更多“真正解脱的修行核心是什么?”相关问题
  • 第1题:

    修行为什么要有惭愧心?没有惭愧心的修行是什么修行?


    正确答案:一个人要有惭愧心,就会不放逸,才会看到自己的不足、贪瞋痴等。有了惭愧心,接受自己的不足,虚心学习,身心柔软、祥和、慈悲,才能听闻到正法,不求人短,回来净化自己。如果一开始没有惭愧心、感恩心,那是世间法的修行。

  • 第2题:

    鬼魔真正能伤害我们吗?能伤害我们的到底是什么?明白这一点,对修行有何帮助?


    正确答案:从大乘最高境界来讲,万法都是自心的幻化,鬼魔也不例外。因此,真正能伤害自己的,并不是外在的鬼魔,而是内在的我执。寂天菩萨也说:“世间诸灾害,怖畏及众苦、悉有我执生,此魔我何用?”世间一切灾害、恐怖、痛苦,全都是从我执而生,我执是最可怕的魔王,正是因为它,我们才会被鬼魔作害。为此,我们应该明白:修行人应该对付的,不是那些饿鬼,而是根深蒂固的我执。

  • 第3题:

    真正解脱的条件是什么?


    正确答案: 真正解脱就是把十个结解开,最深层次就是我慢与无明,只要还有我慢,你的苦就不会消失,死神就会存在,唯有自我消失,与空溶为一体,苦才会消失。

  • 第4题:

    怎样能够真正用生命修行、彻底了脱生死呢?


    正确答案: 如果你真正为解脱而来,是真正用生命去修、去找法的,真为了悟生死大事,觉得这方面非常重要,受再多的苦,你都愿意的。因为这是能够让你真正彻底了悟生死大事,让你真正出离苦海的重要解脱法,再怎么磨砺你都愿意。

  • 第5题:

    小乘佛教认为世上只有一个佛,其教义注重自我解脱,修行的最高果位是佛。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    修行解脱的重点是什么?


    正确答案: 在六根接触六尘的当下,要看到一切的无常生灭变异,体证到无我,这是修行解脱的重点。

  • 第7题:

    问答题
    真正解脱的条件是什么?

    正确答案: 真正解脱就是把十个结解开,最深层次就是我慢与无明,只要还有我慢,你的苦就不会消失,死神就会存在,唯有自我消失,与空溶为一体,苦才会消失。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    判断题
    小乘佛教认为世上只有一个佛,其教义注重自我解脱,修行的最高果位是佛。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    为什么修行解脱要把握现在呢?

    正确答案: 学佛修行不要说:等我什么时候在修行,等我事业有成之后再修行,等我退休之后,等我几年之后...未必有那个机会啊!修行解脱就是在现在,要把握当下,把握现在。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    修行解脱的重点是什么?

    正确答案: 在六根接触六尘的当下,要看到一切的无常生灭变异,体证到无我,这是修行解脱的重点。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    金克木先生认为印度人修行可以从以下哪三点来说明?()
    A

    修行以解脱为最上目标

    B

    解脱是超出生死轮回

    C

    轮回源于业报

    D

    修行是为了立身处世


    正确答案: A,D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    什么是真正的学佛修行?

    正确答案: 真正的学佛修行,那是非常积极的、非常正面的,它是开发智慧的,它是让我们了悟宇宙人生的真理实相,体证三法印与四圣谛。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    一个真正的修行人的心境是怎样的?


    正确答案: 一个真正修行解脱道的人,他绝对不是消极悲观,他是积极乐观,把生命的边际效用都发挥出来,然后默默去做,默默去回馈世间。他不争名,不求功,不图利,他随顺缘起,接受每一个当下,当下因缘怎么样,就好好扮演当下的角色,把生命的意义全然发挥出来。

  • 第14题:

    为什么修行解脱要把握现在呢?


    正确答案: 学佛修行不要说:等我什么时候在修行,等我事业有成之后再修行,等我退休之后,等我几年之后...未必有那个机会啊!修行解脱就是在现在,要把握当下,把握现在。

  • 第15题:

    什么是真正的学佛修行?


    正确答案: 真正的学佛修行,那是非常积极的、非常正面的,它是开发智慧的,它是让我们了悟宇宙人生的真理实相,体证三法印与四圣谛。

  • 第16题:

    什么是真正的解脱成佛呢?


    正确答案: 佛陀成就无上正等正觉,回到一个很单纯的知足、感恩、常乐、大慈大悲的世界、他这一世虽然是太子,但是他却像乞丐一样去托钵、全部名利、国土江上、他都放下了。选择了过一个回归到很朴实、很纯朴、很平淡的生活。因为他体会到这样的生活,才是真正的快乐、那些贪欲、系缚、无明才会放下。虽然我外面没有什么、但是心里知足常乐、不是我拥有很多,而是因为我要求的很少,因为他体会到真的没有缺什么?当你全然的放下一切,你才能真正拥有一切。
    解脱成就是要能够体证,觉悟到身心内外宇宙人生的实相真理、无常、无我、三法印、四圣谛、缘起法、空这些,我们每个人都可以透过努力而达到,就可以远离颠倒梦想解脱成佛。当你体悟到无常、无我的真理实相时,就会发现你跟佛陀比也没有少什么?也不必到它方世界去追求、你会跟佛陀一样知足、感恩、大慈大悲。

  • 第17题:

    有些人修行不精进,一天到晚睡懒觉,这是源于什么心态?这对解脱有什么影响?


    正确答案: 一方面没有观修死亡无常,另一方面对转生恶趣没有恐惧感,对自己所造的罪业,也没有惭愧之心。解脱生死的念头不切,缺乏强大心力的推动,所以不会精进修行,解脱更是遥遥无期了。

  • 第18题:

    问答题
    真正解脱的修行核心是什么?

    正确答案: 了悟并体证“三法印、四圣谛”,扣不住这个核心,便是在方便法、世间法上浪费生命。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    你的修行为解脱还是为人师?

    正确答案: 你的修行要为解脱,如果想为人师,你是不会成就的。佛陀是为解脱而修,佛陀不是要成为人家的老师而修行。因此你要为解脱而修行,不要以想为人师而来,不要装填很多的知识。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    鬼魔真正能伤害我们吗?能伤害我们的到底是什么?明白这一点,对修行有何帮助?

    正确答案: 从大乘最高境界来讲,万法都是自心的幻化,鬼魔也不例外。因此,真正能伤害自己的,并不是外在的鬼魔,而是内在的我执。寂天菩萨也说:“世间诸灾害,怖畏及众苦、悉有我执生,此魔我何用?”世间一切灾害、恐怖、痛苦,全都是从我执而生,我执是最可怕的魔王,正是因为它,我们才会被鬼魔作害。为此,我们应该明白:修行人应该对付的,不是那些饿鬼,而是根深蒂固的我执。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    学佛修行怎样才能进入阿含解脱道次第呢?

    正确答案: 就是让我们从麻雀的智慧提升到人类的智慧,从人类的智慧提升到佛陀的智慧,从而去看清宇宙万事万物,身心内外的实相,当我们能够看到实相,就能够远离颠倒梦想而解脱自在。
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  • 第22题:

    问答题
    什么是真正的解脱成佛呢?

    正确答案: 佛陀成就无上正等正觉,回到一个很单纯的知足、感恩、常乐、大慈大悲的世界、他这一世虽然是太子,但是他却像乞丐一样去托钵、全部名利、国土江上、他都放下了。选择了过一个回归到很朴实、很纯朴、很平淡的生活。因为他体会到这样的生活,才是真正的快乐、那些贪欲、系缚、无明才会放下。虽然我外面没有什么、但是心里知足常乐、不是我拥有很多,而是因为我要求的很少,因为他体会到真的没有缺什么?当你全然的放下一切,你才能真正拥有一切。
    解脱成就是要能够体证,觉悟到身心内外宇宙人生的实相真理、无常、无我、三法印、四圣谛、缘起法、空这些,我们每个人都可以透过努力而达到,就可以远离颠倒梦想解脱成佛。当你体悟到无常、无我的真理实相时,就会发现你跟佛陀比也没有少什么?也不必到它方世界去追求、你会跟佛陀一样知足、感恩、大慈大悲。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    修行为什么要有惭愧心?没有惭愧心的修行是什么修行?

    正确答案: 一个人要有惭愧心,就会不放逸,才会看到自己的不足、贪瞋痴等。有了惭愧心,接受自己的不足,虚心学习,身心柔软、祥和、慈悲,才能听闻到正法,不求人短,回来净化自己。如果一开始没有惭愧心、感恩心,那是世间法的修行。
    解析: 暂无解析