评述中国营造活动中的观念形态。
题目
评述中国营造活动中的观念形态。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
房屋不仅是遮风避雨之物，而且是社会文化的标志物。营造活动中的观念性假设不仅是存在的反映，也已构成社会存在的一部分。通过礼制，也通过社会中的民俗、心理结构等其他规范文化，作为形而上学的观念形态，影响与制约着建筑的发展。如：
⑴天人合一的宇宙观，这是根本性的，从三个方面影响中国建筑的发展。
①最重要的建筑活动是创造与神灵对话的场所，即坛庙建筑，是中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分；
②州郡依其在国中位置寻求天上星宿作为其对应物；
③通过进一步的关于自然环境的具体认知及其它更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。
⑵物我一体的自然观。中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身和物我一体的概念，影响着处理人与自然关系得营造活动（如园林）。
⑶阴阳有序的环境观。也是强调有序，强调变化的思想，影响了中国建筑的发展，表现在：
①认定方位有主有从，这是中国所处地理环境与宗法制度的要求；
②赋予构成环境的各种要素以互相依存又有主有次的属性，最典型是关注环境中山与水的位置；
③这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等一样纳入规范文化的要求中，并日趋强烈明确，使建筑群成为与社会关系同构互洽又自身有序的群体，是对封建社会人际关系的建筑化。
⑷社会文化心理结构的若干影响因素。如：
①内向性——半封闭的大陆环境与以农为国的国情，促进了防御性的内向性空间；
②尚祖性——中国的木构建筑在数千年中，在工艺技术日趋成熟完善的同时，却缺少在木结构体系类型上及木构既有体系之外的突破
③中庸——依靠着规范文化，依靠着社会文化心理结构所产生的同构机制，在更大范围和更长时间内为中国建筑发展的路径从客观上作了限定，使得中国建筑在整体上不曾出现欧洲建筑史上那跌宕起伏的变化，始终沿着量变与渐变的方向走到近代。
⑴天人合一的宇宙观，这是根本性的，从三个方面影响中国建筑的发展。
①最重要的建筑活动是创造与神灵对话的场所，即坛庙建筑，是中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分；
②州郡依其在国中位置寻求天上星宿作为其对应物；
③通过进一步的关于自然环境的具体认知及其它更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。
⑵物我一体的自然观。中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身和物我一体的概念，影响着处理人与自然关系得营造活动（如园林）。
⑶阴阳有序的环境观。也是强调有序，强调变化的思想，影响了中国建筑的发展，表现在：
①认定方位有主有从，这是中国所处地理环境与宗法制度的要求；
②赋予构成环境的各种要素以互相依存又有主有次的属性，最典型是关注环境中山与水的位置；
③这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等一样纳入规范文化的要求中，并日趋强烈明确，使建筑群成为与社会关系同构互洽又自身有序的群体，是对封建社会人际关系的建筑化。
⑷社会文化心理结构的若干影响因素。如：
①内向性——半封闭的大陆环境与以农为国的国情，促进了防御性的内向性空间；
②尚祖性——中国的木构建筑在数千年中，在工艺技术日趋成熟完善的同时，却缺少在木结构体系类型上及木构既有体系之外的突破
③中庸——依靠着规范文化，依靠着社会文化心理结构所产生的同构机制，在更大范围和更长时间内为中国建筑发展的路径从客观上作了限定，使得中国建筑在整体上不曾出现欧洲建筑史上那跌宕起伏的变化，始终沿着量变与渐变的方向走到近代。
更多“评述中国营造活动中的观念形态。”相关问题
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第1题：
试评述邹韬奋的报刊活动和“韬奋精神”。
