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第1题：
请简述形式教育论和实质教育论的异同。答案：解析：形式教育论起源于古希腊，纵贯整个中世纪，形成于17世纪，盛行于18 - 19世纪，衰落于20世纪初，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齐。实质教育论起源于古希腊和古罗马，在中世纪受压制，形成于18世纪，兴盛于19世纪，衰落于20世纪初，主要代表人物是赫尔巴特和斯宾塞。形式教育论和实质教育论各有自己的哲学、心理学及社会基础，因而各有合理与偏颇之处。(1)理论基础方面：形式教育论的理论基础是唯理论和官能心理学；实质教育论的理论基础是经验论和联想主义心理学、统觉心理学。(2)教育目的方面：形式教育论主张发展学生的各种官能和能力，而不是向学生传授知识；而实质教育论则主张让学生通过学习实际有用的知识，使学生的身心对社会的实际生活产生广泛的适应性，为他们未来的完满生活作准备。(3)课程内容方面：形式教育论主张学习形式课程；实质教育论主张学习实科课程。(4)教育实践方面：以形式教育论为基础，发展了公学、文科学校等；以实质教育论为基础，发展了实科学校等。二者各有利弊，在实际的教学过程中，应该知识与技能并重，内发与外铄并重，将二者结合，共同促进学生的全面发展。 -
第2题：
“官司出人人罪”条：“诸官司人人罪者，若入全罪，以全罪论。从轻入重，以所剩论。刑名易者，从笞入杖，从徒人流，亦以所剩论。从笞杖入徒流，从徒流入死罪，亦以全罪论。其出罪者各如之。即断罪失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”——《唐律疏议·断狱》请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题：(3)如何评价唐朝的该条规定？答案：解析：(3)这条规定明确了司法官责任制度，旨在保证司法审判的公正合法。 -
第3题：
在《部队文艺工作座谈会纪要》中，江青炮制了所谓“黑八论”，其中有（）。
A“中间入物”论
B“写真实”论
C主观论
D反“题材决定”论
E“现实主义广阔的道路”论
A,B,D,E
略 -
第4题：
“暴触怒气，则两胁先痛而后入腹”出自（）。
- A、《素问·痹论》
- B、《金匮要略》
- C、《伤寒论》
- D、《证治汇补》
- E、《诸病源候论》
正确答案:D -
第5题：
论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。
正确答案: 相对而言，“常州词派”中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了“有寄托入，无寄托出”的见解。
其《介存斋论词杂著》云：“初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。
其《宋四家词选目录序论》云：“夫词，非寄托不入，专寄托不出”。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即“有寄托入”。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个“我要有寄托”的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即“无寄托出”。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释：“词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。“（《蕙风词话》卷五））
“有”而“入”到“无”而“出”，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，“常州词派”中人潭献就说：“以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？”（《复堂词话》）从读者接受的角度看，“无寄托”的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即“仁者见仁，智者见智”。而“有寄托”的词让读者“阅载千百，謦颏弗违”，最终只能达到与作者的共识。所以，“无寄托”是一种更高的境界。 -
第6题：
简述环境决定论、可能论、适应论与生态论、和谐论。
正确答案:环境决定论，它强调自然环境对社会发展起决定性作用。
可能论，也称或然论，它不是强调环境在人地关系中的决定性作用，而是注重人对环境 的适应与利用方面的选择能力。
适应论与生态论——适应论认为人文地理学包括两个方面：一是人群对他们的自然环境的适应；二是居住在一定区域内人群及其和地理区域之间的关系。生态论与适应论都是试图借助生物学上有关生态学的一些观点来分析人地关系的特点，彼此之间的论点大体相同。
和谐论，认为人地关系包括两个方面：一，人类应顺应自然规律，充分合理地利用地理环境；而，要对已经破坏的不协调的人地关系进行优化调控。 -
第7题：
简述基数效用论和序数效用论的区别。
正确答案:基数效用论认为，效用是可以计量并加以求和的，故效用是可以用基数（1、2、3……）来表示。
而序数效用论认为，效用作为一种主观感受是无法用基数来衡量其大小的，故效用只能用序数（第一，第二，第三……）来表示满足程度的高低和顺序。 -
第8题：
