在民间文学的采录过程中如何才能保持记录的忠实性？
题目
在民间文学的采录过程中如何才能保持记录的忠实性？
相似考题
更多“在民间文学的采录过程中如何才能保持记录的忠实性？”相关问题
-
第1题：
在核酸的分离和纯化过程中，如何保持核酸的完整性？
正确答案:为了保证核酸的完整性，首先在操作过程中，应尽量简化操作步骤，减少各种破坏核酸的有害因素，包括物理、化学与生物学的因素。提取应在0～4℃的条件下进行；另外避免强力的机械剪切力对核酸的破坏。细胞内或外来的核酸酶对核酸的生物降解，而破坏核酸的一级结构，使用EDTA、柠檬酸盐并在低温条件下操作，基本上就可以抑制DNA酶的活性；并尽可能地抑制RNA酶的活性。 -
第2题：
在民间文学采录过程中，"全面搜集"具体表现为哪几点？
正确答案: 所谓全面搜集，就是要把全国各地区、各民族地各种体裁、内容、形式和风格的民间文学作品都搜集起来，为整理写定、推广和研究提供充足而可靠的第一手资料。
全面搜集具体表现为：
1.对各种体裁的民间口头文学作品都应搜集。这些体裁包括神话、传说、故事、长诗、歌谣、谜语、谚语、民间说唱和小戏等。不论散文体裁，还是韵文体裁，不分篇幅长短，只要在人民群众口头中流传的均应搜集，不要根据个人的喜爱厚此薄彼。
2.从内容上，优劣兼收。整理并推广民间文学作品时应当"取其精华、去其糟粕"，但在搜集时则应兼收并蓄，而不能先入为主。这是因为：其一，民间文学内容情况复杂，有时很难区别精华和糟粕。其二，不能简单地用现代思想去要求历史上产生的作品，如有些作品中含有相信鬼神、命运、因果报应等因素，不要简单地将它们斥之为"封建迷信地东西"加以否定，因为这类资料表现了过去的一些社会心态，仍有一定地研究价值。
3.从时代上，新旧俱收。传统民间文学作品是代代相传、千锤百炼而成的，具有较高的文化价值，且正处于消失之中，重视抢救这部分宝贵遗产是必要的。但不能因此而忽略对近现代产生的歌谣、故事、传说等民间文学作品的搜集。这些作品虽然在艺术上锤炼得不够，但富于时代感，自有其特殊价值。
4.对同一类型作品得众多异文，应尽力搜集。由于民间文学作品在流传得过程中具有变异性得特征，因此会有异文产生。凡在群众中流传广泛，价值较高得作品，往往都有多种异文。对于这类作品不要认为只要搜集一种就行了，要尽可能多地搜集起来。异文对于作品整理来说，可以提供相互参照的材料；对于比较研究来说，可使研究更加深入。
5.从流传形式上，口头与书面作品均应搜集。民间文学主要靠口头流传，着重采录口头流传的民间文学作品自然是对的，但也有些大型民间文学作品，如抒情和叙事的长篇诗歌，除在广大群众中口头流传外，还有手抄本、坊间印本传世，它们是口头说唱的底本，十分珍贵，也要特别注意搜集和保存。
6.对与作品相关的其它材料也要注意搜集。要弄清与作品有关的人物、事件和风土人情、方言土语等；调查作品产生的年代、流传的范围、以及在群众中的影响；了解讲述者的姓名、年龄、籍贯、职业、族属以及文化程度等，尤其对故事讲述家和歌手还应了解其社会经历、家庭状况、以及作品的来源等。熟悉这些情况，对于作品的整理、写定和研究都是十分有利的。当然民间文学的全面搜集最为彻底的方法是：对该地区民间文学进行普查这样使我们能够更深刻、全面地对该地区民间文学从宏观上进行把握。 -
第3题：
如何做好民间文学的忠实记录？
正确答案:忠实记录首先要忠于原著的思想内容，忠于原著的艺术形式，这里关键是讲、唱者的语言。因为民间文学是人民的语言艺术，语言是构成作品的首要因素。民间文学的艺术魅力和独到之处，也是通过它的生动形象的语言表现出来的。其次是注意主题、人物、情节、细节的忠实和有关各种民俗、历史、民族的资料，不能按个人的喜好随意删改、补充。 -
第4题：
如何做好民间文学的整理工作？
正确答案: 所谓整理，就是将原始记录稿加以适当的调整、梳理，使之成为可以利用的作品。慎重整理，就是指在整理时，要严格遵守忠实原作的原则，除了若干必要的修订，不随意变动原作。
整理可分为两种：一种是资料性整理，一种是普及性整理。 -
