七月中各佛寺皆举办荐亡此事，所诵经忏中有‘血盆忏’，此经此忏是否佛说？‘大藏经’内有否？在第几册？

题目

七月中各佛寺皆举办荐亡此事，所诵经忏中有‘血盆忏’，此经此忏是否佛说？‘大藏经’内有否？在第几册？

相似考题

1.佛教的“忏法”是怎么回事?

2.常见的佛事有__________、众姓道场、增福延寿道场、焰口施食、忏法。

3.梁武帝请宝志禅师为作慈悲道场忏法十卷，名之为（）。

4.基督教的宗教仪式有 （ ） A．七件圣事 B．礼拜 C．斋醮 D．忏法 E．祈祷

更多“七月中各佛寺皆举办荐亡此事，所诵经忏中有‘血盆忏’，此经此忏是否”相关问题

  • 第1题：

    藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？


    正确答案: 这句话的意思虽然是说亡人刚死时你随辔头所转的马一样，是上去或下去的关键。然而事实上，临终并不是上去下去的关键，真正关键的是自己活着的时候。如来芽尊者和华智仁波切在不同的教言中说：“到了中阴时，像我这样的人，只依靠简单的念诵很难转移，因此生前修行非常重要。”到了那时，除非是前世修道的高僧大德，在法性中阴可以获得解脱。纵然没有解脱，转世中阴的时候，依靠上师或道友在耳边的指点：想入胎的话，将心识观为吽字或舍字等；想解脱的话，将心识观想为舍字，融入阿弥陀佛，阿弥陀佛前往极乐世界，密宗中有许多这样的修法。亡人外气已断而内气未断，或者内气已断而于四十九天内每天对他直指，他就有转移的机会，即使业力深重而前往下道，通过上师强制性的破瓦法，极个别有缘者也会转入善趣，甚至获得解脱。
    不过，对大多数亡人来讲，依靠简单念诵而转移非常困难。由于生前没有修持善法，离开世间的时候，背后为杀盗淫妄等业力的狂风所驱逐，前面有阴森可怕的黑暗和恐怖的呼叫声相迎接，就这样独自一人进入中阴狭长险道。倘若以前杀生、造恶业非常严重，牛头马面等阎罗狱卒会手里拿着种种兵器，口中喊着“杀杀、打打”，穷追不舍地捶打你、杀害你，在断气当下，地狱境象会马上现前。那时面临不可思议的业力显现，想逃也逃不出去，想躲也无处可躲，想求庇护也找不到怙主，处在这般无可奈何、无所适从的时刻，就像落叶一样身不由己地随风飘荡，又怎么会是上去下去的关键呢？
    当然，这并不是说《闻解脱》说得不对。对某些众生来讲，通过那种念诵也会有帮助，直指之后可以获得解脱。但对大多数人而言，活着的时候更为重要，现在活着时行持善法，自己若拥有珍贵的善根，这是谁也抢不了、夺不走的。

  • 第2题：

    以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是（）

    • A、三时系念
    • B、三昧水忏
    • C、梁皇宝忏

    正确答案:A

  • 第3题：

    “梁皇忏”的来源是什么？对此你有什么感想？


    正确答案: 梁武帝的郗皇后经常对六宫嫔妃心生嫉妒，她死后梁武帝非常伤心。有天晚上房顶上出现一条丑陋的蟒蛇，它以人语对梁武帝说：“我生前嫉妒成性，故现在转生为这样的旁生，感受极大的痛苦，你能不能想办法帮我脱离这样的恶趣？”说罢就不见了。梁武帝遂召集宝志禅师为主的高僧大德，制忏悔文十卷，请僧众礼忏。法会方毕，有一位天人出现在梁武帝面前，谢道：“我现在已脱离了恶趣之身，转生于天界，此次前来答谢。”