均变论的代表人物：（）、（），而赖尔的著作（）是均变论与灾变论的斗争转折点。
正确答案:赫顿；赖尔；《地质学原理》 -
第9题：
均化库的均化效果越好，入窑生料标准偏差越小。（）
正确答案:正确 -
第10题：
问答题简述韦伯的运费指向论、劳动费指向论和集聚指向论。正确答案： 首先，考虑运费指向理论。即不考虑运费以外的一域差异，影响工业区位的因子只有运费一个，这就是韦伯工业区位论中的运费指向论。由运费指向形成地理空间中的基本工业区位格局。韦伯为了判断工业受运费指向的影响程度，提出了“原料指数”的概念，即产品重量与局地原料重量之比。原料指数大小不同的原料，决定理论上工厂的区位。
对于仅一个原料地和一个市场地，在生产过程不可分割，消费地和局地原料地只有一个的前提下，依据最小运费原理的区位为：
（1）、仅使用遍在原料时，为消费地区位。
（2）、仅使用纯原料时，为自由区位。
（3）、仅使用损重原料时，为原料地区位。
当原料地有多个时，韦伯使用了范力农构架找出生产地的最佳区位，即对于多原料地和市场的区位多边形而言，求解运费最小点即是求解区位多边形。
其次，考虑劳动费指向论。用劳动费指向论，使基本格局发生第一次偏移，即考察运费与劳动费合计为最小时的区位，这就是韦伯工业区位论中的劳动费指向论。工业区位由运费指向转为劳动费指向仅限于节约的劳动“劳动费指数”的概念，即每单位重量产品的平均劳动费。如果劳动费区位的可能性就大；否则，这种可能性就小。劳动费指数只是判断劳动费指向的可能性的大小，而不是决定因素。为此，他又提出了“劳动系数”的概念，即每单位区位重量的劳动费，用它来表示劳动费的吸引力。劳动系数大，表示远离运费最小区位的可能性大，说明劳动费指向性强；劳动系数小，说明则表示运费最小区位的指向强。
最后，考虑集聚指向论。利用集聚指向论，使基本格局发生第一次偏移的基础上，产生第二次偏移。将集聚与分散因子作为考察对象，考察集聚与分散因子对由运费指向与劳动费指向所决定的工业区位格局的影响，即为韦伯工业区位论中的集聚指向论。韦伯进一步研究了集聚利益对运费指向或劳动费指向区位的影响。他认为，集聚节约额比运费（或劳动费）指向带来的生产费用节约额大时，便产生集聚。为了判断集聚的可能性，他提出了加工系数的概念，即单位区位重量的加工价值。加工系数大，则产业集聚的可能性大；反之，集聚的可能性就小。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题在《部队文艺工作座谈会纪要》中，江青炮制了所谓“黑八论”，其中有（）。A“中间入物”论
B“写真实”论
C主观论
D反“题材决定”论
E“现实主义广阔的道路”论
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。正确答案： 相对而言，“常州词派”中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了“有寄托入，无寄托出”的见解。
其《介存斋论词杂著》云：“初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。
其《宋四家词选目录序论》云：“夫词，非寄托不入，专寄托不出”。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即“有寄托入”。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个“我要有寄托”的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即“无寄托出”。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释：“词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。“（《蕙风词话》卷五））
“有”而“入”到“无”而“出”，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，“常州词派”中人潭献就说：“以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？”（《复堂词话》）从读者接受的角度看，“无寄托”的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即“仁者见仁，智者见智”。而“有寄托”的词让读者“阅载千百，謦颏弗违”，最终只能达到与作者的共识。所以，“无寄托”是一种更高的境界。解析： 暂无解析 -
第13题：
“官司出人人罪”条：“诸官司人人罪者，若入全罪，以全罪论。从轻入重，以所剩论。刑名易者，从笞入杖，从徒人流，亦以所剩论。从笞杖入徒流，从徒流入死罪，亦以全罪论。其出罪者各如之。即断罪失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”——《唐律疏议·断狱》请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题：(2)唐律关于司法官员“出人人罪”的处罚原则是什么？答案：解析：(2)司法官断罪有出入者，属故意的，以故意出入人罪论处，采取反坐的原则；属过失的，以过失出入人罪论，即减故意者三等至五等处罚。 -
第14题：
