试述元好问诗歌要抒写真性情,反对虚伪矫饰的观点
第1题:
试述张戒诗歌创作要清高古朴自然,不应以雕琢之工的观点
张戒从“言志乃诗人之本意,咏物特诗人之余事”的认识出发,进一步阐述了诗歌的艺术风格,提出了诗歌创作具有应高古、自然、含蓄、微婉的艺术风格,反对有间雕琢,滥用俗语和诗意、直白、浅露。(例子略)
在张戒看来,具有高古风格的作品都是诗人情感充满胸膛不得不发的结果,即情感使然,无需“为文而造情”,是“情动于中而形于言”,情感自然而然的表现。
略
第2题:
近代元好问的诗歌主张有哪些?
第一,写诗要有真情实感;元好问认为发自内心的真情实感是诗歌具有感染力的根本。“不诚无物”,如果心口不一,言不顾行,写出来的作品想要去打动别人是不可能的。
第二,崇尚清新自然之美;他十分向往陶渊明诗歌的朴素真淳、自然天成的风格:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。”认为能达到陶渊明这样天然真淳的境界,才是诗的极致。他还盛赞谢灵运,说谢的“池塘生春草”是“万古千秋五字新”。
第三,崇尚雄浑刚健的风骨之美。
略
第3题:
试述张戒诗歌表达须微婉含蓄,不能直白泄露的观点
第4题:
试述元好问主张自然、反对雕琢的观点
第5题:
孔子论诗是一种纯审美的角度,他反对用功利的、政治的观点来审视诗歌艺术。
第6题:
元好问诗歌的艺术风格主要是()。
第7题:
简述元好问诗歌的思想内容和艺术特点。
第8题:
第9题:
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
试述元好问主张高雅,反对险怪、俳谐与怒骂的观点
元好问主张诗歌应高雅,他充分肯定阮籍、陈子昂,他认为阮籍是“正始之音”的代表,承续了“建安风骨的优秀传统,陈子昂也力倡”汉魏风骨“;元好问重视他们,是由于他们代表了诗歌的优秀现实主义传统,即高雅的传统。
他认为,俳谐怒骂不是诗歌,如果俳谐怒骂也是诗歌,那么该笑话古人笨拙了,连这种诗歌也写不出来,他虽不满苏轼“百态新”的夸多炫巧,但对其诗歌高雅的一面并不抹杀,所以他的评论是客观的、公下的。
略
第14题:
试述诗歌的教育作用的观点
从《尚书•舜典》中“教胄子,直而温,宽而杰,刚而无虐,简而无傲 ”可以看出,当时的人们已经认识到诗歌、音乐、舞蹈对人产生潜移默化的影响。通过它可以使贵族的子弟正直而温和,宽宏而庄严,刚毅而不苛刻,简易而不傲慢,具有高尚的道德修养。这种对于文艺的政治教化作用的认识,成为对中国文艺理论批评产生深刻影响的一种主导性认识。
略
第15题:
试述元好问主张诗歌刚健豪壮,反对纤细缠绵的观点
第16题:
简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求与诗歌创作观。
第17题:
简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗歌创作观
第18题:
简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格
第19题:
第20题:
第21题:
第22题:
第23题:
第24题: