末法一万年，在此期间，佛法有无时盛时衰现象？有无感应事迹？
题目
末法一万年，在此期间，佛法有无时盛时衰现象？有无感应事迹？
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
释迦世尊未降生以前，叫什么法运，众生有佛法可学不？
正确答案:释尊未降生前，一时并无佛法。盖前佛之法，经过正像末之时岁以后，法如日已沉落，名曰灭法之时，所谓宇宙黑甚暗也。众生不睹光明，不闻佛法。 -
第2题：
文化作为一种（）在组织中无时不有、无时不在。
- A、知识
- B、现象
- C、氛围
- D、活动
正确答案:C -
第3题：
无源车轮传感器是应用（）原理，在车轮有无时改变磁阻，进而产生感应电动势。
- A、热辐射
- B、共振
- C、电阻
- D、电磁感应
正确答案:D -
第4题：
宗教不能离开仪式，然观今日佛法之衰，大皆出于自身教内由仪式而演成之形式流弊，致与神道者混杂无异，诸如法会瞎凑热闹，游街求福等，而为有识者之垢病，虽曰其亦为有所结缘功德，然坏佛法者，大皆尽在此事，是乃末法众生根器如此，今欲弘佛法，又恐误佛法，是仪式既不可废，又厌其坏正法之流弊，于此敬请师尊详为开示。
正确答案:自必先通佛法，始有所弘，所弘者法，无法何由弘。生所举者，只仪式与形式，是弘法范围之一节目。如商店之广告，戏剧开首之锣鼓。广告背后须有货品，锣鼓以后须有歌舞。如无货品而发广告，无歌舞空敲锣鼓，乃是欺人，而又破坏自己。是故两者，今日有相需必要，惟人才高低不一，如手与足，有工作者，有走路者，要量才自取一途而已，果有真法矣，不宣传亦自兴盛。 -
第5题：
有些佛教徒经常说：“小乘是焦芽败种，不要学，我们应该学大乘佛法。”“密宗是鬼神教，不是真正的佛法，只有净土宗才适合末法众生的根基。”这些说法有什么过失？请具体分析。
正确答案: 有谤法的过失，以此过失将无法往生极乐世界。
佛陀所宣讲的八万四千法门，全部是应机施教，直接或间接让众生解脱之因，没有胜劣之别。《摄诸法经》中说：“若对如来所说之法，有些作善妙想，有些作恶劣想，即为舍弃正法。”所以，在修学佛法和弘扬佛法的过程中，千万不能取一舍一，若以这种方式宣传，无疑染上了谤法罪，即生中不要说成就无望，反而有堕落的危险。 -
第6题：
华为RSS和RBS的主要区别有（）
- A、是否有IU接口
- B、有无时钟单板
- C、有无OMU单板
- D、插框拨码开关情况
正确答案:B,C,D -
第7题：
问答题释迦世尊二千多年前应化来此世界，后分四个时期，正法，像法，末法，灭法。世尊未降生以前，叫什么时期，众生有佛法可闻乎？正确答案： 每尊佛现，其法皆有此四期，不独释迦为然。一个世界，同时并无二佛，然一佛灭一佛现，其间相距，须经百千万亿年，前佛法运，亦分‘正像末灭’，后佛法运，亦分正像未灭，是知灭后起正，正前是灭也。据上推断，释尊未降以前，便是前佛灭法时期，时既灭法，众生安得有法可闻耶。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题文化作为一种（）在组织中无时不有、无时不在。A知识
B现象
C氛围
D活动
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题宗教不能离开仪式，然观今日佛法之衰，大皆出于自身教内由仪式而演成之形式流弊，致与神道者混杂无异，诸如法会瞎凑热闹，游街求福等，而为有识者之垢病，虽曰其亦为有所结缘功德，然坏佛法者，大皆尽在此事，是乃末法众生根器如此，今欲弘佛法，又恐误佛法，是仪式既不可废，又厌其坏正法之流弊，于此敬请师尊详为开示。正确答案： 自必先通佛法，始有所弘，所弘者法，无法何由弘。生所举者，只仪式与形式，是弘法范围之一节目。如商店之广告，戏剧开首之锣鼓。广告背后须有货品，锣鼓以后须有歌舞。如无货品而发广告，无歌舞空敲锣鼓，乃是欺人，而又破坏自己。是故两者，今日有相需必要，惟人才高低不一，如手与足，有工作者，有走路者，要量才自取一途而已，果有真法矣，不宣传亦自兴盛。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题佛法僧之‘法’，与万法唯识之‘法’，有何不同？正确答案： 三宝之法字，就简单言，是专指佛之经典；万法唯识之法字，则世出世间一切事理，统括在内，此其小不同处。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题末法一万年，在此期间，佛法有无时盛时衰现象？有无感应事迹？正确答案： 譬如说一年，年有四时，春温夏热，秋凉冬寒，此为常度，其间宁无小异？春三月之间，亦有凉寒之日，秋三月之间亦有温热之时。尧舜之仁，曾出四凶，桀纣之暴，亦出忠孝。正末佛法，亦复如是。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题腔肠动物根据它们的形态构造、有无粘细胞和缘瓣，以及生活史中有无时代交替现象等主要特征分为两个亚门，四个纲。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