毛泽东题写：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。”
邹韬奋从主编《生活》周刊开始，毕生从事新闻出版工作，在他的主持下，先后出版的报刊有《生活》、《大众生活》、《生活周刊》、《生活日报》、《生活日报生活刊》、《抗战》、香港《大众生活》和《全民抗战》等。韬奋流亡国外的两年中，接受了马克思主义的基本观点，他撰写了海外见闻通讯，后来集印成《萍踪寄语》、《萍踪忆语》两本通讯报告集。读者赞美它们是“充满着爱与力的新游记”。
1935年11月邹韬奋在上海创办《大众生活》周刊，最高发行量20万份。1936年出至第16期，被国民党查封。同年3月，他在香港创办了他多年梦寐以求的《生活日报》，出版后55天自动停刊，8月迁上海，在复刊日报受阻情况下，他只好将日报的增刊改名《生活星期刊》出版。由于“七君子事件”被捕。在狱中8个月，韬奋写下了《经历》、《读书偶译》等著作，坚持用笔战斗。1937年《抗战》三日刊创刊，从7号起一度改名《抵抗》。《大众生活》周刊1941年5月复刊，1941年12月停刊，他以宣传团结抗日，呼吁建立民主政治为宗旨。
略 -
第2题：
对中国行政组织改革的简单评述
正确答案: （1）改革开放以来，我国行政组织在理顺与其他组织的职能关系上，总的方式是正确的。
（2）从1988年开始的机构改革，提出了以转变职能为中心，这是非常正确的，它抓住了我国当前政府机构的根本问题。
（3）1998年以前的三次机构改革，总体而言，并未走出膨胀——精简——膨胀的怪圈，在职能转变上艰难而缓慢；精简人员难以安排，成为机构改革的一大障碍
（4）1998年机构改革比起前三次机构改革有很大的进步，其进步主要表现在：①是抓住了如何才能转变政府职能的关键，撤销了大量的行使微观经济管理职能的专业经济主管部门。②是机构改革的力度大、范围广、配套措施全，对其他经济、社会事务部门也进行了合并、降格。对整个机构精简的人数达到50%，精简人数之多，是历来机构改革所没有的。③是机构改革沿着自上而下的顺序进行，有利于推进我国政府机构总体改革。1998年改革也存在问题：一是带有明显的过渡性，这主要表现在经济主管部门还没有按大行业组建，对社会事务管理的部门仍然有分工过细的问题。二是风险性较大。精简人数过多可能带能一系列社会问题；编制法规的滞后使改革方案、成果缺少必要的法律保障。
（5）行政组织自身管理的法制尚待进一步加强。 -
第3题：
简要评述斯诺在中国的新闻活动。
正确答案: 1935年夏天，为了解"红色中国"，美国记者埃德加·斯诺来到延安。斯诺不仅对红军战士坚定的革命信念、强烈的爱国主义情怀和高度的乐观主义精神有了切身感受，也和红军领导人毛泽东结下了深厚的友谊。出于记者的良知，斯诺在回到北平后，向世人披露了红军的真实情况，揭示了毛泽东等中国共产党人独特的精神风貌、人格魅力以及他们所以不可战胜的精神力量的源泉，使中国和全世界人民真切地了解了当时尚处于弱小状态的中国共产党和红军，看到了中国未来的希望和抗战胜利的曙光。 -
第4题：
企业文化是一种（）价值观。
- A、观念形态
- B、理论
- C、工具
- D、管理活动
正确答案:A -
第5题：
结合中国民族资产阶级在民主革命时期和新中国初期的重大活动，评述其历史地位和作用。
正确答案:⑴旧民主主义革命时期：民族资产阶级是革命的动力之一。先后领导了维新变法、辛亥革命运动。在维新变法运动中，他们提出挽救民族危机，发展资本主义的主张，是爱国的进步的，但由于采取改良的办法，脱离人民群众，以致变法失败；辛亥革命结束了两千多年的封建专制统治，建立了中华民国，但由于对帝国主义存有幻想，没有进行土地改革，没有完成民主革命的任务，没有改变半殖民地半封建社会的性质。历史证明，资产阶级改良的道路和资产阶级共和国道路，都在中国走不通，软弱的民族资产阶级不可能领导革命取得胜利；
⑵新民主主义革命时期，民族资产阶级参加了革命统一战线、抗日民族统一战线、人民民主统一战线，与人民一道、与中共并肩作战，为推翻三座大山，建立新中国作出贡献；
⑶新中国初期，民族资产阶级既有剥削工人阶级的一面，又有愿意接受改造的一面，他们接受了赎买政策，完成了资本主义工商业的社会主义改造；社会主义改造后，民族资产阶级作为一个阶级已经不存在，他们成为自食其力的劳动者。 -
第6题：
试评述刘勰在《文心雕龙·神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。
