参考答案和解析
正确答案: 世间思维就是在二元对立的世界里面比较,都是要比较、托衬出我是、我能跟我所的优越,这就是世间思维。
更多“什么叫世间思维?”相关问题
  • 第1题:

    什么叫思维方法?


    正确答案: 思维方法是人们认识世界和改造世界的精神活动形式,方式和程序的总称。

  • 第2题:

    什么是出世间法的定?什么是世间法的定?


    正确答案:出世间法的定:止观双运,心宁静下来,在宁静的过程里,有三法印、四圣谛的体会。
    世间法的定:在修行过程中重视专心、专注,一心一意在一个境界上,产生各种禅相、禅境,又被那些境界所迷惑住。

  • 第3题:

    什么叫世间集?什么叫世间灭?


    正确答案: 世间集——遇到顺境一直抓,越多越好,遇到逆境一直在抗拒、瞋恨、逃避。
    世间灭——指缘灭,四大涣散破灭。看到现象界的一切,都是生住异灭的变化,没有迎拒之心。

  • 第4题:

    世间英雄与出世间英雄有什么差别?哪个才是真正的英雄?为什么?


    正确答案: 世间英雄是战胜外面的敌人,而出世间英雄是能战胜自己内心的烦恼。
    出世间英雄才是真正的英雄。因为世间敌人是业和烦恼的聚合体,即使你没有杀他,百年之后他也必定死亡。而烦恼的这种敌军,无始以来一直损害着我们,现在也在不断地加害,倘若没有强有力的对治,它是不可能自然消失的。《亲友书释》中说:眼等六根之对境,恒常动摇不定,若能对此如如不动,这种人与沙场上攻克敌军的人相比,是当之无愧的英雄。因为能做到心不随根转、根不随境转的人,在凡夫地阶段非常罕见,沙场胜敌在旁生中也有,而胜伏根境这一点,就连帝释天王也很难做到。

  • 第5题:

    什么叫“观物比德”?它属于哪一种思维模式?。


    正确答案:所谓“观物比德”,是人与物的类比,是说用物的外部特征与内在属性来类比人的品德、志行。它属于类比思维的模式。

  • 第6题:

    什么叫类比思维?中国古代类比思维有什么特点?


    正确答案:类比思维是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。中国传统思维善于抓住事物之间的某种相关进行类比象征,以达到由此及彼、由近及远地分析与表述的目的,常见的主要是在“天象”、“地法”、“人事”之间作类比。这种类比思维是从“天、地、人”系统整体思维衍生出来的,是体现系统整体思维的。

  • 第7题:

    问答题
    什么叫苦海?什么叫世间?什么叫出世间?

    正确答案: 苦海:六根接触六尘后所产生的种种抓取、贪爱,于是就产生了苦海。
    世间:六根接触六尘后,产生六识的整个范围,就是我们的世间。
    出世间:就是出离苦海。
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  • 第8题:

    名词解释题
    什么叫类比思维?中国古代类比思维有什么特点?

    正确答案: 类比思维是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。中国传统思维善于抓住事物之间的某种相关进行类比象征,以达到由此及彼、由近及远地分析与表述的目的,常见的主要是在“天象”、“地法”、“人事”之间作类比。这种类比思维是从“天、地、人”系统整体思维衍生出来的,是体现系统整体思维的。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    什么叫思维方法?

    正确答案: 思维方法是人们认识世界和改造世界的精神活动形式,方式和程序的总称。
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  • 第10题:

    问答题
    什么叫世间思维?

    正确答案: 世间思维就是在二元对立的世界里面比较,都是要比较、托衬出我是、我能跟我所的优越,这就是世间思维。
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  • 第11题:

    问答题
    什么是世间?什么是世间法?

    正确答案: 很多人对世间的认定是错误的,以为这整个娑婆世界就是苦海,因此我们要厌离这个娑婆世界,真正的世间就是自我所抓、所贪、所构筑出来的梦幻世界,而不是外面的娑婆世界。
    如果修行之后,你是增长我是、我能、我慢,还是在二元对立的比较,不是跟自己比较,不是净化自己,而是在跟别人比较,衬托出我的优越,我的高尚,我是大修行人...都是属于世间法。
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  • 第12题:

    问答题
    什么叫逻辑思维?在科技文体写作中起什么作用?

    正确答案: 逻辑思维是人们在认识过程中借助于概念、判断、推理反映现实的过程。逻辑思维方法包括形式逻辑和辩证逻辑两种思维方法。逻辑思维帮助人们正确地认识客观事物
    和表达自己的思想,要求人们学会全面地、客观地看问题,从事物的发展变化中对具体事物作具体分析,因此在科技文体写作中起着很重要的作用
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  • 第13题:

    世间法和出世间法的修行有什么区别?


    正确答案: 世间法的修行,以有所得的心,越修心越僵硬,我慢越大。出世间法的修行,以无所得的心,越修身心越柔软,软化我慢,体证无我,来到无我的境界。

  • 第14题:

    什么叫看破世间?怎样才能看破世间?看破世间有何必要?观察日常生活中的行为,你有看破世间吗?