抄表时，抄表人员应巡视电能表运行是否正常，有无时走时停、卡字现象，有无字盘数字脱落、表内发黄、烧坏、表位漏水现象，表内有无锈蚀、潜动、漏电现象，铅封是否损坏或失落，配电接线是否紧固，有无乱接线，有无高电价用电器接在低电价线路上，用电性质有无变化，账与表是否相符等。
正确答案:正确 -
第14题：
检使用读秀索期刊有无时间导航（）
- A、有
- B、无
正确答案:A -
第15题：
正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时间，若无佛法，众生岂不太苦了？
正确答案:生当佛前佛后为八难之一，当然是苦也。 -
第16题：
释迦世尊二千多年前应化来此世界，后分四个时期，正法，像法，末法，灭法。世尊未降生以前，叫什么时期，众生有佛法可闻乎？
正确答案:每尊佛现，其法皆有此四期，不独释迦为然。一个世界，同时并无二佛，然一佛灭一佛现，其间相距，须经百千万亿年，前佛法运，亦分‘正像末灭’，后佛法运，亦分正像未灭，是知灭后起正，正前是灭也。据上推断，释尊未降以前，便是前佛灭法时期，时既灭法，众生安得有法可闻耶。 -
第17题：
学佛法、信佛法、修佛法有何差别？
正确答案: 学佛法、信佛法、修佛法是不相同的。相信佛法，叫信佛法；字面上知道一点理论，这叫学佛法；不但是相信、知道，而且实际行动中真的去做，这叫修佛法。
学佛属于听闻阶段，由从善知识那里听闻到了佛法，由如理思维而正信佛法，从而改变自己过去的错误观念以佛法指导自己的行为就是修佛法。 -
第18题：
泄漏电流检测，电压取样方式通常有（）。
- A、二次电压法
- B、检修电源法
- C、感应板法
- D、末屏电流法
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
问答题佛灭度后，分正法、像法、末法，三个时期，那么佛未降生以前，叫甚时期，当时有佛法否？正确答案： 末法以后，便是灭法，论时期正末灭，周而复始，论佛则有过去无量诸佛，且有未来无量诸佛，配合时期，出现灭度，相续不已。此间所言之佛，当系释迦世尊，释尊未降生前之佛，为迦叶如来，时为迦叶佛之灭法时期。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题学佛法、信佛法、修佛法有何差别？正确答案： 学佛法、信佛法、修佛法是不相同的。相信佛法，叫信佛法；字面上知道一点理论，这叫学佛法；不但是相信、知道，而且实际行动中真的去做，这叫修佛法。
学佛属于听闻阶段，由从善知识那里听闻到了佛法，由如理思维而正信佛法，从而改变自己过去的错误观念以佛法指导自己的行为就是修佛法。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题无源车轮传感器是应用（）原理，在车轮有无时改变磁阻，进而产生感应电动势。A热辐射
B共振
C电阻
D电磁感应
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题华为RSS和RBS的主要区别有（）A是否有IU接口
B有无时钟单板
C有无OMU单板
D插框拨码开关情况
正确答案： B,C,D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题有些佛教徒经常说：“小乘是焦芽败种，不要学，我们应该学大乘佛法。”“密宗是鬼神教，不是真正的佛法，只有净土宗才适合末法众生的根基。”这些说法有什么过失？请具体分析。正确答案： 有谤法的过失，以此过失将无法往生极乐世界。
佛陀所宣讲的八万四千法门，全部是应机施教，直接或间接让众生解脱之因，没有胜劣之别。《摄诸法经》中说：“若对如来所说之法，有些作善妙想，有些作恶劣想，即为舍弃正法。”所以，在修学佛法和弘扬佛法的过程中，千万不能取一舍一，若以这种方式宣传，无疑染上了谤法罪，即生中不要说成就无望，反而有堕落的危险。解析： 暂无解析