正确答案: 《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了“思想为妙，神与物游”的创作观。作者阐述了志气（情志、气质）和辞令在想象活动中的作用，前者“统其关键”，后者“管其枢机”。这实际上是想象活动的始于终，或曰动因和后果。值得注意的是，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成语言却往往大打折扣。刘勰认为这是文学创作中的矛盾。这实际上认为言表达意存在着一定的困难。这里提出的言意问题，是全书创作论的纲。 -
第7题：
简述美术课标中第四学段“欣赏·评述”学习领域中的学习活动建议。
正确答案:（1）对不同时代和文化的美术作品，尝试运用描述、分析、解释、评价等美术欣赏方法进行学习和研究。
（2）通过查阅或搜集资料的方式，了解中外著名美术家及流派。
（3）通过观摩和讨论，分析设计作品的实用性与审美性。
（4）通过观摩录像或邀请当地工艺美术家、民间艺人，了解中国传统工艺的制作方式与特点。
（5）欣赏中外优秀的建筑作品，并结合当地的建筑与环境，进行评述，体会建筑、环境与人之间的关系。
（6）欣赏书法与篆刻作品，感受其特征。
（7）欣赏新媒体艺术作品，了解科技发展与美术创作的关系。
（8）对现实生活中发生的美术现象及相关图片报道，进行简单的解读、分析和评述。 -
第8题：
问答题简述美术课标中第四学段“欣赏·评述”学习领域中的学习活动建议。正确答案： （1）对不同时代和文化的美术作品，尝试运用描述、分析、解释、评价等美术欣赏方法进行学习和研究。
（2）通过查阅或搜集资料的方式，了解中外著名美术家及流派。
（3）通过观摩和讨论，分析设计作品的实用性与审美性。
（4）通过观摩录像或邀请当地工艺美术家、民间艺人，了解中国传统工艺的制作方式与特点。
（5）欣赏中外优秀的建筑作品，并结合当地的建筑与环境，进行评述，体会建筑、环境与人之间的关系。
（6）欣赏书法与篆刻作品，感受其特征。
（7）欣赏新媒体艺术作品，了解科技发展与美术创作的关系。
（8）对现实生活中发生的美术现象及相关图片报道，进行简单的解读、分析和评述。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题评述中国营造活动选址与布局正确答案： 选址：
⑴对环境的分析与利用。古人对可以把握的因素力图寻求变化规律与对不可把握的因素力图寻求彼岸的暗示构成了几千年中选择生存环境工作的两大领域。古人选址时遵循以下六条原则：
①近水而避水患
②防卫性好
③交通通畅，供应有保障
④注意小气候
⑤理想的景观模式
⑥有良好的环境主体，即对生活其中的人群的一定期代值，这是对社会环境的选择。
中国古代环境分析中重整体、重关系、重小环境和小气候，同时又重视社会心理影响的特色及其直观简单的观察分析方法，仍是当代环境科学值得借鉴和学习。
⑵环境改造和方位变通。在环境不尽符合理想模式时，或自然环境与社会环境发生变化是，用人工的方法调整与改善环境是经常的。除了包含着对方位的迷信之外，也包含着对重要视觉焦点在视线上要有所望及处理上由所像的规划考虑。
布局
⑴几何关系与均衡对称秩序。宗法制度造就了正统观念在建筑上就是要求中正，面南为贵后，南北轴线逐渐成为主轴线，这种以院落空间为经营基础的对称成为大至城市、小至建筑群的理想模式，一旦有可能就予以实现。这种均衡对称并不同于一般形式上的完全轴对称，同时包含着内涵。
⑵同构关系与自然秩序。这是中国园林建筑中存在着的一种秩序，可以将园林中的建筑要素在这种格局中的关系称为“同构”关系或“拓扑”关系，包括向心关系、互否关系、互含关系。
⑶空间序列与总体权衡。中国建筑用院落或廊形成群体，决定了人们只有通过行走全程才能将全貌整合于脑中，这种经历一段时间后的叠加式景观、“长卷”式景观，是中国建筑群的特色之一，更具特色的是入口前导空间，常常包含着借用山水、城市、街巷等外部环境。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题评述中国古代监察制度。正确答案： 中国是最早建立监察制度，并将其置于国家主要典制地位的国家之一。以御史所执掌的纠举弹劾，巡按考察为核心的监察制度，可以溯源于西周，但构成“宰牧相累，监察相司，人怀异心，上下殊务”的监察体系是在秦代才开始初具规模的。随着国家政务的日益纷繁和中央集权制度的不断完善，监察体制也相应扩大，至南北朝时，已经基本上形成了以监察军、政、法等方面为主而旁及国家其他事务的，有明确分工和权限规定的，从中央到地方的单线垂直型的监察体系。
