下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”C、“天视自我民视，天听自我民听”D、“仁者爱人”
题目
下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。
- A、“民为贵，社稷次之，君为轻”
- B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
- C、“天视自我民视，天听自我民听”
- D、“仁者爱人”
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参考答案和解析
更多“下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”C、“天视自我民视，天听自我民听”D、“仁者爱人””相关问题
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第1题：
战国时期儒家学派的代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理论，此理论体现的思想是()。A.以德治民
B.以人为本
C.以民为本
D.君民共治答案：C解析：“以民为本”的思想，是中国古代文化中的优良传统之一。战国时期的孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理论，体现了“以民为本”的思想。本题容易混淆的答案是B、C两项，以人为本，是科学发展观的核心，是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。 -
第2题：
请说明下面这三句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》答案：解析：(1)这三句话的核心含义都是说明民心民意是不可违的天道，统治者要体察民情，达民所欲。
(2)这三句话说明了西周统治者已经认识到民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背，所以西周统治者提出了“以德配天”的主张。其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、法祖、保民。也就是要求统治者恭行天命，尊崇上天和祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
(3)西周统治者的这种以“德”为核心的天命观高度重视“民”的重要性，为以后历朝历代的贤明统治者所接受，在一定程度上减轻了王对民的残酷剥削。 -
第3题：
选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”
- A、是故得乎丘民而为天子
- B、诸侯危社稷，则变置
- C、得乎诸侯为大夫
- D、变置社稷
正确答案:A -
第4题：
与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。
- A、“尧舜之道，孝弟而已矣”
- B、“孝弟也者，其为仁之本与”
- C、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
- D、“天听自我民听，天视自我民视”
正确答案:D -
第5题：
下列选项中，属于儒家创始人孔子经典言论的有（）。
- A、民为贵，社稷次之，君为轻
- B、仁者，爱人
- C、以德行仁
- D、己所不欲，勿施于人
- E、有教无类
正确答案:B,D,E -
第6题：
《左传》的民本思想主要体现在以下（）几个方面。
- A、民重于天，认为人定胜天。
- B、民重于天，民重君轻，民为邦本
- C、十分重视民心的向背
- D、重视民意和舆论
- E、维护礼制，宣扬血缘宗法
正确答案:B,C,D -
第7题：
符合“天人合一”思想的言论有（）。
- A、修身、齐家、治国、平天下
- B、人为五行之秀，实天地之心
- C、人法地，地法天，天法道，道法自然
- D、天视自我民视，天听自我民听
正确答案:C -
第8题：
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）
- A、政权神秘化色彩不断加强
- B、早期民主政治的特征
- C、对于天命神意的批判否定
- D、一定程度的理性色彩
正确答案:D -
第9题：
单选题与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。A“尧舜之道，孝弟而已矣”
B“孝弟也者，其为仁之本与”
C“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
D“天听自我民听，天视自我民视”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题孟轲的“仁政”主张有（）A制民之产
B民为贵
C社稷次之
D君为轻
E好的政治是教育
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“齐国百姓，公之本也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”分别出自（）。A《尚书》《管子》《孟子》
B《大学》《论语》《中庸》
C《国语》《史记》《庄子》
D《墨子》《春秋》《老子》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“天听自我民听”首见于先秦古籍（）。A《国语》
B《周易》
C《尚书》
D《诗经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
下列关于习近平总书记所引用的古语古训与对应的哲学道理相一致的有：
①名非天造，必从其实——尊重客观事实
②为者常成，行者常至——事物运动是有规律的
③天视自我民视，天听自我民听——发挥主观能动性
④政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体A.①②
B.①④
C.②③
D.③④答案：B解析：“为者常成，行者常至”体现的是实践第一的观点，“天视自我民视，天听自我民听”体现的是人民群众是历史的创造者，排除②③。故本题答案选B。 -
第14题：
在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作品对应正确的是（）
- A、天视自我民视，天听自我民听——《国语》
- B、防民之口，甚于防川——《尚书》
- C、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子》
正确答案:C -
第15题：
“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“齐国百姓，公之本也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”分别出自（）。
- A、《尚书》《管子》《孟子》
- B、《大学》《论语》《中庸》
- C、《国语》《史记》《庄子》
- D、《墨子》《春秋》《老子》
正确答案:A -
第16题：
中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的合理性在于（） ①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者 ③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性
- A、①②
- B、②④
- C、①④
- D、②③
正确答案:C -
第17题：
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）
- A、崇德尚群
- B、济世爱民
- C、诚实守信
- D、礼法并施
正确答案:A -
第18题：
孟轲的“仁政”主张有（）
- A、制民之产
- B、民为贵
- C、社稷次之
- D、君为轻
- E、好的政治是教育
正确答案:A,B,C,D,E -
第19题：
“天听自我民听”首见于先秦古籍（）。
- A、《国语》
- B、《周易》
- C、《尚书》
- D、《诗经》
正确答案:C -
第20题：
单选题符合“天人合一”思想的言论有（）。A修身、齐家、治国、平天下
B人为五行之秀，实天地之心
C人法地，地法天，天法道，道法自然
D天视自我民视，天听自我民听
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题《左传》的民本思想主要体现在以下（）几个方面。A民重于天，认为人定胜天。
B民重于天，民重君轻，民为邦本
C十分重视民心的向背
D重视民意和舆论
E维护礼制，宣扬血缘宗法
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”A是故得乎丘民而为天子
B诸侯危社稷，则变置
C得乎诸侯为大夫
D变置社稷
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。A“民为贵，社稷次之，君为轻”
B“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
C“天视自我民视，天听自我民听”
D“仁者爱人”
正确答案： D解析： 暂无解析