简述学习中国古代画论的意义？
题目
简述学习中国古代画论的意义？
相似考题
参考答案和解析
中国古代画论是中国美术史当中最具有总结性的理论。画论则是对作者的创作水平、创作心态，作品的学术水准、内容，绘画流派的艺术风格以及欣赏者的审美心理进行分析和总结。
①中国古代画论是中国美术史中最丰富最生动的理论。中国古代画论都是从特殊入手、总结出一般的规律，再融汇其它文艺理论共同组成中国古代美学。
②由于古代文人士大夫对绘画艺术的参与和“文人画”的出现，使中国的画论具有十分庞大而丰富的蕴藏。在中国历史的自然进程中，代复一代地砥砺着中华民族的艺术精神、营造着中国传统的人文气。
③随着西方近代文化思潮的涌入，使中国古代画论那种超逻辑的传统思维方式，以及用这种思维方式写出的典籍，对现代中国人来说，很是陌生。这需要我们反思和整理传统文化遗产，揭示和弘扬民族艺术精神。
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第1题：
中国古代画论的特色？
参考答案：一、作者众多
1、画家论画顾恺之著有《论画》《画云台山记》《魏晋胜流画赞》等三篇重要的画论文章；谢赫著有《古画品录》；宋炳著有《画山水序》，这都是中国古代重要的绘画理论著作和文章。
2、理论家论画。如宋代的刘道醇著有《宋朝名画评》《五代名画补遗》；明代的王世贞辑有《王氏书苑》《王氏画苑》《艺苑之源》。
3、美术史家论画。如唐代张彦远在他的《历代名画记》中就设有《叙画之源流》《论画六法》《论顾陆张吴用笔》等。清代的张庚在他的《画征录》也有很多精彩的论述。4、哲学家论画。先秦的孔子庄子韩非子汉代的王充等。5文学家论画。如三国时的曹植，西晋时的陆机，唐代的杜甫，送代的苏东坡等。后汉王延寿《鲁灵光殿赋》中说：“恶以诫世，善以示后”。
二、体裁丰富
1、概论。概论是从绘画的产生，本质，绘画与人，绘画与自然，绘画与社会的关系等总的方面对绘画进行论述的绘画理论。
三、独特的价值取向
1、游艺
2、尚善
3、重法。
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第2题：
简述董其昌的生平及代表性画论思想著作。
参考答案：董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，明朝华亭人，官南京礼部尚书，益文敏。明代著名书画家。他在绘画上提出“南北宗”说，崇南贬北，标举文人画，强调笔墨形式的独立表现，对晚明及清代绘画有着极为深刻的影响。著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》。
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第3题：
简述中国原始陶器对中国古代设计史的意义。
从黏土到原始陶器，不仅仅是通过加工技术来改变其形态，而是通过化学变化将一种物质变成另一种 物质的创造活动，人们的造型设计能力从二维空间走向了三维空间，这是质的变化，所以从这个意义来说，原始陶器设计，是中国古代设计史上的第一次飞跃。
略 -
第4题：
简述盆景美学——《画论》
正确答案: ①山之体，石为骨，土为肉，林木为衣，草为毛发，水为山脉，寺观、村落、桥梁为装饰。
②山有三远：自山下而仰山巅谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。山欲其高，尽出之则不高，烟霞销其腰则高；水欲其远，尽出之则不远，掩映断其脉则远。
③二株一丛，必一俯一仰，一斜一直，一呼一应。头一平一锐，根一露一藏。
④山石树木楼阁亭台，可以人为尺。
⑤枝无寸直。一波三折。
⑥繁不拥塞，简不空虚。繁而不乱，简而存意。疏可走马，密不透风。
⑦收复一放，山势渐开而势转；一起又一伏；山欲动而势长。 -
第5题：
中国古代画论的研究对象：
正确答案: 中国古代画论，即中国古代绘画理论。它包括从先秦到清代人们对中国画的创造、欣赏、批评等方面的理论总结和研究。也就是说，它是中国古代绘画审美理论。技法理论和绘画批评的总和。中国古代画论有广义和狭义之分。广义的画论从题材上讲，包括画论、画评、画师、著录、题画诗文等多种绘画理论。从门类上讲，有人物、山水、花鸟、屋木等多门绘画理论。就狭义而言，它主要是指画论、画评和题画诗文，有时也包括部分著录的序言等纯粹的绘画理论。 -
第6题：
简述学习中国古代画论的意义？
正确答案: 中国古代画论是中国美术史当中最具有总结性的理论。画论则是对作者的创作水平、创作心态，作品的学术水准、内容，绘画流派的艺术风格以及欣赏者的审美心理进行分析和总结。
①中国古代画论是中国美术史中最丰富最生动的理论。中国古代画论都是从特殊入手、总结出一般的规律，再融汇其它文艺理论共同组成中国古代美学。