监察制度在封建国家体制中，属于制衡地位。其主要对象是官吏勋贵，但也不排除对民间的监视。元、明、清在历代监察制度的基础上，使中央直控的监察体系和各级政府层层控制的监察体系紧密结合，在中央直控监察体系深入到各个部门的情况下，又确立各级政府自下而上，以长官负责的监察制度，以保证下情能及时上达并处理，做到上下结合，组成讯息的和监察的网络。
封建帝王建立监察制度是为了强化自己的集权，通过监察机构匡正决策的失误，加强对朝廷政局的控制，加强对百官和全国的控制，使政治生活由无序变为有序。因此，自从秦始皇建立大一统的封建帝国、设置中央监察机构和职官以来，监察机构被赋予各种职权，而且职权不断发展和变化，成熟和完善。总的来看，主要有言事谏诤权、封驳诏书权、弹劾官吏权、司法监察权、司法审判权、财政经济监督权、监察礼仪权、监军权等多种职权。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题评述中国营造活动的审美和建筑设计。正确答案： 选择木材作为结构的基本用材，切合中国农业国的概念，也较好地满足了大一统政权对营建活动作为观世需求的器用性要求。中国木结构以至整个建筑体系的技术与艺术成就都是在这一历史选择基础上发展变化的。
审美：
⑴实践理性精神与建筑审美趣味。善与真，合目的性与合规律性的统一，表现在建筑过程内部的矛盾上，而游离于善与真之外的形式美从来没有构成独立的范畴。中国建筑尤其是中期以前的建筑，结构构件本身多半就起到了装饰构件作用。
⑵形式美客观存在。中国建筑中的特色有三：其一，它从属于中国的礼的秩序要求，如色彩、开间等；其二，它遵循实践理性原则，以能体验到为归宿，对那些重要的建筑，对可能驻足观赏到全貌的重要建筑，比例才能被推敲，并经受实践的调整；其三，含蓄性与模糊性。建筑立面与屋顶一起形成轮廓线的形式美对中国人更有意义，不像西方审美以元素自身完整构成整体。
⑶“和而不同”则是中国自身审美观念的根本要求，即要求多样的统一而不是单一，且这统一表现为对应因素的相济，这种对和谐秩序的追求同样体现在建筑艺术中。传统建筑中和而不同的效果通过两个途径获得：一，微差，如佛光寺开间；二，对仗，以内在的相辅相成构成完整和谐的群体。
意境美是中国传统审美要求，既包含着人的自然化，也包含着自然的人化。在建筑上就要求设计者在充分驾驭与解决基本矛盾的同时，朝向创造环境氛围特色这一更高层次拓展。
建筑设计：
⑴空间与屋顶艺术。中国建筑的第一特殊矛盾性表现在它的空间层次上，古代中国人的室外自然空间与室内生存空间之间横亘着院落空间、檐下空间、廊下空间等各重屏障，两极之间的多层次性中性空间正是中国建筑群多层的具体表现。
另一个特性矛盾是硕大的屋顶，它柔曲之美的屋顶曲线，除利于排水、檐下采光等之外，观念形态与审美的追求也是一种。
在中国建筑群中制约着周围空间的不是柱网层，也不是台基，而是屋盖层，屋盖部分是设计的核心部分与起始部分。如定进深时要以柱顶中心距为基准等。中国楼阁中屋顶的组合，就是为了呼应各个不同方向的审美趣味而产生的，离开了由上而下的设计思维程序是不可能完成的。
⑵模数制与结构体系。中国建筑的模数制中反映在《营造法式》中“以材为祖”上，包含三个内容：其一是设计时选用的作为制约全建筑主要尺寸的木构件的等级；其二指的是以反映该等级的标准断面的木构杆建；其三，以该标准断面杆件为基础的木构构件。
中国建筑的模数制的特点之一是直接为礼制所要求的等级制服务，通过提高材等加大重要建筑的安全系数来控制建筑等级；之二是为设计和施工者保留充分灵活性，主要反映在对构件断面作规定，而对构件长度很少规定。
在这种模数制的定位下，中国古建筑立面强调的是水平感 ，即使是高层建筑如楼、阁、幢等也是多水平线的叠加而强化水平感。
结构在受外力作用后如何维护纵向和横向的稳定是一个重要问题。早期木结构中存在着不少斜向构件，如斜昂、叉手、托脚、斜撑等，但在中国方位观、礼制中正概念、施工中的层叠式铺设需求的影响下，斜向构件一方面隐藏在墙体或暗层中，一方面又逐渐退化而以别样的构造措施替代。这样，中国建筑的屋面虽然是斜的，而内部构架及后期建筑的可见部分都显现一种横平竖直的基本秩序和稳定感，却缺少可靠的解决稳定的支撑体系。
