故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。（《礼记》）A、终、用、长B、用、长、终C、终、长、用D、养、用、长
题目
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。（《礼记》）
- A、终、用、长
- B、用、长、终
- C、终、长、用
- D、养、用、长
相似考题
更多“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。（《礼记》）A、终、用、长B、用、长、终C、终、长、用D、养、用、长”相关问题
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第1题：
下列句中字与后面括号里的字关系与“佗一他”两字关系相同的一组是( )．
A．蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
B．予畏上帝，不敢不正（征）
C．使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者皆有所养
D．公子取（娶）季，生伯僚、叔刘
正确答案：A
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第2题：
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”是古代哪个学派的观点？（）A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家答案：C解析：选文出自《礼运大同篇》，而《礼运大同篇》又选自《礼记.礼运》,《礼记》是儒家经典之一,是秦汉以前各种礼仪的选集，由西汉戴圣对秦、汉以前各种礼仪论著加以辑录、编制而成,共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。故本题选C。 -
第3题：
阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释这段文字中加画横线的含义。
矜：
独：
分：
归：
货：
弃：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也，而有志焉：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。答案：解析：（1）矜：同鳏，无妻或丧偶的人。独：老而无子的人。 分：职分，职业。归：出嫁。货：财物，物质资料。弃：遗弃，抛弃。
（2）我没有赶上，可是心里却十分向往（或不过对那两个时代有文献记载）。
大道运行的时代，天下为全民共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。
所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被任用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长。
因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。
（3）“大同”社会的主要特点：“大同”世界是“大道之行”的时代，是“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与“礼”自然融合、人自然顺应“礼”的时代。
在社会所有制与政治目的上，“大同”是“天下为公”；
在人事制度上，“大同”是选举制，传贤不传子，选贤与（举）能；
在精神文明建设上，“大同”是人欲与“礼”（天理）的自然融合、人自然顺应“礼”（天理）的时代，“大同”是“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；
在物质文明建设上，“大同”是物质极大丰富，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”；
在社会治安上，“大同”是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。
（4）如“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”，运用排比，相同的句式紧密排列，一气呵成，感情强烈，气势充沛。 -
第4题：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。（《礼记》）
- A、终、用、长
- B、用、长、终
- C、终、长、用
- D、养、用、长
正确答案:A -
第5题：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）
- A、原始社会早期
- B、原始社会中期
- C、原始社会较晚期
- D、奴隶社会
正确答案:A -
第6题：
早在2000多年，我国古人就提出了“大同社会”的理想：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”（《礼运·大同》）党的十七大报告指出，要促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。为实现“全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”，政府应该怎样履行其职能？
正确答案: ①政府应该履行保障人民民主和维护国家长治久安的技能，保护公民的合法财产不受侵犯，保障劳动者的合法权益。
②要履行组织社会主义经济建设的职能，通过经济调节、市场监管、社会管理和公共服务，促进经济发展，扩大就业，提高人民生活水平。
③履行组织社会主义文化建设的职能，组织和发展教育、科学、文化、卫生、体育等各项社会事业。
④履行提供社会公共服务的职能，加强公共文化设施、公共卫生设施的建设，提高医疗保健水平，促进收人分配的公平，建立健全社会保障体系。 -
第7题：
翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”
正确答案:孔子说：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 -
第8题：
中国传统儒家设计“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会，近代资产阶级追求“民族、民权、民生”的资产阶级共和国，共产党人和广大劳动人民向往“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。这些对未来的设计、追求、向往，都属于人生理想中的（）
- A、社会理想
- B、道德理想
- C、职业理想
- D、生活理想
正确答案:A -
第9题：
下列对大同理想的描述，错误的是（）。
- A、人不独亲其亲，不独子其子
- B、老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养