第5题：
民间文学也有用文字记录的，但记录的也是口头语言，否则就不成其为民间文学，我们把它叫做（）
- A、书面的口头语
- B、口头的书面语
- C、俗语
- D、方言
正确答案:A -
第6题：
民间文学作品的采录，是一项理论与实践相联系的操作性很强的活动，有人把它称为“（）”。
正确答案:田野作业 -
第7题：
论述民间文学的搜集、记录和整理过程中“全面搜集、忠实记录、慎重整理”的原则。
正确答案: （1）全面搜集：尽可能地全面搜集某一民族、某一地区各种样式的口头文学作品；尽量全面搜集同一母题的各种异文；尽量搜集同一讲述人讲述的所有故事；„„上下古今、精华糟粕都要搜集。
（2）忠实记录：全面忠实、如其本然地记录和呈现民间文学在民间社会被讲述或展演时的状态，不仅要记录文本本身，而且还要记录文本呈现的场域（时间、地点、讲述人的情况、相关的民俗活动等），尤其要注意对其口头文学特征的记录。
（3）慎重整理：鉴于口头文学和书面文学的根本性差异，一个民间文学文本被记录于书面时不可能不被修改，有些修改时不可避免的，有些则是出于整理者的偏见，后者应该尽量避免。 -
第8题：
文字、线条、实地印刷品的质量特性是：（）。
- A、反差，艺术性，忠实性；
- B、反差，均匀性，艺术性；
- C、艺术性，均匀性、忠实性；
- D、反差，均匀性，忠实性
正确答案:D -
第9题：
如何调节常压塔液面才能保持液面平稳？
正确答案: 1、调节进料油温度稳定，常压塔液面稳定
2、保持常压炉出口温度稳定，液面稳定
3、保持侧线馏出量稳定，液面稳定
4、保持常压塔底抽出量稳定，液面稳定
5、调整塔顶温度，使之上，下波动不大，液面稳定
6、保证液面计好用，否则联系仪表处理 -
第10题：
在CO2置换氢气过程中如何才能减少CO2的损耗，缩短置换时间？
正确答案: （1）发电机内的氢气应泄到较低压力后在充入CO2
（2）在排氢时应先将CO2充入到一定压力下才开始排氢效果会好些
（3）发电机死角的排污应及时充分全面，开启各死角排污门的时间大于1分钟（死角包括氢气干燥器进出口管）
（4）应及时通知化学化验气体纯度 -
第11题：
单选题文字、线条、实地印刷品的质量特性是：（）。A反差，艺术性，忠实性；
B反差，均匀性，艺术性；
C艺术性，均匀性、忠实性；
D反差，均匀性，忠实性
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题在民间文学的采录过程中如何才能保持记录的忠实性？正确答案： "忠实记录"是采录民间文学作品必须坚持的重要原则。记录稿应保持讲唱者讲唱内容的本来面目，不允许随意增减加工。这因为民间文学在人民的生活中并不只是作为一种单纯的文学现象存在，而是作为一种意识形态的综合体出现的，它除了具有一般文学欣赏价值外，还具有重要的科学研究价值。忠实记录不仅为整理写定提供了可信蓝本，还为相关学科的研究提供了可靠资料。
忠实记录简单说来就是讲唱什么就记什么，怎样讲唱就怎样记，不加入自己的任何补充和删改。忠实记录除忠于原讲唱作品的内容之外，最重要的要忠于讲唱人的语言。语言是构成作品的首要因素，民间文学独特的艺术魅力，主要是通过朴实生动的语言表现出来的，有些初学采录民间故事的人，往往只注意记录故事的情节，没有下工夫记录原讲述者的语言，最后在整理写定时，语言中充满了知识分子腔调，以致使作品失去了它原有的无数光彩。钟敬文先生在《关于故事记录整理的忠实性问题》一文中特地指出："作为多种人文科学研究材料的民间故事、传说的记录，必须是按照民众的口头讲述忠实地记录下来，并且不加任何改变地提供出去。即使原讲述中有残缺或含有显然错误的内容等，也不要随意加以删除或改动。最好把对它判断和弃取之权留给它的各种研究者。