本来中国古代建筑设计与结构设计混为一体，模数制本身以构件安全度为基础已说明这一点，但长期的道器相分，使建筑技术处在经验科学范畴。匠师知其然而难准确知其所以然。士阶层在这一领域中对工作原理缺少穷究精神，因而始终未出现欧洲文艺复兴后建立在定量分析上的结构新体系，显示了实践理性在本质问题探讨上的不足。
⑶地域文化与建筑的乡土性。中国的一统只是政治上，而在文化上，在实际生活中，从来不曾一统。因此在总体上，中国建筑不仅有历时性的变化，显示了汉之古拙、唐之雄大、宋之规范、元之自由、明清官式建筑形制化的特点；更存在着共时性的地域文化差异，如北国的淳厚、江南的秀丽、蜀中的朴雅、塞外的雄浑、雪域的静谧、云贵的绚丽，无一不是存在今日的宝贵建筑遗产中的地域特性。当我们关注建筑传统的共性之后，也应珍视他们各自的文化传承。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简要评述斯诺在中国的新闻活动。正确答案： 1935年夏天，为了解"红色中国"，美国记者埃德加·斯诺来到延安。斯诺不仅对红军战士坚定的革命信念、强烈的爱国主义情怀和高度的乐观主义精神有了切身感受，也和红军领导人毛泽东结下了深厚的友谊。出于记者的良知，斯诺在回到北平后，向世人披露了红军的真实情况，揭示了毛泽东等中国共产党人独特的精神风貌、人格魅力以及他们所以不可战胜的精神力量的源泉，使中国和全世界人民真切地了解了当时尚处于弱小状态的中国共产党和红军，看到了中国未来的希望和抗战胜利的曙光。解析： 暂无解析 -
第13题：
简要评述戈公振《中国报学史》的特点、学术价值及其在新闻学研究中的影响。
《中国报学史》是中国第一部全面论述中国报刊发展史的著作，全局系统地、清晰地勾勒出从汉唐到20世纪20年代中国新闻事业发展的脉络，并且介绍了报业的经营管理、新闻教育、新闻团体、新闻法律等方面的情况。从该书的主要观点到诊断到文字表述的字里行间，洋溢着作者的爱国、民主、进步、思想敬业精神，为新闻学研究树立了治学与道德风范。因此，该书被称为“中国新闻史研究开山之作”。该书史料翔实，多为第一手材料，为中国报刊史研究提供了丰富的史料。
略 -
第14题：
试评述普利策的报刊活动及其贡献。
正确答案: 新闻活动
普利策（1847年4月10日—1911年10月29日），1847年4月10日，生于匈牙利一个犹太人家庭。1864年到美国参加林肯骑兵部队。一年后退伍，到圣路易城做杂工，自学法律。1867年取得律师资格，同年3月入美国籍。1868年任德文《西方邮报》记者。1869年12月当选密苏里州众议员。1876～1877年任《纽约太阳报》驻华盛顿记者。1878年购得《圣路易电讯报》，1880年将它与《晚邮报》合并为《邮报—电讯报》，成为获利最优厚的晚报。1883年买下纽约《世界报》。1884年当选国会议员，数月后即辞职，专心办报。1887年又出版《世界报晚刊》。他采用编辑写作制——即记者采写的材料由编辑润色、整理、综合成稿件见报。这种写作规则，至今仍是整个新闻界的普遍原则。他强调新闻的真实、准确、文字简洁通俗，重视社论。被认为是19世纪70～80年代兴起的“新新闻事业”的创始人。1890年辞去《世界报》主编职务。晚年双目失明。1911年10月29日，普利策逝世。遗嘱捐赠200万美元作为创建哥伦比亚大学新闻学院（1912年开办）的基金，并赠款设立普利策奖。
新闻思想
19世纪末至20世纪，作为美国报界最有社会责任理念、最受人尊敬的报人——普利策是当之无愧的。他一生都在为提倡和实现社会改革而疾呼、奔走、奋斗。他的远大的新闻理想是：报纸要承担起社会责任。他认为新闻是文明社会中崛起的一股最强大的力量，他珍视报纸的独立性，因而十分重视发行量，因为，“如果一家报纸真是为公众服务，它的发行量一定很大。第一，因为它的新闻和评论必须吸引广大民众；第二，因为发行量意味着广告，广告意味着金钱，金钱意味着独立”。在普利策生活的年代，新闻记者不受重视，他希望记者能够与受人尊敬的医生、律师比肩而立。普利策不仅看到了新闻对于社会的巨大力量，也看到了它自身应该进一步发展。普利策认为应当建立新闻学院，以培养有理想、有道德的新闻工作者。他写道：“只有最崇高的理想，兢兢业业的正当行为，对于所涉及的问题具备正确知识以及真诚的道德责任感，才能使得报刊不屈从于商业利益，不寻求自私的目的，不反对公众的福利。
贡献
普利策对新闻学的贡献是无与伦比的，他不仅成功地办了《快邮报》和《世界报》，提出了许多具有深远意义的新闻理论，还向哥伦比亚大学捐款200万美元，帮助创建了美国第一所新闻学院——哥伦比亚新闻学院，临终又为这一学院捐款100万美元，成立了一个基金会，作为优秀的新闻、历史、音乐和戏剧作品的年度奖金。 -
第15题：
评述中国宰相制度。
正确答案: 辅政制度，一般是指“位列百官之长”的“相”或称“宰相”、“丞相”之职。在君主专制的朝代，辅政体制基本上是贵族辅政制。
宰相开府施政辅政制是指作为百官之长的宰相可以个人开府，自辟僚属，依照皇帝的政令，独立行使权力。因此，这类宰相的权力较大。这种体制主要出现在隋代以前。宰相开府相对独立施政，显然是与君主专制制度格格不入的，因此其无法持久存在，必被皇权所排挤和取缔乃是必然的。
宰相机构参议辅政制，虽设置有固定的宰相机构，但现任宰相无权更换各机构的属员，宰相的变动也不会导致相府人事的变动。皇帝对宰相的控制较严，宰相没有单独裁决政务的权力，而是根据旨意通过政务部门组织实施，宰相无非是高级执行人员而已。
宰辅制度发展变化的原因和规律：
第一，宰辅制度的发展变化始终是围绕着皇权进行的。在历史上，许多尊贵的官员及其实际职责，其实都是逐渐演变而来的。宰辅名称的不断变化，正标志着皇权对相权控制的加强和中央集权制的强化。
第二，皇权和相权的矛盾是促使宰辅制度本身不断发生变化的主因。皇权与相权一直是相辅相成的，同时又是相克相制的。宰辅的地位过尊，权力过大，必然要引起皇帝的猜疑。西汉第一任丞相萧何，屡遭刘邦怀疑，不得不自坏名誉以释刘邦之疑。不断防范和削弱相权，不断为维护和加强皇权而采取新措施，建立新体制，乃是这方面的发展规律。
第三，宰辅制度受到社会和阶级关系的影响。宰辅制度并不是孤立存在的，也不是某一君主出于臆想设计的产物，它是奠基在各个时期社会经济政治总体之上的重要政治制度。各种政治势力的沉浮升降及其力量对比变化，促使宰相体制也发生变化。
第四，统治集团对国家机器的调整也是宰辅制度变化的重要原因。在社会经济和政治不断发展的情况下，原有的宰辅体制往往不能适应当时社会发展的需要，这就促使最高统治者对国家机器进行必要的调整。例如，清代军机处的出现，这有力地说明，基于集中权力和提高统治效能的政治调整，经常导致宰辅制度发生重要的变化。 -
第16题：
企业文化是一种（）。
- A、观念形态的价值观
- B、理论
- C、工具
- D、管理活动
正确答案:A -
第17题：
评述马卡连柯的教育实践活动。
正确答案: 苏联建国初期，由于帝国主义干涉，白匪叛乱，加之工农业生产水平低下，疾病流行，造成为数甚多的青少年无家可归，流浪街头，有的迫于生活还违法乱纪。为了安置和教育他们，苏维埃政府做了许多工作。1920年9月，马卡连柯接受波尔塔瓦省教育厅的委托，为少年违法者和流浪儿创建一所工学团，名曰波尔塔瓦工学团，1925年改称高尔基工学团。1926年5月该团120人在马卡连柯率领下迁往库良日，又收容了280个无人照管的儿童，仍称高尔基工学团。
由于革命初期一切还处在战争的破坏状态中，工学团面临着没有校舍、没有经费，甚至挨饿受冻的实际困难。但更为严重的困难是没有任何经验可循，马卡连柯几乎读遍了旧有的教育书籍，也找不到任何适合于指导他完成新任务的理论。他决心向实践学习，从他“跟前发生的全部现实事件里去归纳”出新的教育理论来。尽管马卡连柯所做的开创性工作受到了当时仍有很大势力的资产阶级教育家的种种责难和挑剔，他仍然一心扑在工学团的工作上，坚定不移地走着自己的路。究竟是什么力量促使马卡连柯献身这种艰苦卓绝的工作呢？那是因为马卡连柯是具有马克思主义人生观和幸福观的人民教师，他把教育少年违法者、培养社会主义新人的工作看作是一项崇高的革命事业，认为从事这种工作对于革命的教育工作者来说就是一种幸福。他与工学团全体师生劳动、战斗在一起，克服了种种困难，不消几年工学团便根本改观，物质生活条件大大改善，团员形成了坚强的集体，每个人的精神面貌焕然一新。1928年高尔基访问工学团，撰文称赞马卡连柯是苏维埃的“新型教育家”。
1927年，乌克兰保安部在哈尔科夫郊区建立与高尔基工学团同一性质的教育机构捷尔任斯基公社，由马卡连柯兼任领导，并从高尔基工学团调来学员60人作为捷尔任期基公社新集体的基础。从1928年起，马卡连柯专任捷尔任斯基公社的领导工作。他运用已有的经验，在公社建立起以党团组织为核心的坚强集体；他按照教育与生产劳动相结合的原则，在公社办起了十年制中学和拥有现代化设备的电钻机厂、莱卡照相机厂，实行半工半读；他还把公社的集体生活安排得丰富多采，公社有戏院、电影院、图书馆、俱乐部、运动场，还组织起各种活动小组。
世界各地先后有200多个代表团到捷尔任斯基公社参观访问，无不叹为观止，对公社的教育成就给予高度评价。
高尔基在1933年1月30日写给马卡连柯的信中说：“您那有伟大意义的和十分成功的教育试验具有世界意义”。
的确，马卡连柯的教育方法是成功的，3000多名少年违法者和流浪儿童经过马卡连柯领导的高尔基工学团或捷尔任斯基公社的再教育，变成了有文化、有道德、爱祖国、守纪律、积极参加社会主义建设的苏维埃公民，他们中不少人升上大学，成为教师、工程师、科学家、医生等等，有些人荣获国家勋章，当上了劳动模范和战斗英雄。马卡连柯所从事的正是这样一项崇高的事业。 -
第18题：
简要评述19世纪末外国传教士在中国的办报活动。
正确答案: 鸦片战争后，中国门户洞开，外国人在华的办报活动有了进一步的发展。到19世纪末，外国人在华办报的数字已经接近200种。其中相当大一部分是外国传教士主办的。几家主要的由外国传教士出面创办的中文报刊有：《遐迩贯珍》、《六合丛谈》、《万国公报》。
19世纪末的传教士报刊不象以往热衷于"阐发基督教义"，而是大幅度增加时事政治，评论中国时政，推进不平等贸易、商业新闻和评论，广告多了。表明传教和办报是为推行殖民政策服务，目的使中国殖民地化。 -
第19题：
问答题试评述刘勰在《文心雕龙•神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。正确答案： 《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了思想为妙，神与物游 的创作观。作者阐述了志气（情志、气质）和辞令在想象活动中的作用，前者统其关键，后者管其枢机。这实际上是想象活动的始于终，或曰动因和后果。值得注意的是，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成语言却往往大打折扣。刘勰认为这是文学创作中的矛盾。这实际上认为言表达意存在着一定的困难。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简要评述19世纪末外国传教士在中国的办报活动。正确答案： 鸦片战争后，中国门户洞开，外国人在华的办报活动有了进一步的发展。到19世纪末，外国人在华办报的数字已经接近200种。其中相当大一部分是外国传教士主办的。几家主要的由外国传教士出面创办的中文报刊有：《遐迩贯珍》、《六合丛谈》、《万国公报》。
19世纪末的传教士报刊不象以往热衷于"阐发基督教义"，而是大幅度增加时事政治，评论中国时政，推进不平等贸易、商业新闻和评论，广告多了。表明传教和办报是为推行殖民政策服务，目的使中国殖民地化。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题评述中国宰相制度。正确答案： 辅政制度，一般是指“位列百官之长”的“相”或称“宰相”、“丞相”之职。在君主专制的朝代，辅政体制基本上是贵族辅政制。
宰相开府施政辅政制是指作为百官之长的宰相可以个人开府，自辟僚属，依照皇帝的政令，独立行使权力。因此，这类宰相的权力较大。这种体制主要出现在隋代以前。宰相开府相对独立施政，显然是与君主专制制度格格不入的，因此其无法持久存在，必被皇权所排挤和取缔乃是必然的。
宰相机构参议辅政制，虽设置有固定的宰相机构，但现任宰相无权更换各机构的属员，宰相的变动也不会导致相府人事的变动。皇帝对宰相的控制较严，宰相没有单独裁决政务的权力，而是根据旨意通过政务部门组织实施，宰相无非是高级执行人员而已。
宰辅制度发展变化的原因和规律：
第一，宰辅制度的发展变化始终是围绕着皇权进行的。在历史上，许多尊贵的官员及其实际职责，其实都是逐渐演变而来的。宰辅名称的不断变化，正标志着皇权对相权控制的加强和中央集权制的强化。
第二，皇权和相权的矛盾是促使宰辅制度本身不断发生变化的主因。皇权与相权一直是相辅相成的，同时又是相克相制的。宰辅的地位过尊，权力过大，必然要引起皇帝的猜疑。西汉第一任丞相萧何，屡遭刘邦怀疑，不得不自坏名誉以释刘邦之疑。不断防范和削弱相权，不断为维护和加强皇权而采取新措施，建立新体制，乃是这方面的发展规律。
