藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？
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藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？
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第1题：
鄙人有时为道友之请求，参加人家丧事之超度，做经忏或念佛，但欲为亡者回向之时，用何种回向文请指示几种！
正确答案:为亡者回向，‘愿生西方净土中’一文即可。但居士为道友助念超度，同谊关系，自无不可，若一味向社会去做经忏，则损道损名。 -
第2题：
习俗阴历七月，祭供祖先，或念经诵咒，以求超度，照佛家论，久亡之祖先，说不定已作人天，或为畜生。岂不枉费心神？
正确答案:盂兰盆经，七月十五为佛欢喜日，僧自恣日，是日供养三宝，可超七世父母。俗以七月祭祖，乃其讹误。倘祖尚在鬼道，或可来享，在天人畜三道，祭则无益。若念经诵咒，依法出于至诚，自必感格，能由下而超上，与徒设祭供不同也。 -
第3题：
在“天子惋惜之，赐帑金”中，“帑金”之义为（）
- A、内廷所藏金银
- B、国库所藏金银
- C、行省所藏金银
- D、州县所藏金银
正确答案:B -
第4题：
肾主闭藏对精气有何生理意义？肾所藏之精气包括哪些？
正确答案: 肾对于精气的闭藏，主要是为精气在体内能充分发挥其应有的生理效应创造良好的条件，不使精气无故流失，影响机体的生长、发育和生殖能力。
肾所藏的精气包括“先天之精”和“后天之精”。 -
第5题：
叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。
正确答案:邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也；和解表里之半；分消上下之势；杏、朴、苓；温胆汤；望其战汗之门户 -
第6题：
（）唐三藏为刘伯钦父亲超度时，念诵了经文，以下何经未提及？
- A、《金刚经》
- B、《孔雀经》
- C、《法华经》
- D、《楞严经》
正确答案:D -
第7题：
判断题刑事侦查因刑事犯罪而生，随刑事犯罪之亡而亡。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题习俗阴历七月，祭供祖先，或念经诵咒，以求超度，照佛家论，久亡之祖先，说不定已作人天，或为畜生。岂不枉费心神？正确答案： 盂兰盆经，七月十五为佛欢喜日，僧自恣日，是日供养三宝，可超七世父母。俗以七月祭祖，乃其讹误。倘祖尚在鬼道，或可来享，在天人畜三道，祭则无益。若念经诵咒，依法出于至诚，自必感格，能由下而超上，与徒设祭供不同也。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题亡阴之汗为汗出如油，____；亡阳之汗则见____，汗稀而凉。正确答案： 热而黏手,大汗淋漓解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）唐三藏为刘伯钦父亲超度时，念诵了经文，以下何经未提及？A《金刚经》
B《孔雀经》
C《法华经》
D《楞严经》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是（）A三时系念
B三昧水忏
C梁皇宝忏
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题超度父母，以念哪种经为佳？我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以？个人在野外清净处念经超度，是否可以？正确答案： 救苦血盆等，皆非正式佛经，信奉者，多系无正知见之人。若欲超度尽孝，以弥陀经为最佳。解析： 暂无解析 -
第13题：
以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是（）
- A、三时系念
- B、三昧水忏
- C、梁皇宝忏
正确答案:A -
第14题：
“坚强小子”罗杰舍身救人，微笑面对坎坷命运的故事让网友深受感动，不少网友通过微博和论坛表达了对罗杰的敬意和祝福。一网友鼓励罗杰说：“请坚强地走下去，相信上帝为你关上一道门的同时定会为你打开一扇窗。”下列与网友祝福蕴含的哲理相同的是（）。 ①祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ②蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 ③君子和而不同，小人同而不和 ④投之亡地而后存，陷之死地而后生