记录民间文学作品最好的方法是使用录音机、摄象机等现代技术设备。但耳听手记仍是目前民间文学采录工作通常使用的方法，也是民间文学工作者必须具备的基本功。其方法要点为： 1.聚精会神，手脑并用。2.逐字逐句，全面准确。3.音形俱录，保持鲜活。不仅要记录语言，还应尽可能将讲唱者的声调、表情、动作以及讲唱气氛、听众反应记录描述下来，以便保持作品的鲜活形态，也就是一些学者所讲的"立体性".4.背景资料，记录完备。对于讲述者、采录者、采录时间、采录地点等背景资料要记录完备。如果是出设的故事讲述家和歌手，除记录一般情外，还应包括其简历、作品数量、类别、来源、讲唱特点及其他特殊情况。这些对整理写定作品或作研究都是大有好处的。总之，要做到讲（唱）活，听清，记全，然后才能进行整理写定。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何才能保持精力旺盛？
正确答案: ①晨起运动：每日清晨在阳光下散步、慢跑或倒走一刻钟，此时太阳的光线能阻止身体分泌一种令人昏昏欲睡的荷尔蒙，使你情绪饱满，精神焕发。
②沐浴：水温不要太高，淋浴时可以唱歌。
③散步：感到精神不振时可以散步10分钟，轻快的散步会使以后的精力充沛。
④睡眠：要保证充足的睡眠。 -
第14题：
在民间文学的采录过程中如何才能保持记录的忠实性？
正确答案: 忠实记录是采录民间文学作品必须坚持的重要原则。记录稿应保持讲唱者讲唱内容的本来面目，不允许随意增减加工。这因为民间文学在人民的生活中并不只是作为一种单纯的文学现象存在，而是作为一种意识形态的综合体出现的，它除了具有一般文学欣赏价值外，还具有重要的科学研究价值。忠实记录不仅为整理写定提供了可信蓝本，还为相关学科的研究提供了可靠资料。
忠实记录简单说来就是讲唱什么就记什么，怎样讲唱就怎样记，不加入自己的任何补充和删改。忠实记录除忠于原讲唱作品的内容之外，最重要的要忠于讲唱人的语言。语言是构成作品的首要因素，民间文学独特的艺术魅力，主要是通过朴实生动的语言表现出来的，有些初学采录民间故事的人，往往只注意记录故事的情节，没有下工夫记录原讲述者的语言，最后在整理写定时，语言中充满了知识分子腔调，以致使作品失去了它原有的无数光彩。钟敬文先生在《关于故事记录整理的忠实性问题》一文中特地指出："作为多种人文科学研究材料的民间故事、传说的记录，必须是按照民众的口头讲述忠实地记录下来，并且不加任何改变地提供出去。即使原讲述中有残缺或含有显然错误的内容等，也不要随意加以删除或改动。最好把对它判断和弃取之权留给它的各种研究者。
记录民间文学作品最好的方法是使用录音机、摄象机等现代技术设备。但耳听手记仍是目前民间文学采录工作通常使用的方法，也是民间文学工作者必须具备的基本功。其方法要点为：1．聚精会神，手脑并用。2．逐字逐句，全面准确。3．音形俱录，保持鲜活。不仅要记录语言，还应尽可能将讲唱者的声调、表情、动作以及讲唱气氛、听众反应记录描述下来，以便保持作品的鲜活形态，也就是一些学者所讲的"立体性".4．背景资料，记录完备。对于讲述者、采录者、采录时间、采录地点等背景资料要记录完备。如果是出设的故事讲述家和歌手，除记录一般情外，还应包括其简历、作品数量、类别、来源、讲唱特点及其他特殊情况。这些对整理写定作品或作研究都是大有好处的。总之，要做到讲（唱）活，听清，记全，然后才能进行整理写定。 -
第15题：
（）先生说：“如果一般的记录者，都有权凭借自己的意志、才能去自由地改变民间文学的作品，那么，它作为‘历史文献’的真价值一定要丧失了。”
正确答案:钟敬文 -
第16题：
如何提高民间文学的研究水平？
正确答案: 我国民间文学内容丰富，形式多样，要很好开发利用这笔宝贵的遗产，为社会主义精神文明建设服务。