第三，宰辅制度受到社会和阶级关系的影响。宰辅制度并不是孤立存在的，也不是某一君主出于臆想设计的产物，它是奠基在各个时期社会经济政治总体之上的重要政治制度。各种政治势力的沉浮升降及其力量对比变化，促使宰相体制也发生变化。
第四，统治集团对国家机器的调整也是宰辅制度变化的重要原因。在社会经济和政治不断发展的情况下，原有的宰辅体制往往不能适应当时社会发展的需要，这就促使最高统治者对国家机器进行必要的调整。例如，清代军机处的出现，这有力地说明，基于集中权力和提高统治效能的政治调整，经常导致宰辅制度发生重要的变化。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题对中国行政组织改革的简单评述正确答案： （1）改革开放以来，我国行政组织在理顺与其他组织的职能关系上，总的方式是正确的。
（2）从1988年开始的机构改革，提出了以转变职能为中心，这是非常正确的，它抓住了我国当前政府机构的根本问题。
（3）1998年以前的三次机构改革，总体而言，并未走出膨胀——精简——膨胀的怪圈，在职能转变上艰难而缓慢；精简人员难以安排，成为机构改革的一大障碍
（4）1998年机构改革比起前三次机构改革有很大的进步，其进步主要表现在：①是抓住了如何才能转变政府职能的关键，撤销了大量的行使微观经济管理职能的专业经济主管部门。②是机构改革的力度大、范围广、配套措施全，对其他经济、社会事务部门也进行了合并、降格。对整个机构精简的人数达到50%，精简人数之多，是历来机构改革所没有的。③是机构改革沿着自上而下的顺序进行，有利于推进我国政府机构总体改革。1998年改革也存在问题：一是带有明显的过渡性，这主要表现在经济主管部门还没有按大行业组建，对社会事务管理的部门仍然有分工过细的问题。二是风险性较大。精简人数过多可能带能一系列社会问题；编制法规的滞后使改革方案、成果缺少必要的法律保障。
（5）行政组织自身管理的法制尚待进一步加强。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题评述中国营造活动中的观念形态。正确答案： 房屋不仅是遮风避雨之物，而且是社会文化的标志物。营造活动中的观念性假设不仅是存在的反映，也已构成社会存在的一部分。通过礼制，也通过社会中的民俗、心理结构等其他规范文化，作为形而上学的观念形态，影响与制约着建筑的发展。如：
⑴天人合一的宇宙观，这是根本性的，从三个方面影响中国建筑的发展。
①最重要的建筑活动是创造与神灵对话的场所，即坛庙建筑，是中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分；
②州郡依其在国中位置寻求天上星宿作为其对应物；
③通过进一步的关于自然环境的具体认知及其它更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。
⑵物我一体的自然观。中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身和物我一体的概念，影响着处理人与自然关系得营造活动（如园林）。
⑶阴阳有序的环境观。也是强调有序，强调变化的思想，影响了中国建筑的发展，表现在：
①认定方位有主有从，这是中国所处地理环境与宗法制度的要求；
②赋予构成环境的各种要素以互相依存又有主有次的属性，最典型是关注环境中山与水的位置；
③这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等一样纳入规范文化的要求中，并日趋强烈明确，使建筑群成为与社会关系同构互洽又自身有序的群体，是对封建社会人际关系的建筑化。
⑷社会文化心理结构的若干影响因素。如：
①内向性——半封闭的大陆环境与以农为国的国情，促进了防御性的内向性空间；
②尚祖性——中国的木构建筑在数千年中，在工艺技术日趋成熟完善的同时，却缺少在木结构体系类型上及木构既有体系之外的突破
③中庸——依靠着规范文化，依靠着社会文化心理结构所产生的同构机制，在更大范围和更长时间内为中国建筑发展的路径从客观上作了限定，使得中国建筑在整体上不曾出现欧洲建筑史上那跌宕起伏的变化，始终沿着量变与渐变的方向走到近代。解析： 暂无解析