- C、货藏于己，贤能为尊
- D、谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
正确答案:C -
第10题：
单选题下列对大同理想的描述，错误的是（）。A人不独亲其亲，不独子其子
B老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养
C货藏于己，贤能为尊
D谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”正确答案： 孔子说：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。正确答案： 使天下的老人都有善终，使壮年人都有用武之地，使孩子们都能健康成长。老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及身有残疾的人都能得到供养。解析： 暂无解析 -
第13题：
“故人不独亲其亲，不独子其子。”中有意动用法。()
参考答案：正确
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第14题：
大同社会是我国古代非常向往的一种社会形态，下列关于大同社会制度的描述，
不正确的是( )。A: 各亲其亲，各子其子
B: 老有所终，壮有所用，幼有所长
C: 矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养
D: 男有分，女有归答案：A解析：“大同”与“小康”，是孔子讲述历史时，用来界定不同历史时期的专用术语。后来，
经过不断的论述与发挥，内容逐渐丰富。大同是以道德为基础自觉形成的秩序社会，
小康是以利益分配和礼仪为基础强制形成的秩序社会，两者都以“天下”观念为旨归。
大同社会的表现是：(1)不独亲其亲，不独子其子；(2)老有所终，壮有所用，幼有所长
；(3)矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养；(4)男有分，女有归。小康社会的表现是：
(1)各亲其亲，各子其子；(2)礼义以为纪：以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇
，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故本题选A。 -
第15题：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。
- A、终；用；长
- B、用；长；终
- C、终；长；用
- D、养；用；长
正确答案:A -
第16题：
翻译：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
正确答案: 使天下的老人都有善终，使壮年人都有用武之地，使孩子们都能健康成长。老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及身有残疾的人都能得到供养。 -
第17题：
（）是“感动中国2006年度十大人物”之一，评选委员会给她的颁奖词是“用三十载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。”
- A、王文忠
- B、丛飞
- C、洪占辉
- D、林秀贞
正确答案:D -
第18题：
中国自古就有“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的传统社会理想。国家启动普惠式“新农保”，使这一理想变为现实。这说明国家（）。
- A、高度关注民生，努力扩大公民权利
- B、人民民主的真实性具有制度保障
- C、积极履行社会公共服务职能
- D、国家职能决定国家性质
正确答案:C -
第19题：
矜寡孤独废疾者皆有所养。“矜”在句中是什么意思？
正确答案: 矜：通“鳏”，老而无妻者 -
第20题：
中国传统儒家设计“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废寂者皆有所养”的大同社会,近代资产阶级追求“民族、民权、民生”的资产阶级共和国,共产党人和广大劳动人民向往的“各尽所能,按需分配”的共产主义社会。这些对未来的设计、追求、向往,都属于人生理想中的（）
- A、社会理想
- B、道德理想
- C、职业理想
- D、生活理想
正确答案:A -
第21题：
2000多年前，儒家提出了自己的大同理想社会；党的十八大提出了全面建成小康社会的目标。阅读材料，回答问题。 材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（选自《礼记·礼运》） 材料二：“社会主义核心价值体系深入人心，公民文明素质和社会文明程度明显提高”、“人民生活水平全面提高。基本公共服务均等化总体实现，全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高，进入人才强国和人力资源强国行列，教育现代化基本实现。就业更加充分。收入分配差距缩小，中等收入群体持续扩大，扶贫对象大幅减少。社会保障全民覆盖，人人享有基本医疗卫生服务，住房保障体系基本形成，社会和谐稳定。”（选自《十八报告》关于全面建成小康社会目标的叙述） 结合研究材料二与材料一在思想内容上的异同，谈谈你对正确对待传统文化的理解。
正确答案: ①正确对待传统文化，必须取其精华，继承其合理成分。全面建成小康社会目标继承了大同理想中重视引导社会价值观、保障民生、稳定社会等合理的思想成分。
②正确对待传统文化，必须去其糟粕，剔除其消极成分。全面建成小康社会目标剔除了大同理想中男女有别等带有封建制度烙印的消极思想成分。
③正确对待传统文化，还应推陈出新，结合时代要求进行丰富和创新。全面建成小康社会目标，在继承大同理想合理成分的基础上，增加了许多具有当代中国特色的新内容。 -
第22题：
单选题“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）A原始社会早期
B原始社会中期
C原始社会较晚期
D奴隶社会
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题中国传统儒家设计“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会，近代资产阶级追求“民族、民权、民生”的资产阶级共和国，共产党人和广大劳动人民向往“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。这些对未来的设计、追求、向往，都属于人生理想中的（）A社会理想
B道德理想
C职业理想
D生活理想
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题矜寡孤独废疾者皆有所养。“矜”在句中是什么意思？正确答案： 矜：通“鳏”，老而无妻者解析： 暂无解析