  • 第4题：

    以下宗教活动中，属于佛事的是（）

    • A、水陆法会
    • B、众姓道场
    • C、全大赦
    • D、增福延寿道场
    • E、忏法

    正确答案:A,B,D,E

  • 第5题：

    问答题
    藏地经忏师在超度亡人时说：“上去下去之关键，如马随辔头所转。”对于这句话，你是如何理解的？最终可得出什么结论？

    正确答案： 这句话的意思虽然是说亡人刚死时你随辔头所转的马一样，是上去或下去的关键。然而事实上，临终并不是上去下去的关键，真正关键的是自己活着的时候。如来芽尊者和华智仁波切在不同的教言中说：“到了中阴时，像我这样的人，只依靠简单的念诵很难转移，因此生前修行非常重要。”到了那时，除非是前世修道的高僧大德，在法性中阴可以获得解脱。纵然没有解脱，转世中阴的时候，依靠上师或道友在耳边的指点：想入胎的话，将心识观为吽字或舍字等；想解脱的话，将心识观想为舍字，融入阿弥陀佛，阿弥陀佛前往极乐世界，密宗中有许多这样的修法。亡人外气已断而内气未断，或者内气已断而于四十九天内每天对他直指，他就有转移的机会，即使业力深重而前往下道，通过上师强制性的破瓦法，极个别有缘者也会转入善趣，甚至获得解脱。
    不过，对大多数亡人来讲，依靠简单念诵而转移非常困难。由于生前没有修持善法，离开世间的时候，背后为杀盗淫妄等业力的狂风所驱逐，前面有阴森可怕的黑暗和恐怖的呼叫声相迎接，就这样独自一人进入中阴狭长险道。倘若以前杀生、造恶业非常严重，牛头马面等阎罗狱卒会手里拿着种种兵器，口中喊着“杀杀、打打”，穷追不舍地捶打你、杀害你，在断气当下，地狱境象会马上现前。那时面临不可思议的业力显现，想逃也逃不出去，想躲也无处可躲，想求庇护也找不到怙主，处在这般无可奈何、无所适从的时刻，就像落叶一样身不由己地随风飘荡，又怎么会是上去下去的关键呢？
    当然，这并不是说《闻解脱》说得不对。对某些众生来讲，通过那种念诵也会有帮助，直指之后可以获得解脱。但对大多数人而言，活着的时候更为重要，现在活着时行持善法，自己若拥有珍贵的善根，这是谁也抢不了、夺不走的。
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    多选题
    中国佛教仪式最隆重、功德最殊胜的佛事活动是（　　）..
    A

    忏法

    B

    赞呗

    C

    水陆法会

    D

    焰口施食


    正确答案： D,B
    解析：
    A项，忏法是为改恶从善精进修行的一种法事，为死者祈福超度，或为己忏悔罪业，或为结缘建功德；B项，赞呗是歌咏佛德的佛教音乐，僧尼在课诵和种种法事前后，通常要梵呗歌赞；D项，焰口施食是用以祭饿鬼王面然，一般在重大法会圆满之日，或丧事期中举行，通常放在黄昏进行。

  • 第7题：

    问答题
    “梁皇忏”的来源是什么？对此你有什么感想？

    正确答案： 梁武帝的郗皇后经常对六宫嫔妃心生嫉妒，她死后梁武帝非常伤心。有天晚上房顶上出现一条丑陋的蟒蛇，它以人语对梁武帝说：“我生前嫉妒成性，故现在转生为这样的旁生，感受极大的痛苦，你能不能想办法帮我脱离这样的恶趣？”说罢就不见了。梁武帝遂召集宝志禅师为主的高僧大德，制忏悔文十卷，请僧众礼忏。法会方毕，有一位天人出现在梁武帝面前，谢道：“我现在已脱离了恶趣之身，转生于天界，此次前来答谢。”
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    忏法

    正确答案：
    忏法是指为改恶从善精进修行的一种法事,为死者祈福超度,或为自己忏悔罪行,或为结缘建功德。起于东晋的道安和尚,南朝宋、齐、梁、陈亦很流行,梁、陈之际尤甚。历代僧人撰制了不少忏法的佛书。今流行的有《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等。忏法的种类繁多,行文各异,但仪则类同。修行者通过修习忏法,达到证悟。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    斋醮是道教常见的一种法事，内容包括日常的（）
    A

    持诵

    B

    忏法

    C

    祈祷

    D

    礼拜

    E

    法会


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    梁武帝请宝志禅师为作慈悲道场忏法十卷，名之为（）。

    正确答案： 梁皇宝忏
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    鄙人有时为道友之请求，参加人家丧事之超度，做经忏或念佛，但欲为亡者回向之时，用何种回向文请指示几种！