（1）进一步解放思想，跟新观念，正确运用马列主义的观点和方法。坚持以马列主义、毛泽东思想为指导原则，绝不是要我们简单地去摘引马克思、恩格斯和毛泽东的片言只语，把它当作一个公式，去套民间文学研究各个方面的问题，甚至砍去头尾，为我所用，要准确、全面地理解这些观点，科学地加以运用。马克思对神话问题曾有过一些名言：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”因此许多人认为，原始社会以后神话就消失了。而实际上后来还有不少新的神话产生，直到今天，世界上还有许多不解之谜在各地流传，如“十日并出”、“天上一日，地下一年”、“三头六臂”、“隐形”、“鬼魂”等。从理论上讲，马克思告诉我们，自然之力实际上被支配，永远都是相对的。这部分被支配了，那部分还没有被支配；关于被支配的这部分神话消失了，没有被支配的那部分依然存在，成为产生新神话的基础。马克思的话没有错，问题是我们如何全面理解，请注意原话中“这些自然力”几个字。
（2）注意口头文学本身的特点，它是口传心记的，是群众集体的创作，和作家文学、通俗文学不一样。民间文学没有著作权观念，一些传播者同时又是它的加工创作者。它所表现的事物，多是广大群众所熟悉和关心的，不少作品和群众的生产、生活有着直接的关系，如湖北的“锣鼓草”，川北的“立德堂”，广州的“咕哩歌”，都是劳动生产时唱的劳动歌，起着指挥生产、协调劳动动作的作用。它的表现形式和语言风格也有自己的一套。因此，不可用一般评判一般作品的眼观去评论它。在收集整理时，不要按照现代小说、散文的技巧去塑造人物、编造故事，或者“该旧编新”。我们的任务是：以马列主义为指导有计划地收集、整理、研究传统的和新生的民间文学，使这一丰富的文化宝藏得到充分的发掘和科学的处理，以提高和丰富我们民族的科学文化，增强民族凝聚力。为了做好这项工作，必须充实自己的专业知识，出书本知识外，还要经常深入民间，增加感性知识，体察前人的成果，匡正前人记录、整理的谬误，才能不断提高我们的研究水平。
（3）扩大知识领域，开拓新的天地，进行立体研究。民间文学与民俗学、民族学、社会学、历史学、伦理学、语言学都有着密切的关系，在研究中往往会牵涉到这些学科领域的知识，要深入研究，必须弄清友邻学科的有关问题。比如关于盘古开天辟地的神话，我国许多民族都有，它到底是汉族神话还是少数民族神话。从文献记载来看，最早记录这一神话的是三国徐整的《三五历记》，稍后还有梁代任昉的《述异记》。任昉是活动在长江以南的人，当时这一带是苗、瑶、壮、越等兄弟民族活动的地方。对盘古王的崇拜，南方也比北方盛行，至今粤北瑶胞每逢盘古诞（农历十月十六）还要举行大规模的“耍歌堂”活动；花县的盘古诞则是农历八月十三，届时前往拜祭的人依然成千上万，那里过去曾有瑶胞住过。盘古神话是否发源于兄弟民族，后被汉族吸收的呢？可从历史、民族各方面加以考究。现代体质人类学和医学实验证明，中华民族同时发源于南方和北方的两大系统，纠正了过去认为中原地区是中华民族摇篮的说法，这也是一个佐证。
随着科学的发展，分工越来越细，学科的交叉研究也不断深化，只有扩展视野，不断吸收各学科的研究成果，对我们的课题进行多侧面、全方位的考察，才能把我们的研究水平提上一个新的台阶。 -
第17题：
民间文学采录工作“十六字”方针
正确答案: 即“全面搜集、忠实记录、慎重整理、适当加工”，于1958年中国民间文学工作者大会上提出。 -
第18题：
简述中国古代搜集记录民间文学的主要成绩。
正确答案: 中国古代的民间文艺学对民间文学没有专门的理论研究，只是在一些典籍中有一些零散的论述，但整体来看也能构成一个大致的理论系统。其中占较重要位置的是“实用风俗观”，即采集、研究民间风俗包括民间文学是为了“观风俗，知得失”、改良风俗以及出于改善上层社会的礼仪、娱乐的需要等；另外，对民间文学的局部问题也有一些精当的论述，较著名的论断如出于《毛传》的“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”、南宋朱熹对赋比兴等民歌表达手法的阐述、明代冯梦龙所说“但有假诗文，无假山歌”等。而对民间文学的记录与保存则有丰硕的成果，也可以说，这方面的内容是中国古代民间文艺学史的主脉。中国古代搜集整理民间文学的历史可以分为五个阶段：先秦时期、两汉时期、魏晋南北朝时期、唐宋时期、元明清时期。 -
第19题：
现代学者对“伪民间文学”（fakelore）的态度如何？
