貌。”《楚辞•离骚》：“老冉冉其将至兮。”王注：“冉冉，行貌。

  • 第16题：

    下列训诂术语用于辨析同义词的有（）

    • A、为
    • B、谓之
    • C、一曰
    • D、犹
    • E、曰

    正确答案:A,B,E

  • 第17题：

    下列训诂术语主要用于注音的有（）

    • A、读如
    • B、犹
    • C、读曰
    • D、言
    • E、读若

    正确答案:A,E

  • 第18题：

    训诂术语“谓”和“谓之”在用法上有什么不同？请举例说明。


    正确答案:二者虽然只有一字之差，但二者的用法却不同。“谓”的主要作用是用来具体说明被解释词语的特定意义的，而“谓之”则主要用于辨析同义词之间的细微差别；用“谓”时，被释词在其前，用来解释的词在其后；用“谓之”时，正好相反，是被释词在其后，用来解释的词语在其前。

  • 第19题：

    单选题
    训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（）
    A

    东汉

    B

    唐代

    C

    宋代

    D

    清代


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    “貌”、“之貌”这种训诂术语的主要功用是什么？

    正确答案： 一般用在动词或形容词后面，使用“貌”时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。
    如《诗•卫风•氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹注：“沃若，润泽貌。”《楚辞•离骚》：“老冉冉其将至兮。”王注：“冉冉，行貌。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    下列训诂术语用于串讲文意的有（）
    A

    言

    B

    曰

    C

    犹

    D

    谓

    E

    谓之


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。

    正确答案： 说明假借和进行声训,具体的含义解释一般性的含义或比较抽象的含,说明被训释词具有某种性质或状态,说明词义在上下文中的具体含义或解释词义的引申。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    训诂术语“读为”、“读如”的功能相同。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    古注用本字解释借字常使用的术语有（）
    A

    谓之 

    B

    犹 

    C

    读为 

    D

    读作 

    E

    当为


    正确答案： D,E
    解析： 暂无解析

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