（）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”A、鲁迅B、陶行知C、康有为

题目

（）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”

  • A、鲁迅
  • B、陶行知
  • C、康有为
相似考题

1.（一）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）宝绘堂记 （宋）苏轼君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼○1。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。[注] ○1锻炼：打铁17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A、虽尤物不足以为病 病：祸害B、然去而不复念也 去：归去C、常与寒士角 角：较量D、以蓄其所有 蓄：收藏

2.()认为“美术之目的,虽与道德不尽符,然其力足以渊邃人之性情,崇高人之好尚,亦可辅道德以为治。”A、康有为B、鲁迅C、陈鹤琴

3.孔子说过“知之者莫如好之者，好之者莫如乐知者”，以上表明教师在处理爱护学生与严格要求的关系上应该注意的是A. 关注每一位学生 B. 关注学生的情绪生活和情感体验 C. 关注学生的成长 D. 关注学生的道德生活和人格养成

4.法治的本质是( )。A.道德之治B.圣贤之治C.威权之治D.契约之治

更多“（）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”A、鲁迅B、陶行知C、康有为”相关问题

  • 第1题：

    （）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”

    A鲁迅

    B陶行知

    C康有为


    A
    略

  • 第2题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。

    • A、教与学
    • B、师与生
    • C、学与思、学与行
    • D、行与知

    正确答案:C

  • 第3题：

    朱熹说：“„„天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；„„其张之为三纲，其纪之为五常„„”他主要是（）

    • A、从统治者的角度阐述封建伦理道德
    • B、阐述了自然界的法则
    • C、阐述了君主专制的道理
    • D、为了规范人与人之间的人际关系

    正确答案:A

  • 第4题：

    王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦（）也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦（）也。”


    正确答案:理想家；写实家

  • 第5题：

    下列选项中，作者与名言对应正确的有（）。

    • A、张衡：不患位之不尊，而患德之不崇
    • B、刘向：道德不厚者，不可使民
    • C、朱元璋：德者，才之帅也。
    • D、王安石：修其心，治其身，而后可以为政于天下

    正确答案:A,B,D

  • 第6题：

    提出“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”的是（）

    • A、《考工记》
    • B、《道德经》
    • C、《梓人传》
    • D、《园治》

    正确答案:A,B

  • 第7题：

    苏东坡在（）中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。”


    正确答案:《与苏辙书》

  • 第8题：

    单选题
    陶行知说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”与之相关联的教师职业道德是(  )
    A

    爱国守法

    B

    关爱学生

    C

    爱岗敬业

    D

    终身学习


    正确答案： A
    解析：

  • 第9题：

    单选题
    （）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”
    A

    鲁迅

    B

    陶行知

    C

    康有为


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    （）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”
    A

    鲁迅

    B

    陶行知

    C

    蔡元培


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
    A

    教与学

    B

    师与生

    C

    学与思、学与行

    D

    行与知


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    陶行知先生对道德教育十分重视，他提出德育的根本任务就是（）
    A

    在劳力上劳心

    B

    行是知之始，知是行之成

    C

    教人求真，学做真人


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。

    • A、时习
    • B、笃行
    • C、博学与专精
    • D、勇猛奋发

    正确答案:A

  • 第14题：

    法治的本质是（）

    • A、道德之治
    • B、圣贤之治
    • C、威权之治
    • D、契约之治

    正确答案:D

  • 第15题：

    “体育，载知识之车，而寓道德之舍也”这是《体育之研究》中的名言，该作者是（）

    • A、陶行之
    • B、曾培炎
    • C、周恩来
    • D、毛泽东

    正确答案:D

  • 第16题：

    “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句古训至今仍有深刻的现实意义，他是勉励我们（）。

    • A、以先进人物为榜样做一个道德上至善的人
    • B、严于律己不断完善道德修养
    • C、在变化的时代背景下坚守永恒的道德准则
    • D、道德理想的实现不仅在知善恶，更在为与不为的行

    正确答案:B,D

  • 第17题：

    孔子说过“知之者莫如好之者，好之者莫如乐知者”，这表明教师在处理爱护学生与严格要求的关系上应该注意的是（）。 

    • A、关注每一位学生
    • B、关注学生的情绪生活和情感体验
    • C、关注学生的成长
    • D、关注学生的道德生活和人格养成

    正确答案:B

  • 第18题：

    法律与道德的关系问题是法哲学之永恒主题和难解之谜。法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离。谈谈你对法律与道德关系的看法。


    正确答案: 道德是关于人类思想和行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、公正与偏私等的观念、原则、规范和标准的总和。每个社会的法律均与该社会主流道德观念有着十分密切的联系，它们在内容上存在相互渗透，在功能上相辅相成。在西方法哲学史上，有关法律与道德的关系问题，一直争论不休。从早期的古典自然法学派的"恶法非法"，到分析实证主义法学派的"恶法亦法"以及"二战"之后兴起的新自然法学派主张的法律是内在道德与外在道德的统一，而新分析实证主义法学派则认为，法律与道德之间并没有内在的必然联系。法理学界关于这一问题的讨论，充分体现了法律与道德之间的关系如何界定，是一个很重要的理论问题。一般而言，法律与道德在总体和主要内容上大体相同，二者都是调整社会关系、维护社会秩序的重要手段。但是，二者毕竟是两种不同的社会规范，具有不同的规定性，二者的区别具体包括：产生的社会条件不同；形成的方式不同；表现形式不同；调整范围不同；作用的侧重点不同；实施的方式不同。同时，法律与道德也并不是相互独立，互不影响的。道德对法律的创制起指导作用；道德对法律的实施有保障作用；道德对法律的漏洞有弥补作用。而法律通过立法，赋予道德的基本原则和基本要求以法律强制力；通过法律的实施，能弘扬一定的道德原则和道德观念。

  • 第19题：

    王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）

    • A、目的是为了加强人的道德修养
    • B、体现了“知行合一”的认识论学说
    • C、正确揭示了认识与实践的关系
    • D、认为良知是存在人们心中的天理

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    “体育，载知识之车，而寓道德之舍也”这是《体育之研究》中的名言，该作者是（）
    A

    陶行之

    B

    曾培炎

    C

    周恩来

    D

    毛泽东


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    法律与道德的关系问题是法哲学之永恒主题和难解之谜。法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离。谈谈你对法律与道德关系的看法。

    正确答案： 道德是关于人类思想和行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、公正与偏私等的观念、原则、规范和标准的总和。每个社会的法律均与该社会主流道德观念有着十分密切的联系，它们在内容上存在相互渗透，在功能上相辅相成。在西方法哲学史上，有关法律与道德的关系问题，一直争论不休。从早期的古典自然法学派的"恶法非法"，到分析实证主义法学派的"恶法亦法"以及"二战"之后兴起的新自然法学派主张的法律是内在道德与外在道德的统一，而新分析实证主义法学派则认为，法律与道德之间并没有内在的必然联系。法理学界关于这一问题的讨论，充分体现了法律与道德之间的关系如何界定，是一个很重要的理论问题。一般而言，法律与道德在总体和主要内容上大体相同，二者都是调整社会关系、维护社会秩序的重要手段。但是，二者毕竟是两种不同的社会规范，具有不同的规定性，二者的区别具体包括：产生的社会条件不同；形成的方式不同；表现形式不同；调整范围不同；作用的侧重点不同；实施的方式不同。同时，法律与道德也并不是相互独立，互不影响的。道德对法律的创制起指导作用；道德对法律的实施有保障作用；道德对法律的漏洞有弥补作用。而法律通过立法，赋予道德的基本原则和基本要求以法律强制力；通过法律的实施，能弘扬一定的道德原则和道德观念。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。
    A

    时习

    B

    笃行

    C

    博学与专精

    D

    勇猛奋发


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    提出“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”的是（）
    A

    《考工记》

    B

    《道德经》

    C

    《梓人传》

    D

    《园治》


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    陶老先生原名陶文俊，后来曾改为陶知行，再后来又改为陶行知，反映了他的教育思想发生了重大改变，最终他的观点是（）
    A

    知行合一

    B

    行是知之始，知是行之成

    C

    知是行之始，行是知之成


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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