“官司出人人罪”条：“诸官司人人罪者，若入全罪，以全罪论。从轻入重，以所剩论。刑名易者，从笞入杖，从徒人流，亦以所剩论。从笞杖入徒流，从徒流入死罪，亦以全罪论。其出罪者各如之。即断罪失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”——《唐律疏议·断狱》请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题：(1)“入罪”“出罪”的含义是什么？答案：解析：(1)“入罪”是轻罪重判，或者无罪判为有罪；“出罪”是重罪轻判，或者有罪判为无罪。 -
第15题：
简述原料车间入料、入碱岗位工作标准
正确答案: 1、认真检查设备润滑装置和传动装置，待设备运行正常后方可入料，以防物料压住设备造成损坏。
2、叉车司机必须由经过专业培训，考试合格，取得专业资格证的人员担任。
3、叉车司机必须熟悉运输线路以及安全设施的完好情况。
4、入料过程中要轻拿轻放，防止砸伤人员
5、检修作业前必须召开作业前会议，组织进行风险评价，制定编制维修方案，对安全控制措施进行确认，并按规定办理作业许可证，经批准后执行。 -
第16题：
简述社区消失论、社区幸存论、社区解放论的基本思想。
正确答案: ⑴社区小事论：第一，随着民族国家活动范围和规模增加，地方社区的自主性和团结程度降低。整个社会呈现标准化、同质性、种族阶级分野不明的大众社会；第二，正式的科层机制取代家庭、邻里和朋友所承担的职能或活动；第三，广泛、高效、廉价的交通和通讯设施使得城市居民更容易与外界联系而不必局限于邻里联系，因此，城市社会不可能存在丰富而有人情味的人际关系，人们不可能有社区共同体感和社区团结感。
⑵社区幸存论：60年代，“社区幸存论”盛行。较早一些的如英国学者霍加特，他发表于1957年的一项研究通过对利兹市一个工人聚居区的实证调查，从居民的地域同一性，即对于地域内部的众人来说，这是一个小世界，像一个村庄，他们聚落而居，仿佛部落区）、社会同一性，即居民们相信他们处于相同水平的物质和社会地位，分享共同的经验和共同的回忆）、社区居住的连续性（即居民较长期稳定地居处于一个社区而形成社区内社会关系网络的连续性）三个方面论证说明了现代都市中类似于传统邻里社区的存在等。
⑶社区解放论：从20世纪60年代中期以来，一批学者进行了有关网络社区的研究，韦尔曼和雷顿于1979年发表“社会网络，邻里关系和社区”一文，他们总结了以往城市社会学家对社区研究的主要特点，指出直到70年代，社区生活和人际关系的研究一直局限在同一地域的邻里关系之间，邻里之间因物理或空间上的接近而形成的群体关系纽带成为社区讨论的唯一基础；韦尔曼和雷顿提出应打破对邻里关系的强调，重新思考社区的概念，他们主张社区居民应从地域和场所的局限中解放出来，接触和结交更广泛范围的朋友，建立超出邻里关系甚或根本与邻里关系无关的初级群体关系。这就是说“社区解放”，即从社区地域中解放出来。 -
第17题：
为了改善硅整流装置的动态均流效果，在每一晶闸管支路中：（）。
- A、串入均流电抗器
- B、并联均流电容器
- C、串入快速熔断器
- D、串联均流电容器
正确答案:A -
第18题：
简述国家协调论与政府干预论
正确答案:国家协调论认为经济法是调整在国家协调本国经济运行过程中发生的经济关系的法律规范总称。经济运行需要国家协调；在国家协调本国经济运行过程中发生的经济关系应该由经济法调整；它是一个独立的法律部门。而政府干预论认为经济法是国家为了克服市场调节的盲目性和局限性而制定的调整需要由政府干预的具有全局性和社会公共性的经济关系的法律规范的总称，或者简而言之，经济法是调整需要由政府干预的经济关系的法律规范的总称。它是一个独立的法律部门。 -
第19题：
医学伦理学理论基础是（）
- A、义务论
- B、功利论
- C、美德论
- D、以上均包括
正确答案:D -
第20题：
只要生料均化库均化效果好，入窑生料就能满足生产要求。
正确答案:错误 -
第21题：
问答题简述环境决定论、可能论、适应论与生态论、和谐论。正确答案： 环境决定论，它强调自然环境对社会发展起决定性作用。
可能论，也称或然论，它不是强调环境在人地关系中的决定性作用，而是注重人对环境 的适应与利用方面的选择能力。
适应论与生态论——适应论认为人文地理学包括两个方面：一是人群对他们的自然环境的适应；二是居住在一定区域内人群及其和地理区域之间的关系。生态论与适应论都是试图借助生物学上有关生态学的一些观点来分析人地关系的特点，彼此之间的论点大体相同。
和谐论，认为人地关系包括两个方面：一，人类应顺应自然规律，充分合理地利用地理环境；而，要对已经破坏的不协调的人地关系进行优化调控。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述均入论。正确答案： 均入的思想是战国时期法家代表人物首先提出来的。法家把农战看作实现富国强兵目标的唯一途径，要求尽量驱使更多的百姓从事农战。但认为工商业的赢利率高于农业是妨碍他们这种努力的一个重要因素，因而千方百计地企图压低商利，增加农利。但法家并没有明确地提出“均入”、“均利”的概念。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题为了改善硅整流装置的动态均流效果，在每一晶闸管支路中：（）。A串入均流电抗器
B并联均流电容器
C串入快速熔断器
D串联均流电容器
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题医学伦理学理论基础是（）A义务论
B功利论
C美德论
D以上均包括
正确答案： C解析： 暂无解析