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第1题：
菩提树二十四期答何玉居士问：自觉觉他，觉行圆满，方得成佛一则。解答“圆满”二字：所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言，喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘。今日熟五十，则来摘五十，明日熟百颗，则来摘一百，今明二日所摘，皆可向人说，应摘者已摘尽矣。金刚经云：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”又大佛顶首楞严神咒：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”以一个时期之机熟众生皆被度尽而言，学人愚意以为未究竟圆满，愿再教正？
正确答案:觉行圆满，区区所知者，仅指一期之机熟众生度尽而言。此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾安住涅槃！因众生永不会尽！故世尊在空间，而有百千万亿恒沙化身；在时间，已有八千余次来应娑婆矣。倘从理上立解，净名经云：‘一切众生，毕竟寂灭，不复更度’，既云灭竟，称曰觉行圆满，有何不通。凡此皆宜意会圆观，设拘泥文字一面，试问华严‘未出母胎，度人已毕’，又当何解？ -
第2题：
下列哪句话不是森田治疗的格言（）
- A、顺应自然地生活
- B、己所不欲勿施于人
- C、杂念即无想
- D、不安心即安心
- E、思想矛盾，事实唯真
正确答案:B -
第3题：
单选题下列哪句话不是森田治疗的格言（）A顺应自然地生活
B己所不欲勿施于人
C杂念即无想
D不安心即安心
E思想矛盾，事实唯真
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第4题：
名词解释题无想灭定正确答案： 诸外道以无想天为修行之最高境界，为达此境界，所修之灭一切心想之禅定。此禅定之特点，是灭诸心法，而达于无想无念。解析： 暂无解析 -
第5题：
名词解释题非有想非无想正确答案： 指住在无色界非想非非想处的众生。即没有下界众生粗想的烦恼，所以是非有想或非想，但还有细想的烦恼，故又名“非无想”或“非非想”。解析： 暂无解析 -
第6题：
名词解释题无想正确答案： 指全无想念之状态。或指入灭尽定，证得无想果者。或为“无想天”之略称。无想天在色界，生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称“无想天”解析： 暂无解析 -
第7题：
佛教所说众生是一切有生命存在及神鬼皆是。金刚经曰：若卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有相、非无相之类，若历史上曰六十万年前北京猿人，南洋爪哇猿人等人数很少代代相传，人口增多未知那灵魂如何产生？祈望赐教。
正确答案:灵魂乃法性迷后，幻成之妄识，识则胎卵湿化，妄现假形。法性无时间无空间，细参前答可知，前答若悟，今可以大海为喻，湿喻法性，妄识喻水，胎卵湿化，喻所起之涛澜。请问太平洋起风，涛澜万状，推岸排空，十日不息水从何来？印度大西等洋，亦复如是，各增涛澜，水皆各从何来？ -
第8题：
关于婴儿想象能力发展的描述不正确的是（）。
- A、新生儿已有想象能力
- B、1岁前的婴儿尚无想象活动
- C、1到2岁，只有萌芽状态的想象活动
- D、3岁左右，产生模仿成人社会情节的想象活动
正确答案:A -
第9题：
单选题关于婴儿想象能力发展的描述不正确的是（）。A新生儿已有想象能力
B1岁前的婴儿尚无想象活动
C1到2岁，只有萌芽状态的想象活动
D3岁左右，产生模仿成人社会情节的想象活动
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题佛教所说众生是一切有生命存在及神鬼皆是。金刚经曰：若卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有相、非无相之类，若历史上曰六十万年前北京猿人，南洋爪哇猿人等人数很少代代相传，人口增多未知那灵魂如何产生？祈望赐教。正确答案： 灵魂乃法性迷后，幻成之妄识，识则胎卵湿化，妄现假形。法性无时间无空间，细参前答可知，前答若悟，今可以大海为喻，湿喻法性，妄识喻水，胎卵湿化，喻所起之涛澜。请问太平洋起风，涛澜万状，推岸排空，十日不息水从何来？印度大西等洋，亦复如是，各增涛澜，水皆各从何来？解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题新生儿想象力为（）A无想象
B有想象萌芽
C有简单想象
D有丰富想象
正确答案： A解析： 暂无解析