阿奎那坚持基督教的信仰,调和信仰和理性的矛盾,并以此作为其政治思想的理论基础。
第1题:
阿奎那是如何协调理性与信仰之间的关系的?
1、阿奎那以基督教信仰为基础,修改、利用了亚里士多德哲学中能够与基督教社区相适应的因素,从而调和宗教和哲学、理性与信仰之间的矛盾。
2、阿奎那将人看做理性的动物,有过良善的道德生活的欲求和倾向。人的道德活动的自然律是趋善避恶,而理性所欲求的最高目的是达到普遍的、最高的善。
3、然而,阿奎那却又将人和的理性看做是上帝的创造物,认为人的道德活动不过是上帝刻印在人心上的自然命令和自然律。这样,他把人的到的活动的根本动因归结为上帝的理性,而道德活动的终极目标所要达到的最高的善,也就是上帝。另外,阿奎那认为,人的真正幸福不是肉体或感情的快乐,而是在道德上达到最高的善,这个目的理性是不能达到的。理性只能引导人们认识上帝的存在,而只有靠上帝的启示和光照,人才能认识上帝的本质。因此,要达到最高的善,也就只能靠对上的信仰和爱。由此可见,阿奎那的最终目的是要求理性服从信仰,用理性来阐明信仰所指示的真理。阿奎那就是以这种方式来调和理性和信仰,信仰仍然处于最高地位。
第2题:
公务员忠于国家的前提是有坚定()的理想信念,这是我们战胜任何困难考验的精神家园。
第3题:
William of Occam强调信仰和()的分裂。
第4题:
马克思主义信仰和宗教信仰一样,都是出世的信仰。
第5题:
关于马克思主义信仰,以下说法错误的是()
第6题:
坚持党的性质,要坚定马克思主义共产主义信仰,只有坚定信仰才能在政治上站稳立场,才能抵制诱惑不迷失方向。
第7题:
科学的信仰
理性的信仰
永恒的信仰
非理性的信仰
第8题:
马克思主义信仰既是科学学说,也是以马克思主义为指导的共产党的信仰
马克思主义信仰是共产党人的行为原则、理想追求、价值目标
共产党人必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求,在改造客观世界的同时不断改造主观世界,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题
马克思主义信仰和宗教信仰一样
第9题:
理性
政治
权威
经济
第10题:
第11题:
可以用哲学证明信仰的前兆
可以使用哲学来类比信仰
可以使用哲学批驳违反信仰的言论
神学可以有利于理性的充分发挥
哲学和神学是认识同一真理的不同途径
第12题:
基督教信仰和希腊理性的对立
要肯定理性的作用
神学高于哲学,信仰高于理性
理性是信仰的补充
第13题:
“因信称义”与“善功称义”争锋相对,马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假。
第14题:
宗教认识其信仰对象的基本方法是()
第15题:
在17世纪,理性被确立为信仰的基础,从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的信仰形式,即()。
第16题:
“我决不是理解了才能信仰,而是信仰了才能理解”。这是一种()
第17题:
下列不属于基督教信仰的是()。
第18题:
()是共产党人政治本色,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。
第19题:
对
错
第20题:
第21题:
第22题:
对
错
第23题: