怎么理解佛说法四十五年，但却没说一句话的意思？
题目
怎么理解佛说法四十五年，但却没说一句话的意思？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
意思是我没有讲一句话，没有说一种法，是属于我个人的，是属于私人的法，这些法是宇宙大自然，本来就存在的真理实相，没有一样是我的。我只是发现到这些跟大家指导去看到真理实相而已。
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第1题：
佛的意思是自觉、觉他、（）。
正确答案:觉行圆满 -
第2题：
如何理解佛佛道同？
正确答案: 所谓的佛佛道同，是说只要是有相同的证量、相同的体证、相同证悟的人，一定会来到相同的结论，这就是佛佛道同的意思。 -
第3题：
怎么理解四禅所讲的出入息寂灭？
正确答案: 四禅所讲的出入息寂灭，并非完全没有呼吸，只是相当微细，有时候进入胎息，有时进入全身呼吸，不一定是鼻孔方面。也可能呼吸的频率很慢，在换气时会停一下，但不是完全没有呼吸，而是有但很微弱，也有止息的时候，但频率很慢，似有若无，这是叫四禅的出入息寂灭。 -
第4题：
《韩非子》中有一句话意思是“古时的君王因勤俭而得到天下，因奢靡而失去天下”，这句话原文是怎么说的？这句话告诫后人要有什么精神？
正确答案: “古时的君王因勤俭而得到天下，因奢靡而失去天下”，这句话原文是“以俭得之，以奢失之。”
这句话告诫后人要有节约精神。 -
第5题：
在陈省身先生的文章中，有这样一句话：“中西文化的不容，把我们带到一个新的春秋时代。”你怎么理解这话？
正确答案:陈省身先生认为在全球化的今天，中西方文化正处于一个相互冲突、融合的时期。它们是平等的，但也是相互竞争的，正如“春秋”时期的“百家争鸣”，其间不存在主次的观念。 -
第6题：
有个作家在书上写了这样一句话：“做事不计小，做人不计大”。你怎么理解？
正确答案: 这句话反映了做人与做事的关系。
（1）人应当以事业为重，以做好本职工作为荣。因此，无论工作有多么细小琐碎，都应当以做事业的心态来对待，把小事做大，在平凡小事中见不平凡的业绩。
（2）做人要大度，要虚怀若谷，要有大格局。而不应该斤斤计较。
（3）作为一名公务员，应当牢记人民群众利益无小事的原则，在平凡的岗位上，扎扎实实做好工作，在群众的小事中不断积累工作能力，最终做出一番业绩；而在生活中，要坚持宽以待人的原则，处理好人际关系。 -
第7题：
填空题A：对不起，我的普通话说得不好，刚才没说清楚。B：没关系，我能____你的意思。正确答案： F解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎么理解佛说法四十五年，但却没说一句话的意思？正确答案： 意思是我没有讲一句话，没有说一种法，是属于我个人的，是属于私人的法，这些法是宇宙大自然，本来就存在的真理实相，没有一样是我的。我只是发现到这些跟大家指导去看到真理实相而已。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题佛的意思是自觉、觉他、（）。正确答案： 觉行圆满解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题《论语》中有一句话意思是“想得到富贵是人之常情，但是，不通过正道，不能去得。人人都希望摆脱贫贱，但是，不通过正道，也不能去做。”这句话原文是怎么说的？正确答案： 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有些人认为众生不是佛，原因是佛不可能有无明烦恼，对此你怎么理解？正确答案： 这种想法是错误的。一般而言，佛性有两种，一是自性住佛性，一是修增长佛性。自性住佛性是指心的本性，修增长佛性是指通过智慧遣除烦恼障和所知障，现前正等觉的果位。其实，“众生是佛”是从自性住佛性来说的，若从修增长佛性来讲，众生并不是佛，因为还没有遣除二障，有客尘烦恼之故。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解佛佛道同？正确答案： 所谓的佛佛道同，是说只要是有相同的证量、相同的体证、相同证悟的人，一定会来到相同的结论，这就是佛佛道同的意思。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎么理解大自然处处都在跟我们讲经说法？
正确答案: 你看一年四季植物的生生灭灭，动物的来来去去，我们人类的生生死死，大海波涛的后浪推着前浪，大自然真的处处都在跟我们讲经说法，处处在宣说无常、无我的法印，流水告诉我们每一个刹那，每分每秒，都不停的流动变化，我们身体里面的血液，液体也是每分每秒都在一直循环流动着，我们吃饭、喝水，都在身体里进进出出，生生灭灭，你每吸一口气进来，呼一口气出去，身体里的风界的元素都已经在刹那生灭变化，成分、演员已经不同了，你自然能够体会到无常、无我。 -
第14题：
“学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法，意思是否相同？
正确答案: “以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。
学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点，而“万法唯心”只是唯识派一家的观点。
