参考答案和解析
正确答案:
内容主要谈人物画兼及山水树木、走兽、花鸟等，
1、人物造形的夸张手法“将无项，女无肩”从善于抓取对象特点，敢于夸张的浪漫主义精神说，这六个字很有启发力，该理论指导意义可以远远超过画武将画美女的范围。
2、色彩对比变化“红间黄，秋叶堕。红间绿，花簇簇。青间紫，不如死。粉拢黄”既是忠实于客观对象的“随类赋彩”，又有画家对于物象色彩认识的主观选择。
3、人体比例和面部神情的刻画“坐看五，立看七”这是基本符合人体的比例的。古人不是不懂得解剖透视原理，但他们在运用时不拘泥而是根据塑造人物形神兼备的需要灵活运用，“将无项”从人体结构看，显然是不对的，但从传神讲，这种夸张方法是在高明。“若要笑，眉弯嘴挠。若是哭，眉锁额蹙”作为认识人物喜、悲神情在五官上引起的变化要点，至今日仍然适用。是唐五代画论中对民画间师们作画经验总结。
1、人物造形的夸张手法“将无项，女无肩”从善于抓取对象特点，敢于夸张的浪漫主义精神说，这六个字很有启发力，该理论指导意义可以远远超过画武将画美女的范围。
2、色彩对比变化“红间黄，秋叶堕。红间绿，花簇簇。青间紫，不如死。粉拢黄”既是忠实于客观对象的“随类赋彩”，又有画家对于物象色彩认识的主观选择。
3、人体比例和面部神情的刻画“坐看五，立看七”这是基本符合人体的比例的。古人不是不懂得解剖透视原理，但他们在运用时不拘泥而是根据塑造人物形神兼备的需要灵活运用，“将无项”从人体结构看，显然是不对的，但从传神讲，这种夸张方法是在高明。“若要笑，眉弯嘴挠。若是哭，眉锁额蹙”作为认识人物喜、悲神情在五官上引起的变化要点，至今日仍然适用。是唐五代画论中对民画间师们作画经验总结。
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第1题：
试述宗炳和王微的山水画论。
参考答案：宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》是山水画论的开端。思想方面王微与宗炳都受老庄思想的影响，《叙画》和《画山水序》对绘画的见解也相同。二者的山水画论肯定艺术美感的享受，提出审美作用。
宗炳在论山水画功能中有：“山水以形媚道”，认为绘画的目的是“畅神”，并提出“仁者乐山，智者乐水”。
王微认为是“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”。以山水画为畅神、为修养，这就是山水画不同于人物画的地方。同时提出“神明降之”，画山水画不单单手法上的灵活，更要倾注画家思想，所以才能产生画的情趣。
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第2题：
[画论]诗情与画意
正确答案: 作为一种评画标准，是苏轼首先提出的。到了后世成为民族艺术的传统特色。情指情趣，意指意境，都是艺术家们所要表现的人生韵致，是他们与自然相通而又相融的那种精神感受。作为文学的诗和作为艺术的画，都是艺术家们表现这一感受的依托，所以中国的诗画可以结合。
诗画早期的结合，是画以文学作品为题材，如顾恺之《洛神赋图卷》即是根据曹植《洛神赋》所创作的。到了唐代，诗人为画题诗，画家以诗作画，这种情况已屡见不鲜。这种结合方式在宋代画院科举试题中还可以看出来，如当时的题目“野水无人渡，孤舟尽日横”、“嫩绿枝头红一点，恼人春色不须多”，都是以诗为题让画家作画，以考察画家的构思立意是否巧妙。
诗画结合的另一种形式是王维开创的“画是无声诗，诗是有声画”。王维既是诗人又是画家，善于在诗中表现画的意境，在画中表现诗的情趣，诗画已经融为一体，如“大漠孤烟直，长河落日圆”、“明月松间照，清泉石上流”。这种诗画艺术的交融状态，表明人们的审美活动已经深化到“神交”的高级阶段。但王维自己并没有认识到这一点。宋代由于禅宗思想的影响和理学的兴起，人们对艺术的认识大幅度深化，因此苏轼说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”此后就成为一种评画标准。“诗中有画”是指诗的意境鲜明如画，“画中有诗”是说画中有一种诗的意境美，诗画都描绘一种境界，书法一种感情。久而久之，诗情画意成为传统美学艺术标尺之一。 -
第3题：
明董其昌在画论中提出（）。
正确答案:南北宋文人画 -
第4题：
宗炳的《画山水序》是中国第一篇正式的（）美术文献。（）
- A、山水画论
- B、画论著作
- C、山水诗集
- D、绘画技法书
正确答案:A -
第5题：
[画论]南宗与北宗
正确答案:这是在佛教南北禅宗理论影响下形成的山水画理论。首创者是明代画家莫是龙、董其昌、陈继儒、沈颢等人，以董其昌的影响最大。莫是龙首先提出这一概念，他说：佛教禅宗有南北二宗，唐代开始这样区分；画也有南北二宗，也是唐代开始这样区分，但人并不分南北。北宗是李思训、李道昭父子，画法是着色山水，下传至宋代赵伯驹、马远、夏珪；南宗是王维，画法是笔墨渲染，下传到荆浩、关同、范宽、董源、巨然及元代四大家。董其昌等人进一步发挥这一观点，认为南宗是文人画，北宗是非文人画。就其理论依据来看，实则是因为南禅主张顿悟，追求淡远，适合士大夫们的心理要求；而北禅主张渐悟，追求深透，不太适合文人们的口味。但南北二宗的绘画理论，只是讲了两种不同的画风，而不是不同的画法，实际上南北二宗的画家里，风格也并不统一，所以用南北二宗来区别中国山水画的观点是并不切合实际的。 -
第6题：
画史、画论
正确答案:《图绘宝鉴》，夏文彦编著，5卷。以《历代名画记》、《图画见闻志》、《画继》等为本，加以《宣和画谱》、《南渡七朝画史》，以及齐、梁、魏、陈、唐、宋以来诸家画录，和传记杂说百氏之书，搜潜剔秘，广为网罗，结合所藏，辑集而成。此书可视为中国最早的一部绘画通史简编。
《画鉴》又名《古今画鉴》、《画吟》，1卷，汤垕著。书中论述分为吴画、晋画、六朝画、唐画、五代画、宋画、金画、元画等，元画仅列龚开、陈琳，外国有高昌，高丽。评论各家画迹，列举笔墨特点，辨别真伪，大体类宋代米芾《画史》。
《写山水诀》是黄公望的山水画理论著作，取语录形式，每条论述一个问题，言简意赅。大体可分为画理、画法两大类。 -
第7题：
东晋杰出的画家，理论家顾恺之画论著作有三篇（）、《论画》、《画云台山记》，这是中国最早的专门画论。（）
- A、《述画论》
- B、《魏晋胜流画赞》
- C、《古画品录》
- D、《图画见闻志》
正确答案:B -
第8题：
单选题东晋杰出的画家，理论家顾恺之画论著作有三篇：（）、《论画》、《画云台山记》，这是中国最早的专门画论。A《述画论》
B《魏晋胜流画赞》
C《古画品录》
D《图画见闻志》
正确答案： D解析： 暂无解析