佛灭度后，分正法、像法、末法，三个时期，那么佛未降生以前，叫甚时期，当时有佛法否？
题目
佛灭度后，分正法、像法、末法，三个时期，那么佛未降生以前，叫甚时期，当时有佛法否？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:末法以后，便是灭法，论时期正末灭，周而复始，论佛则有过去无量诸佛，且有未来无量诸佛，配合时期，出现灭度，相续不已。此间所言之佛，当系释迦世尊，释尊未降生前之佛，为迦叶如来，时为迦叶佛之灭法时期。
更多“佛灭度后，分正法、像法、末法，三个时期，那么佛未降生以前，叫甚时”相关问题
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第1题：
正法时期比较末法时期容易得证，那正法时期学佛的福报较末法大，这是生灭法？因缘？
正确答案:生于正法时期，或生末法时期，自然有关福报大小，而此两期之人，慧钝亦有差别也。下二句语气欠明，只可意揣答之，人生于正法末法，福之大小，当然各有因缘，人在修地，未到果地，皆有生灭，因缘所生，生已还灭，是生灭法，若证涅槃，即无生灭矣。 -
第2题：
一佛教化一佛土，为甚么释迦佛只在此地球及少数之天说法？一佛土有甚多之‘地球’及天，难道佛降生在此地球之时，其他‘地球’也有同样同时降生。
正确答案:佛具三身，法身惟一，尽诸虚空，化身无量遍满法界。一地球尚不止千释迦，大千界谁云无佛耶？ -
第3题：
佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（）。
正确答案:道、经、师 -
第4题：
北魏时期，提出“除去三张伪法”，鼓动灭佛、改革天师道的道士是（）。
正确答案:寇谦之 -
第5题：
正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时间，若无佛法，众生岂不太苦了？
正确答案:生当佛前佛后为八难之一，当然是苦也。 -
第6题：
释迦世尊二千多年前应化来此世界，后分四个时期，正法，像法，末法，灭法。世尊未降生以前，叫什么时期，众生有佛法可闻乎？
正确答案:每尊佛现，其法皆有此四期，不独释迦为然。一个世界，同时并无二佛，然一佛灭一佛现，其间相距，须经百千万亿年，前佛法运，亦分‘正像末灭’，后佛法运，亦分正像未灭，是知灭后起正，正前是灭也。据上推断，释尊未降以前，便是前佛灭法时期，时既灭法，众生安得有法可闻耶。 -
第7题：
填空题北魏时期，提出“除去三张伪法”，鼓动灭佛、改革天师道的道士是____。正确答案： 寇谦之解析：
寇谦之（365～448），名谦，字辅真，北朝道教的代表人物与领袖，他称老子玄孙李普文下降授其《录图真经》，令其去除三张（张陵、张衡、张鲁）伪法。 -
第8题：
问答题佛的法运，有分正法千年，像法千年，末法万年，从何时算起，正像末有什么分别？正确答案： 下问佛法分期起时，乃佛灭度后起算。正者真确之义，法仪未改，有教有行，证果易而多。像者，相似之义，道渐讹替，证果难且少。末者，衰微之义，有教少行，证果益难而更少也。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（）A道、经、师
B道、法、师
C佛、经、师
D道、经、僧
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题佛经上讲的正法、像法、末法，祈释之！正确答案： 佛去世之五百年内，法仪未改，有教有行，多有证得正果，称正法时期；后一千年中，道法讹替，虽有教行，像似而已，称像法时期；再后万年中，如日沈西山，只有微末之影，辄多有教无行，称末法时期。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题释迦牟尼佛降生后，人世知有佛，但人世亦早有佛，殆人不知耳，即或知之亦不以佛名之？正确答案： 经云十方三世一切佛，既云三世，则前前后后，尘沙而又尘沙。至于名佛不名佛，乃系名相问题，既云知之，曰如来，曰明行足等，皆随十方之言，实际自是实际也。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时间，若无佛法，众生岂不太苦了？正确答案： 生当佛前佛后为八难之一，当然是苦也。解析： 暂无解析 -
第13题：
法先或佛先，若法先无佛说法何有法？若佛先无法何能依法圆证！
正确答案:法由心造，心即是法；佛由心作，心亦是佛；心与佛法，三名一体，无所先后。恐君不解，释以俗谛：一切事相，皆是本法，对起迷惑，是为众生；悟证真谛，即是佛陀（如独觉见飞花落叶证道是）。准此，可假说是本法在佛先；佛将证得真谛，向众演说，破其迷惑，方称佛法，准此，又可假说佛法在佛后。 -
第14题：
佛经上讲的正法、像法、末法，祈释之！
正确答案:佛去世之五百年内，法仪未改，有教有行，多有证得正果，称正法时期；后一千年中，道法讹替，虽有教行，像似而已，称像法时期；再后万年中，如日沈西山，只有微末之影，辄多有教无行，称末法时期。 -
第15题：
佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（）
- A、道、经、师
- B、道、法、师
- C、佛、经、师
- D、道、经、僧
正确答案:A -
第16题：
有人问一尊佛出世要三大阿僧祇劫，那么释迦世尊这番来降生亦三大阿僧祇劫乎？但是后来的佛要多久？
正确答案:三祇之数，指佛修行时间，非指佛与佛出世之距离，释尊灭后，弥勒来时，只云五十六亿七千万年，可为证也。证成佛果，惟有一次，余虽屡屡降生，不过应化示相而已，何限时间。 -
第17题：
万法因缘生，佛菩萨度世亦不离此一原则，证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法，众生求度岂不难之又难？末法时期有无佛菩萨慈悲众生，另弘法门广度众生？
正确答案:古德云，正法时期戒成就，像法时期禅成就，末法时期净成就。佛菩萨有感必应，随时现身，度化众生，但我辈障重，虽遇错过，是可悲耳，净土法门，名曰门余大道，即是八万四千法门以外之另一法门，何必他求！ -
第18题：
问答题释迦世尊二千多年前应化来此世界，后分四个时期，正法，像法，末法，灭法。世尊未降生以前，叫什么时期，众生有佛法可闻乎？正确答案： 每尊佛现，其法皆有此四期，不独释迦为然。一个世界，同时并无二佛，然一佛灭一佛现，其间相距，须经百千万亿年，前佛法运，亦分‘正像末灭’，后佛法运，亦分正像未灭，是知灭后起正，正前是灭也。据上推断，释尊未降以前，便是前佛灭法时期，时既灭法，众生安得有法可闻耶。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题佛灭度后，分正法、像法、末法，三个时期，那么佛未降生以前，叫甚时期，当时有佛法否？正确答案： 末法以后，便是灭法，论时期正末灭，周而复始，论佛则有过去无量诸佛，且有未来无量诸佛，配合时期，出现灭度，相续不已。此间所言之佛，当系释迦世尊，释尊未降生前之佛，为迦叶如来，时为迦叶佛之灭法时期。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题佛教中所谓佛、法、僧“三宝”，其中佛和法是指（）。A佛即释迦牟尼
B佛即阿弥陀佛
C法指佛经
D法指佛所教导的教义
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题藏传佛教中的“长寿三尊像”包括（ ）。A弥勒佛
B无量寿佛
C尊胜佛母
D白度母
E白伞盖佛母
正确答案： D,E解析：
藏传佛教中，无量寿佛、尊胜佛母、白度母被认为是福寿吉祥的象征，被称为“长寿三尊像”，是西藏诸多寺庙中常见的佛像组合形式。长寿三尊一般以长寿佛为中央主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。无量寿佛是阿弥陀佛的意译，是西方极乐世界的主尊。 -
第22题：
问答题有人问一尊佛出世要三大阿僧祇劫，那么释迦世尊这番来降生亦三大阿僧祇劫乎？但是后来的佛要多久？正确答案： 三祇之数，指佛修行时间，非指佛与佛出世之距离，释尊灭后，弥勒来时，只云五十六亿七千万年，可为证也。证成佛果，惟有一次，余虽屡屡降生，不过应化示相而已，何限时间。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题正法时期比较末法时期容易得证，那正法时期学佛的福报较末法大，这是生灭法？因缘？正确答案： 生于正法时期，或生末法时期，自然有关福报大小，而此两期之人，慧钝亦有差别也。下二句语气欠明，只可意揣答之，人生于正法末法，福之大小，当然各有因缘，人在修地，未到果地，皆有生灭，因缘所生，生已还灭，是生灭法，若证涅槃，即无生灭矣。解析： 暂无解析