    正确答案: 1)看破世间,即看破今生和来世,对轮回无有耽著。
    2)思维和通达三界皆苦的道理,才能看破世间。
    《三主要道论》中则说:修人身难得、寿命无常,以看破今生;修轮回痛苦、因果不虚,以看破来世。
    3)若耽著世间,纵然修持所谓的大圆满、大中观,也不可能获得解脱的果。只有看破了今生和来世,才有机会生起出离心,有了出离心,修什么法都很容易。
    4)观察自身,仍差得很远。但和以前相比,无论是心态还是行为,都有翻天覆地的变化,也不会象以前有那么多烦恼。
    《开显解脱道》云:“三界轮回犹处火坑中,我等不知如是尚贪世,总集三宝上师非眼视,生起出离意乐求加持。”作如是祈祷!

  • 第15题:

    大儿子叫一毛、二儿子叫二毛、三儿子叫小毛是下列哪种思维方式()

    • A、求同思维
    • B、求异思维
    • C、抽象思维
    • D、形象思维

    正确答案:A

  • 第16题:

    在世间的工作学习中勤恳努力,或者在打麻将时废寝忘食,这些是否叫精进?为什么?


    正确答案: 这些不叫精进。衡量精进的标准,是观察自相续中,是否具足对善法的欢喜渴求。如果对善法有发自内心的喜爱欣乐,能一心一意追求善法,这才叫精进。
    精进的对境是善法。有些人在世间的工作学习虽然勤恳努力,但内心没有专注于善法,只是为了一些世间目的,故不属于精进。另外,若对打麻将废寝忘食,按本论的标准来衡量,当属一种懒惰,因为它的对境不是善法,而是恶法或无记法,所以也不叫精进。

  • 第17题:

    什么叫辩证思维?中国古代辩证思维的来源如何?


    正确答案:所谓辩证思维,就是运用对立统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。中国古代的辩证思维来源于对天地万物两两对立又统一的自然现象的考察与理解。

  • 第18题:

    问答题
    什么叫世间集?什么叫世间灭?

    正确答案: 世间集——遇到顺境一直抓,越多越好,遇到逆境一直在抗拒、瞋恨、逃避。
    世间灭——指缘灭,四大涣散破灭。看到现象界的一切,都是生住异灭的变化,没有迎拒之心。
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  • 第19题:

    问答题
    世间英雄与出世间英雄有什么差别?哪个才是真正的英雄?为什么?

    正确答案: 世间英雄是战胜外面的敌人,而出世间英雄是能战胜自己内心的烦恼。
    出世间英雄才是真正的英雄。因为世间敌人是业和烦恼的聚合体,即使你没有杀他,百年之后他也必定死亡。而烦恼的这种敌军,无始以来一直损害着我们,现在也在不断地加害,倘若没有强有力的对治,它是不可能自然消失的。《亲友书释》中说:眼等六根之对境,恒常动摇不定,若能对此如如不动,这种人与沙场上攻克敌军的人相比,是当之无愧的英雄。因为能做到心不随根转、根不随境转的人,在凡夫地阶段非常罕见,沙场胜敌在旁生中也有,而胜伏根境这一点,就连帝释天王也很难做到。
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  • 第20题:

    名词解释题
    什么叫辩证思维?中国古代辩证思维的来源如何?

    正确答案: 所谓辩证思维,就是运用对立统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。中国古代的辩证思维来源于对天地万物两两对立又统一的自然现象的考察与理解。
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  • 第21题:

    问答题
    什么叫看破世间?怎样才能看破世间?看破世间有何必要?观察日常生活中的行为,你有看破世间吗?

    正确答案: 1)看破世间,即看破今生和来世,对轮回无有耽著。
    2)思维和通达三界皆苦的道理,才能看破世间。
    《三主要道论》中则说:修人身难得、寿命无常,以看破今生;修轮回痛苦、因果不虚,以看破来世。
    3)若耽著世间,纵然修持所谓的大圆满、大中观,也不可能获得解脱的果。只有看破了今生和来世,才有机会生起出离心,有了出离心,修什么法都很容易。
    4)观察自身,仍差得很远。但和以前相比,无论是心态还是行为,都有翻天覆地的变化,也不会象以前有那么多烦恼。
    《开显解脱道》云:“三界轮回犹处火坑中,我等不知如是尚贪世,总集三宝上师非眼视,生起出离意乐求加持。”作如是祈祷!
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  • 第22题:

    单选题
    大儿子叫一毛、二儿子叫二毛、三儿子叫小毛是下列哪种思维方式()
    A

    求同思维

    B

    求异思维

    C

    抽象思维

    D

    形象思维


    正确答案: C
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  • 第23题:

    问答题
    在世间的工作学习中勤恳努力,或者在打麻将时废寝忘食,这些是否叫精进?为什么?

    正确答案: 这些不叫精进。衡量精进的标准,是观察自相续中,是否具足对善法的欢喜渴求。如果对善法有发自内心的喜爱欣乐,能一心一意追求善法,这才叫精进。
    精进的对境是善法。有些人在世间的工作学习虽然勤恳努力,但内心没有专注于善法,只是为了一些世间目的,故不属于精进。另外,若对打麻将废寝忘食,按本论的标准来衡量,当属一种懒惰,因为它的对境不是善法,而是恶法或无记法,所以也不叫精进。
    解析: 暂无解析