②由于古代文人士大夫对绘画艺术的参与和“文人画”的出现，使中国的画论具有十分庞大而丰富的蕴藏。在中国历史的自然进程中，代复一代地砥砺着中华民族的艺术精神、营造着中国传统的人文气。
③随着西方近代文化思潮的涌入，使中国古代画论那种超逻辑的传统思维方式，以及用这种思维方式写出的典籍，对现代中国人来说，很是陌生。这需要我们反思和整理传统文化遗产，揭示和弘扬民族艺术精神。 -
第7题：
中国古代画论《古画品录》提出的绘画要旨《六法》是指（）；二、（）；三、（）；四、（）；五、（）；六、（）
正确答案:气韵，生动是也；骨法，用笔是也；应物，象形是也；随类，赋彩是也；经营，位置是也；传移，模写是也” -
第8题：
问答题中国古代画论的特色？正确答案： 一、作者众多
1、画家论画顾恺之著有《论画》《画云台山记》《魏晋胜流画赞》等三篇重要的画论文章；谢赫著有《古画品录》；宋炳著有《画山水序》，这都是中国古代重要的绘画理论著作和文章。
2、理论家论画。如宋代的刘道醇著有《宋朝名画评》《五代名画补遗》；明代的王世贞辑有《王氏书苑》《王氏画苑》《艺苑之源》。
3、美术史家论画。如唐代张彦远在他的《历代名画记》中就设有《叙画之源流》《论画六法》《论顾陆张吴用笔》等。清代的张庚在他的《画征录》也有很多精彩的论述。4、哲学家论画。先秦的孔子庄子韩非子汉代的王充等。5文学家论画。如三国时的曹植，西晋时的陆机，唐代的杜甫，送代的苏东坡等。后汉王延寿《鲁灵光殿赋》中说：“恶以诫世，善以示后”。
二、体裁丰富
1、概论。概论是从绘画的产生，本质，绘画与人，绘画与自然，绘画与社会的关系等总的方面对绘画进行论述的绘画理论。
三、独特的价值取向
1、游艺
2、尚善
3、重法。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述中国原始陶器对中国古代设计史的意义。正确答案： 从黏土到原始陶器，不仅仅是通过加工技术来改变其形态，而是通过化学变化将一种物质变成另一种 物质的创造活动，人们的造型设计能力从二维空间走向了三维空间，这是质的变化，所以从这个意义来说，原始陶器设计，是中国古代设计史上的第一次飞跃。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述曹魏邺城在中国古代城市发展史上的意义。正确答案： 曹魏邺城的平面布局在中国都城发展史上有重要的地位，它以建春门和金明门之间的东西大道为界限，将全城划分为南北两区。这条大道北面与建春门—金明门大道相交，世纪又构成“T”字形的城市主干道系统。这种“T”字形城市纵、横轴线布局队此后中国的都城格局都产生了极为深刻的影响，可以说是一直到明清时代，它仍是都城主轴线和骨干道路的构造模式。
曹魏邺城的布局改变了汉代以来都城宫殿区分散的布局，中轴线的形成是平面布局更为对称和规整，这种平面规划，对北魏洛阳城，东魏邺南城，隋唐大兴城和长安城的规划，均产生了重要的影响，标志着中国都城发展史上的一个新阶段。解析： 暂无解析 -
第11题：
简述曹魏邺城在中国古代城市发展史上的意义。
参考答案：曹魏邺城的平面布局在中国都城发展史上有重要的地位，它以建春门和金明门之间的东西大道为界限，将全城划分为南北两区。这条大道北面与建春门—金明门大道相交，世纪又构成“T”字形的城市主干道系统。这种“T”字形城市纵、横轴线布局队此后中国的都城格局都产生了极为深刻的影响，可以说是一直到明清时代，它仍是都城主轴线和骨干道路的构造模式。
曹魏邺城的布局改变了汉代以来都城宫殿区分散的布局，中轴线的形成是平面布局更为对称和规整，这种平面规划，对北魏洛阳城，东魏邺南城，隋唐大兴城和长安城的规划，均产生了重要的影响，标志着中国都城发展史上的一个新阶段。
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第12题：
什么是意义学习？简述实现意义学习的条件。答案：解析：人本主义者认为，所谓意义学习是指是学习者成为完整的人，使个体的行为、态度、个性以及在未来选择行动方针发生重要改变的学习。人本主义心理学家提出促进意义学习的条件有九个：(1)相信人性本善且人人皆有天赋学习潜力，这是人本主义学习理论的基本假设与前提：(2)强调以学生为中心的教育理念，突出学习者在学习过程中的中心地位；(3)当学生察觉到学习内容和自己的目的有关时才会产生意义学习；(4)涉及改变自我概念的学习是有威胁性的，并往往受到抵制。为促进学生有效地进行意义学习，教师不宜轻率地对任何一个学生的自我形象进行否定的评价，而要学会尊重不同类型人格的学生：(5)在较少威胁的教育情境下才会有效学习；(6)主动自发全身心投入学习才会产生良好的效果；(7)自评学习结果可养成学生独立思维与创造力；(8)强调注重从做中学；(9)在知识外重视生活能力学习，以期更好地适应复杂的社会。 -
