“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A、邪恶B、哪里C、厌烦

题目

“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。

  • A、邪恶
  • B、哪里
  • C、厌烦
相似考题

1.(古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方。万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成;一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎?夫固将自化。”1)反衍()A反方向发展B反对2)谢()A谢谢B代谢、衰落3)施()A措施B移、转4)繇繇乎()A同“悠悠”，坦然自得的样子B感叹词5)畛域()A地区B疆界

2.下列哪句家训表达了儒家的交友观?A、若以父母之命为非而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子，况未必是乎!B、若能常保数百卷书，千载终不为小人也。C、四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。D、幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

3.“学恶乎始?恶乎终?”(《荀子·劝学》),句中“乎”的用是()。A、介绍对象B、表示被动C、表示处所D、表示原因

4.下列句子中，有连绵词的是()A、布帛寻常，庸人不释B、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰C、恢恢乎其于游刃必有余地矣D、为之权衡以称之，则并与权衡而窃之

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  • 第1题：

    “学恶乎始？恶乎终？曰„„其义则始乎为士，终乎为圣人。”这反映了（）对教育目的的基本主张。


    参考答案：荀卿

  • 第2题：

    子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉”，下列对这句话理解正确的是（）。

    • A、“挚”指诚挚的意思
    • B、“乱”指乐曲的终章
    • C、“始”指乐曲的序曲
    • D、洋洋，美盛意

    正确答案:B,C,D

  • 第3题：

    《易经》中有一句箴言：（），说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。

    • A、教学相长
    • B、取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得其下
    • C、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
    • D、克己复礼

    正确答案:B

  • 第4题：

    “恶有不战者乎？”中“恶”的读音和含义正确的是（）。

    • A、è，哪里
    • B、è，没有
    • C、wū，哪里
    • D、wū，没有

    正确答案:C

  • 第5题：

    生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？


    正确答案: 乎：相当于“于”，在

  • 第6题：

    下列句子，用介词“乎”表示被动的是（）

    • A、或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”
    • B、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。
    • C、万尝与庄公战，获乎庄公。
    • D、鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。

    正确答案:C

  • 第7题：

    恶乎用之？用之社也。


    正确答案:在哪里用它？把它用在社稷上。

  • 第8题：

    问答题
    生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？

    正确答案： 乎：相当于“于”，在
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉”，下列对这句话理解正确的是（）。
    A

    “挚”指诚挚的意思

    B

    “乱”指乐曲的终章

    C

    “始”指乐曲的序曲

    D

    洋洋，美盛意


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。这段文字它所强调的这句话“思国之安者，必积其德义”，如何体现这篇文章的中心观点？

    正确答案： 不同的历史时期，作为君主、皇帝，他们的道德修养都是一样重要的
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “恶有不战者乎？”中“恶”的读音和含义正确的是（）。
    A

    è，哪里

    B

    è，没有

    C

    wū，哪里

    D

    wū，没有


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列句子中，“乎”用作介词的是（　　）。
    A

    《春秋》何以始乎隐

    B

    愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎

    C

    以一击十，有道乎

    D

    泊乎无为，澹乎自持


    正确答案： B
    解析：
    B项，“乎”作语气词，用在祈使句末，可译为“吧”；C项，“乎”作语气词，用在疑问句末，可译为“吗”；D项，“乎”作形容词词尾，可不译出。

  • 第13题：

    人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？

    A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。
    B.师之所存，道之所存也。
    C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。
    D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。
    E.若解虑，必从师。

    答案：E
    解析：
    【E】解析：推论，文言文。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题，若解虑，必从师。

  • 第14题：

    处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。“遗”和“俨乎”在句中是什么意思？


    正确答案: 遗，是丢失的意思；
    俨乎，是端庄严肃的意思。

  • 第15题：

    凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。这篇文章的表现手法？


    正确答案: 对比论证；比喻、对偶

  • 第16题：

    翻译：是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器，以为天下利，莫大乎圣人。


    正确答案: 所以效法而成象莫过于天地，变化通达莫过于四季，悬垂其象而显著明示莫过于日月，崇实高大莫过于富足尊贵，具备天下之物而致其用，创立与成就器物，以利天下之民，莫过于圣人。

  • 第17题：

    凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。这段文字魏征指出为人君者，治国安邦的要害是什么？


    正确答案: 德义

  • 第18题：

    教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。

    • A、日食饮得无衰乎
    • B、故今之墓中全乎为五人也
    • C、布衣之交尚不相欺，况在国乎
    • D、生乎吾前，其闻道也固先乎吾

    正确答案:A

  • 第19题：

    单选题
    “感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切平声，莫深乎义。”这句话体现的班级管理的方法是（ ）。
    A

    情境感染法

    B

    心理暗示法

    C

    心理疏导法

    D

    舆论影响法


    正确答案： C
    解析：

  • 第20题：

    单选题
    下列句子，用介词“乎”表示被动的是（）
    A

    或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”

    B

    生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。

    C

    万尝与庄公战，获乎庄公。

    D

    鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    恶乎用之？用之社也。

    正确答案： 在哪里用它？把它用在社稷上。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。
    A

    日食饮得无衰乎

    B

    故今之墓中全乎为五人也

    C

    布衣之交尚不相欺，况在国乎

    D

    生乎吾前，其闻道也固先乎吾


    正确答案： C
    解析： 例句和A项中的"乎"均表猜测语气，译为"吧"；B项中的"乎"作词尾，译为"……地"；C项中的"乎"表反问语气，译为"呢"；D项中的"乎"为介词，相当于"于"。

  • 第23题：

    单选题
    “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。
    A

    邪恶

    B

    哪里

    C

    厌烦


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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