参考答案和解析
正确答案:
指住在无色界非想非非想处的众生。即没有下界众生粗想的烦恼，所以是非有想或非想，但还有细想的烦恼，故又名“非无想”或“非非想”。
更多“非有想非无想”相关问题
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第1题：
禅宗认为：事物怎样才是真谛（）？
- A、有后非有
- B、有无掺半
- C、可有可无
- D、非有非无
正确答案:D -
第2题：
无想灭定
正确答案: 诸外道以无想天为修行之最高境界，为达此境界，所修之灭一切心想之禅定。此禅定之特点，是灭诸心法，而达于无想无念。 -
第3题：
民事活动的原则是（）。
- A、等价有偿
- B、等价非有偿
- C、有偿非等价
- D、非等价非有偿
正确答案:A -
第4题：
以中道论非善非恶非空非有，天堂岂不是地狱，果尔还修什么？
正确答案:善自善，恶自恶，空自空，有自有，天堂自天堂，地狱自地狱，事相分明，安能说‘岂不是’三字，如此说即是颠倒矣。要知非善恶空有之‘非’字不能当‘岂不是’讲！凡夫境界，思不过‘善恶’两途，观不过‘空有’两边，报不过天狱两极。试问思不属‘善恶’，观不著「空有’，报不在天狱六道，这是什么境界？这是‘非’字之妙义，莫误会也。 -
第5题：
下列各项属于佛教大乘思想的有（）。
- A、人我空
- B、法我空
- C、菩萨思想
- D、非有非无
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
配伍题朱丹溪提出（）|张介宾提出（）A“阳常有余，阴常不足”
B“阳非有余，阴亦不足”
C“阳常有余，阴本不足”
D“阳非有余，阴非不足”
E“阳常有余，阴非不足”
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题下列各项属于佛教大乘思想的有（）。A人我空
B法我空
C菩萨思想
D非有非无
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题菩提树二十四期答何玉居士问：自觉觉他，觉行圆满，方得成佛一则。解答“圆满”二字：所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言，喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘。今日熟五十，则来摘五十，明日熟百颗，则来摘一百，今明二日所摘，皆可向人说，应摘者已摘尽矣。金刚经云：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”又大佛顶首楞严神咒：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”以一个时期之机熟众生皆被度尽而言，学人愚意以为未究竟圆满，愿再教正？正确答案： 觉行圆满，区区所知者，仅指一期之机熟众生度尽而言。此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾安住涅槃！因众生永不会尽！故世尊在空间，而有百千万亿恒沙化身；在时间，已有八千余次来应娑婆矣。倘从理上立解，净名经云：‘一切众生，毕竟寂灭，不复更度’，既云灭竟，称曰觉行圆满，有何不通。凡此皆宜意会圆观，设拘泥文字一面，试问华严‘未出母胎，度人已毕’，又当何解？解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题无想正确答案： 指全无想念之状态。或指入灭尽定，证得无想果者。或为“无想天”之略称。无想天在色界，生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称“无想天”解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题符合客户需要的、能给客户带来价值的商品库存称为（）。A有效库存
B非有效库存
C价值库存
D非价值库存
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题以中道论非善非恶非空非有，天堂岂不是地狱，果尔还修什么？正确答案： 善自善，恶自恶，空自空，有自有，天堂自天堂，地狱自地狱，事相分明，安能说‘岂不是’三字，如此说即是颠倒矣。要知非善恶空有之‘非’字不能当‘岂不是’讲！凡夫境界，思不过‘善恶’两途，观不过‘空有’两边，报不过天狱两极。试问思不属‘善恶’，观不著「空有’，报不在天狱六道，这是什么境界？这是‘非’字之妙义，莫误会也。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题海难救助的“财产”，是指非永久地和非有意地依附于（）的任何财产，包括有风险的（）。正确答案： 岸线,运费解析： 暂无解析 -
第13题：
无想
正确答案: 指全无想念之状态。或指入灭尽定，证得无想果者。或为“无想天”之略称。无想天在色界，生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称“无想天” -
第14题：
佛教所说众生是一切有生命存在及神鬼皆是。金刚经曰：若卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有相、非无相之类，若历史上曰六十万年前北京猿人，南洋爪哇猿人等人数很少代代相传，人口增多未知那灵魂如何产生？祈望赐教。
正确答案:灵魂乃法性迷后，幻成之妄识，识则胎卵湿化，妄现假形。法性无时间无空间，细参前答可知，前答若悟，今可以大海为喻，湿喻法性，妄识喻水，胎卵湿化，喻所起之涛澜。请问太平洋起风，涛澜万状，推岸排空，十日不息水从何来？印度大西等洋，亦复如是，各增涛澜，水皆各从何来？ -
第15题：
Ff的非本安和本安网段上，现场设备均需设计为（）。
- A、有源类型
- B、非有源类型
- C、有源、非有源类型均可
- D、有源、非有源类型均不可
正确答案:B -
第16题：
佛教般若“空”观认为，“空”即“非有非无”。
正确答案:正确 -
第17题：
判断题佛教般若“空”观认为，“空”即“非有非无”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题民事活动的原则是（）。A等价有偿
B等价非有偿
C有偿非等价
D非等价非有偿
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题禅宗认为：事物怎样才是真谛（）？A有后非有
B有无掺半
C可有可无
D非有非无
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题佛教所说众生是一切有生命存在及神鬼皆是。金刚经曰：若卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有相、非无相之类，若历史上曰六十万年前北京猿人，南洋爪哇猿人等人数很少代代相传，人口增多未知那灵魂如何产生？祈望赐教。正确答案： 灵魂乃法性迷后，幻成之妄识，识则胎卵湿化，妄现假形。法性无时间无空间，细参前答可知，前答若悟，今可以大海为喻，湿喻法性，妄识喻水，胎卵湿化，喻所起之涛澜。请问太平洋起风，涛澜万状，推岸排空，十日不息水从何来？印度大西等洋，亦复如是，各增涛澜，水皆各从何来？解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题新生儿想象力为（）A无想象
B有想象萌芽
C有简单想象
D有丰富想象
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题非有想非无想正确答案： 指住在无色界非想非非想处的众生。即没有下界众生粗想的烦恼，所以是非有想或非想，但还有细想的烦恼，故又名“非无想”或“非非想”。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何正确解读“无想”？正确答案： 不是不可以有念头，而是已经体会诸法实相了。就是远离过去的颠倒梦想，不在执著抓取、幻想，了悟一切有为法如梦幻泡影，不会看到一个实实在在恒常不变的东西。解析： 暂无解析