- A、①③
- B、②③
- C、①④
- D、②④
正确答案:C -
第15题：
亡阴之汗为汗出如油，（）；亡阳之汗则见（），汗稀而凉。
正确答案:热而黏手；大汗淋漓 -
第16题：
（东汉思想家王充说）：“始皇前叹韩非之书，后惑李斯之议，燔五经之文，设挟书之律。五经之儒，抱经隐匿；伏生之徒，窜藏土中。殄（灭绝）贤圣之文，厥辜深重，嗣不及孙。”这段论述认为秦朝短命而亡的原因是（）
- A、法家思想激化了社会矛盾
- B、分封制被郡县制所取代
- C、儒生消极避世的结果
- D、实行“焚书令”和“挟书律”
正确答案:D -
第17题：
蔡元培在《石头记索隐》中提出“吊明之亡，揭清之失”说。
正确答案:正确 -
第18题：
地藏菩萨本愿经地神护法品第十一中说：‘我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像...，是人居处，即得十种利益。’请解释‘龛室’是什么？
正确答案:各寺殿中，正中供佛，有以佛像外周，安置木格小屋，或镶玻璃，或只栏杆檐柱，此种装置之器，而名曰‘龛室’。再台省家供祖宗牌位，外有类屋木具一所，甚为普遍，亦曰神龛。 -
第19题：
问答题藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？正确答案： 这句话的意思虽然是说亡人刚死时你随辔头所转的马一样，是上去或下去的关键。然而事实上，临终并不是上去下去的关键，真正关键的是自己活着的时候。如来芽尊者和华智仁波切在不同的教言中说：“到了中阴时，像我这样的人，只依靠简单的念诵很难转移，因此生前修行非常重要。”到了那时，除非是前世修道的高僧大德，在法性中阴可以获得解脱。纵然没有解脱，转世中阴的时候，依靠上师或道友在耳边的指点：想入胎的话，将心识观为吽字或舍字等；想解脱的话，将心识观想为舍字，融入阿弥陀佛，阿弥陀佛前往极乐世界，密宗中有许多这样的修法。亡人外气已断而内气未断，或者内气已断而于四十九天内每天对他直指，他就有转移的机会，即使业力深重而前往下道，通过上师强制性的破瓦法，极个别有缘者也会转入善趣，甚至获得解脱。
不过，对大多数亡人来讲，依靠简单念诵而转移非常困难。由于生前没有修持善法，离开世间的时候，背后为杀盗淫妄等业力的狂风所驱逐，前面有阴森可怕的黑暗和恐怖的呼叫声相迎接，就这样独自一人进入中阴狭长险道。倘若以前杀生、造恶业非常严重，牛头马面等阎罗狱卒会手里拿着种种兵器，口中喊着“杀杀、打打”，穷追不舍地捶打你、杀害你，在断气当下，地狱境象会马上现前。那时面临不可思议的业力显现，想逃也逃不出去，想躲也无处可躲，想求庇护也找不到怙主，处在这般无可奈何、无所适从的时刻，就像落叶一样身不由己地随风飘荡，又怎么会是上去下去的关键呢？
当然，这并不是说《闻解脱》说得不对。对某些众生来讲，通过那种念诵也会有帮助，直指之后可以获得解脱。但对大多数人而言，活着的时候更为重要，现在活着时行持善法，自己若拥有珍贵的善根，这是谁也抢不了、夺不走的。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。正确答案： 邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也,和解表里之半,分消上下之势,杏、朴、苓,温胆汤,望其战汗之门户解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题七月中各佛寺皆举办荐亡此事，所诵经忏中有‘血盆忏’，此经此忏是否佛说？‘大藏经’内有否？在第几册？正确答案： 此属伪造，大藏不收。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题鄙人有时为道友之请求，参加人家丧事之超度，做经忏或念佛，但欲为亡者回向之时，用何种回向文请指示几种！正确答案： 为亡者回向，‘愿生西方净土中’一文即可。但居士为道友助念超度，同谊关系，自无不可，若一味向社会去做经忏，则损道损名。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题肾主闭藏对精气有何生理意义？肾所藏之精气包括哪些？正确答案： 肾对于精气的闭藏，主要是为精气在体内能充分发挥其应有的生理效应创造良好的条件，不使精气无故流失，影响机体的生长、发育和生殖能力。
肾所藏的精气包括“先天之精”和“后天之精”。解析： 暂无解析