第13题：
简述中国古代建筑的主要构件及等级意义。
正确答案:
（1）建筑基座/台基
（2）开间：开间越多，建筑体量越大，等级越高。
（3）斗拱：斗拱的层次越多，等级越高。
（4）屋顶和屋檐：屋顶等级依次为庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶，其他屋顶形式有攒尖顶、卷棚顶、穹隆顶、盔顶。屋檐：单檐、双重檐、三重檐 -
第14题：
简述人本主义流派意义学习的概念以及促进意义学习的条件。
正确答案: 意义学习，是指一种涉及学习者成为完整的人，使个体的行为、态度、个性以及在未来选择行动方针时发生重大变化的学习，是一种与学习者各种经验融合在一起的、使个体全身心地投入其中的学习。人本主义心理学家提出了促进意义学习的基本条件：（1）强调以学生为中心，突出学习者在教学过程中的中心地位。（2）让学生觉察到学习内容与自我的关系，一个人会有意义地学习他认为与保持或增强"自我"有关的事情，而这种相关性将直接影响到学习的速度和效果。（3）让学生身处一个和谐、融洽、被人关爱和理解的氛围。（4）强调注重在做中学。 -
第15题：
简述古典画论中关于绘画的社会审美认识作用。
正确答案: ①通过绘画认识善恶，例举：P62昔夏之有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
②通过绘画认识历史，例举：盖古人必以圣贤形象，往昔事实，含毫命素，制为图画者，要在指鉴贤愚，发明治乱。故鲁殿纪兴废之事，麟阁绘勋业之臣。迹旷代之幽潜，托无穷之炳焕。
③通过绘画认识社会，例举：古人图画，无非劝戒。今人撰《明皇幸兴庆图》，无非奢丽；《吴王避暑图》，重楼平阁，徒动人侈心。 -
第16题：
中国古代画论《古画品录》提出的绘画要旨“六法，是指（）、骨法用笔、应物象形、（）、（）、传移模写。
正确答案:气韵生动、随类赋彩、经营位置 -
第17题：
问答题简述盆景美学——《画论》正确答案： ①山之体，石为骨，土为肉，林木为衣，草为毛发，水为山脉，寺观、村落、桥梁为装饰。
②山有三远：自山下而仰山巅谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。山欲其高，尽出之则不高，烟霞销其腰则高；水欲其远，尽出之则不远，掩映断其脉则远。
③二株一丛，必一俯一仰，一斜一直，一呼一应。头一平一锐，根一露一藏。
④山石树木楼阁亭台，可以人为尺。
⑤枝无寸直。一波三折。
⑥繁不拥塞，简不空虚。繁而不乱，简而存意。疏可走马，密不透风。
⑦收复一放，山势渐开而势转；一起又一伏；山欲动而势长。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题中国古代画论的研究对象：正确答案： 中国古代画论，即中国古代绘画理论。它包括从先秦到清代人们对中国画的创造、欣赏、批评等方面的理论总结和研究。也就是说，它是中国古代绘画审美理论。技法理论和绘画批评的总和。中国古代画论有广义和狭义之分。广义的画论从题材上讲，包括画论、画评、画师、著录、题画诗文等多种绘画理论。从门类上讲，有人物、山水、花鸟、屋木等多门绘画理论。就狭义而言，它主要是指画论、画评和题画诗文，有时也包括部分著录的序言等纯粹的绘画理论。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题中国古代画论《古画品录》提出的绘画要旨《六法》是指（）；二、（）；三、（）；四、（）；五、（）；六、（）正确答案： 气韵，生动是也,骨法，用笔是也,应物，象形是也,随类，赋彩是也,经营，位置是也,传移，模写是也”解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述学习中国古代画论的意义？正确答案： 中国古代画论是中国美术史当中最具有总结性的理论。画论则是对作者的创作水平、创作心态，作品的学术水准、内容，绘画流派的艺术风格以及欣赏者的审美心理进行分析和总结。
①中国古代画论是中国美术史中最丰富最生动的理论。中国古代画论都是从特殊入手、总结出一般的规律，再融汇其它文艺理论共同组成中国古代美学。
②由于古代文人士大夫对绘画艺术的参与和“文人画”的出现，使中国的画论具有十分庞大而丰富的蕴藏。在中国历史的自然进程中，代复一代地砥砺着中华民族的艺术精神、营造着中国传统的人文气。
③随着西方近代文化思潮的涌入，使中国古代画论那种超逻辑的传统思维方式，以及用这种思维方式写出的典籍，对现代中国人来说，很是陌生。这需要我们反思和整理传统文化遗产，揭示和弘扬民族艺术精神。解析： 暂无解析