    正确答案： 为亡者回向，‘愿生西方净土中’一文即可。但居士为道友助念超度，同谊关系，自无不可，若一味向社会去做经忏，则损道损名。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    基督教的宗教仪式有（）
    A

    七件圣事

    B

    礼拜

    C

    斋醮

    D

    忏法

    E

    祈祷


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    鄙人有时为道友之请求，参加人家丧事之超度，做经忏或念佛，但欲为亡者回向之时，用何种回向文请指示几种！


    正确答案:为亡者回向，‘愿生西方净土中’一文即可。但居士为道友助念超度，同谊关系，自无不可，若一味向社会去做经忏，则损道损名。

  • 第14题：

    忏悔分为理忏事忏两种，何谓理忏？若欲忏悔者，端坐念实相。（实相即无相无不相）如何念法？


    正确答案:事忏者，是在佛前，或延高僧代为，或自己依照种种忏法，如大悲忏、净土忏、梁皇忏、水忏等，恭敬自作。倘俱不能，但具真诚，向三宝发露己罪，立誓后不再作，亦无不可，此名事忏。理忏者，向心观察，因罪从心起，观到妄念皆空时，即是实相现前，心罪两空，此名理忏。念实相即是观照实相，非是用口念诵也。

  • 第15题：

    斋醮是道教常见的一种法事，内容包括日常的（）

    • A、持诵
    • B、忏法
    • C、祈祷
    • D、礼拜
    • E、法会

    正确答案:A,B

  • 第16题：

    “避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”出自龚自珍哪首诗（）

    • A、《夜坐》
    • B、《又忏心一首》
    • C、《咏史》
    • D、《秋心》

    正确答案:C

  • 第17题：

    问答题
    忏悔分为理忏事忏两种，何谓理忏？若欲忏悔者，端坐念实相。（实相即无相无不相）如何念法？

    正确答案： 事忏者，是在佛前，或延高僧代为，或自己依照种种忏法，如大悲忏、净土忏、梁皇忏、水忏等，恭敬自作。倘俱不能，但具真诚，向三宝发露己罪，立誓后不再作，亦无不可，此名事忏。理忏者，向心观察，因罪从心起，观到妄念皆空时，即是实相现前，心罪两空，此名理忏。念实相即是观照实相，非是用口念诵也。
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    多选题
    以下宗教活动中，属于佛事的是（）
    A

    水陆法会

    B

    众姓道场

    C

    全大赦

    D

    增福延寿道场

    E

    忏法


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    三昧水忏的因缘起于（）
    A

    玉琳国师

    B

    悟达国师

    C

    中峰国师


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    下列属于佛教节日的是（　　）。
    A

    盂兰盆节

    B

    水陆法会

    C

    众姓道场

    D

    忏法


    正确答案： D,C
    解析：
    A项，盂兰盆节，是佛教超度先祖的一种仪式，农历七月十五，向僧众施斋饭，寺院还要举办水陆道场、放焰口等活动；B项，水陆法会，又称水陆会、水陆道场、悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种；C项，众姓道场为一般信徒容易承受的，主要为追荐亡灵的道场；D项，忏法是指佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。

  • 第21题：

    填空题
    常见的佛事有____、众姓道场、增福延寿道场、焰口施食、忏法。

    正确答案： 水陆法会
    解析：
    常见的佛事有：①水陆法会全名为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称“水陆道场”、“水陆大会”、“水陆会”、“水陆斋”。因其超度水陆一切鬼魂、普济六道众生，故称之。少者7天，多者49天。②众姓道场一般信徒经济上难以承受，众姓道场则容易承受，主要为追荐亡灵的道场。③增福延寿道场为活着的人做道场，用红纸表示（追荐亡灵道场用黄纸）。④焰口施食或称放焰口，或称施食会，用以祭饿鬼面燃。一般在重大法会圆满之日，或丧事期中举行，通常在黄昏进行。⑤忏法为改恶从善精进修行的一种法事，为死者祈福超度，或为己忏悔罪业，或为结缘建功德。

  • 第22题：

    问答题
    七月中各佛寺皆举办荐亡此事，所诵经忏中有‘血盆忏’，此经此忏是否佛说？‘大藏经’内有否？在第几册？

    正确答案： 此属伪造，大藏不收。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是（）
    A

    三时系念

    B

    三昧水忏

    C

    梁皇宝忏


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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