正确答案:对于“伪造的民间文学”（fakelore），现代学者们开始强调它的作用和价值，他们指出，著名的德国《格林童话》和芬兰史诗《卡勒瓦拉》实际上就是这样的作品。他们还指出，当真正的民间文学已经不能满足社会制度的要求和民族象征的需要时，民族自卑心理便要求有一种既能表现出真正是民族特征又符合现时代文学理想的作品。 -
第20题：
如何才能保持塔底液面平稳？
正确答案: ⑴稳定进料量与进料温度。
⑵塔顶、侧线及塔底抽出量稳定。
⑶塔顶压力稳定。 -
第21题：
在收费服务流程中，如何才能让司乘人员在收费过程感受收费员面部始终保持微笑（）。
- A、保持提前微笑
- B、保持服务过程微笑
- C、保持延时微笑
正确答案:A,B,C -
第22题：
填空题民间文学作品的采录，是一项理论与实践相联系的操作性很强的活动，有人把它称为“（）”。正确答案： 田野作业解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题在民间文学采录过程中，"全面搜集"具体表现为哪几点？正确答案： 所谓全面搜集，就是要把全国各地区、各民族地各种体裁、内容、形式和风格的民间文学作品都搜集起来，为整理写定、推广和研究提供充足而可靠的第一手资料。
全面搜集具体表现为：
1.对各种体裁的民间口头文学作品都应搜集。这些体裁包括神话、传说、故事、长诗、歌谣、谜语、谚语、民间说唱和小戏等。不论散文体裁，还是韵文体裁，不分篇幅长短，只要在人民群众口头中流传的均应搜集，不要根据个人的喜爱厚此薄彼。
2.从内容上，优劣兼收。整理并推广民间文学作品时应当"取其精华、去其糟粕"，但在搜集时则应兼收并蓄，而不能先入为主。这是因为：其一，民间文学内容情况复杂，有时很难区别精华和糟粕。其二，不能简单地用现代思想去要求历史上产生的作品，如有些作品中含有相信鬼神、命运、因果报应等因素，不要简单地将它们斥之为"封建迷信地东西"加以否定，因为这类资料表现了过去的一些社会心态，仍有一定地研究价值。
3.从时代上，新旧俱收。传统民间文学作品是代代相传、千锤百炼而成的，具有较高的文化价值，且正处于消失之中，重视抢救这部分宝贵遗产是必要的。但不能因此而忽略对近现代产生的歌谣、故事、传说等民间文学作品的搜集。这些作品虽然在艺术上锤炼得不够，但富于时代感，自有其特殊价值。
4.对同一类型作品得众多异文，应尽力搜集。由于民间文学作品在流传得过程中具有变异性得特征，因此会有异文产生。凡在群众中流传广泛，价值较高得作品，往往都有多种异文。对于这类作品不要认为只要搜集一种就行了，要尽可能多地搜集起来。异文对于作品整理来说，可以提供相互参照的材料；对于比较研究来说，可使研究更加深入。
5.从流传形式上，口头与书面作品均应搜集。民间文学主要靠口头流传，着重采录口头流传的民间文学作品自然是对的，但也有些大型民间文学作品，如抒情和叙事的长篇诗歌，除在广大群众中口头流传外，还有手抄本、坊间印本传世，它们是口头说唱的底本，十分珍贵，也要特别注意搜集和保存。
6.对与作品相关的其它材料也要注意搜集。要弄清与作品有关的人物、事件和风土人情、方言土语等；调查作品产生的年代、流传的范围、以及在群众中的影响；了解讲述者的姓名、年龄、籍贯、职业、族属以及文化程度等，尤其对故事讲述家和歌手还应了解其社会经历、家庭状况、以及作品的来源等。熟悉这些情况，对于作品的整理、写定和研究都是十分有利的。当然民间文学的全面搜集最为彻底的方法是：对该地区民间文学进行普查这样使我们能够更深刻、全面地对该地区民间文学从宏观上进行把握。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题导游人员在与旅游者交往过程中如何才能处理好彼此的关系?正确答案： (1)提供优质服务，使旅游者的需求得到最大满足，是导游人员与旅游者搞好关系的根本途径;
(2)正确认识导游人员的角色;
(3)尊重旅游者，满足其自尊心;
(4)对待旅游者要一视同仁，不能厚此薄彼;
(5)主动与旅游者交往，建立伙伴关系。解析： 暂无解析