“以心为本”的观点，并不排除思想意识以外的一切的法，即客观世界的存在，但“万法唯心”的观点，排除了除思想意识以外的一切客观存在，即“境空识有”。因此，不能把这两种说法混为一谈。
佛教从本质上来说，是以“脱苦得乐”、“去染还净”为终极目标的一种意识形态体系。“苦”与“乐”是思想感受，“染”与“净”是心性的状态。因此说，学佛的根本是“心”。
又因生命流转的本质是苦，受苦的根源是烦恼和造业行为，而“烦恼”是受染心的心理活动表现，造业行为是受思想意识支配的身言活动，二者又离不开“心”。
学佛修行的根本是“修心”，因为，“心明”才能分辨是非善恶，“心善”才会弃恶扬善，“心诚”才能精进学修，“心慈”才能利乐众生。“入定”是散乱心的排除，“见性”是心智功能的质变，“神通”是定心的功能，成佛是两种“菩提心”的结果。事事处处离不开心，受心的影响，所以说，修佛以修心为本。
“以心为本”这句话只是点明了心的主体地位和主导作用，并没有否定“心法”以外的“色法”、“不相应法”和“无为法”的客观存在。但“万物唯心”指的是哲学上的一种见解。这种观点认为一切外境事物都是思想意识中的境识的显现，犹如梦中境物，心物无二。
正宗的唯识论，对境空识有、识境无二等有一套比较严密的思辨方法。不像当今的庸俗的识观说那样，公然否定客观事物的存在，把山河大地都说成是自己心识的显现。这种观点不但违背科学，就连佛教中的中观、经论派、毗婆沙派都不予承认。这种观点，经不起考查辩论，只能对那些无理性思辨能力的普通信徒故弄玄虚地说说而已，若略作考察，便见漏洞百出。 -
第15题：
《论语》中有一句话意思是“想得到富贵是人之常情，但是，不通过正道，不能去得。人人都希望摆脱贫贱，但是，不通过正道，也不能去做。”这句话原文是怎么说的？
正确答案:富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 -
第16题：
客户对业务理解可能有误时，恰当的应答服务用语是（）
- A、“你搞错了，我说的不是这个意思！”
- B、“对不起，可能是我刚才没说清楚，我再给您解释一下好吗？”
- C、“你怎么还是不明白呢？”
- D、“我再说一遍，请听清楚了！”
正确答案:B -
第17题：
有些人认为众生不是佛，原因是佛不可能有无明烦恼，对此你怎么理解？
正确答案: 这种想法是错误的。一般而言，佛性有两种，一是自性住佛性，一是修增长佛性。自性住佛性是指心的本性，修增长佛性是指通过智慧遣除烦恼障和所知障，现前正等觉的果位。其实，“众生是佛”是从自性住佛性来说的，若从修增长佛性来讲，众生并不是佛，因为还没有遣除二障，有客尘烦恼之故。 -
第18题：
问答题“学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法，意思是否相同？正确答案： “以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。
学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点，而“万法唯心”只是唯识派一家的观点。
“以心为本”的观点，并不排除思想意识以外的一切的法，即客观世界的存在，但“万法唯心”的观点，排除了除思想意识以外的一切客观存在，即“境空识有”。因此，不能把这两种说法混为一谈。
佛教从本质上来说，是以“脱苦得乐”、“去染还净”为终极目标的一种意识形态体系。“苦”与“乐”是思想感受，“染”与“净”是心性的状态。因此说，学佛的根本是“心”。
又因生命流转的本质是苦，受苦的根源是烦恼和造业行为，而“烦恼”是受染心的心理活动表现，造业行为是受思想意识支配的身言活动，二者又离不开“心”。
学佛修行的根本是“修心”，因为，“心明”才能分辨是非善恶，“心善”才会弃恶扬善，“心诚”才能精进学修，“心慈”才能利乐众生。“入定”是散乱心的排除，“见性”是心智功能的质变，“神通”是定心的功能，成佛是两种“菩提心”的结果。事事处处离不开心，受心的影响，所以说，修佛以修心为本。
“以心为本”这句话只是点明了心的主体地位和主导作用，并没有否定“心法”以外的“色法”、“不相应法”和“无为法”的客观存在。但“万物唯心”指的是哲学上的一种见解。这种观点认为一切外境事物都是思想意识中的境识的显现，犹如梦中境物，心物无二。
正宗的唯识论，对境空识有、识境无二等有一套比较严密的思辨方法。不像当今的庸俗的识观说那样，公然否定客观事物的存在，把山河大地都说成是自己心识的显现。这种观点不但违背科学，就连佛教中的中观、经论派、毗婆沙派都不予承认。这种观点，经不起考查辩论，只能对那些无理性思辨能力的普通信徒故弄玄虚地说说而已，若略作考察，便见漏洞百出。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎么理解四禅所讲的出入息寂灭？正确答案： 四禅所讲的出入息寂灭，并非完全没有呼吸，只是相当微细，有时候进入胎息，有时进入全身呼吸，不一定是鼻孔方面。也可能呼吸的频率很慢，在换气时会停一下，但不是完全没有呼吸，而是有但很微弱，也有止息的时候，但频率很慢，似有若无，这是叫四禅的出入息寂灭。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎么理解大自然处处都在跟我们讲经说法？正确答案： 你看一年四季植物的生生灭灭，动物的来来去去，我们人类的生生死死，大海波涛的后浪推着前浪，大自然真的处处都在跟我们讲经说法，处处在宣说无常、无我的法印，流水告诉我们每一个刹那，每分每秒，都不停的流动变化，我们身体里面的血液，液体也是每分每秒都在一直循环流动着，我们吃饭、喝水，都在身体里进进出出，生生灭灭，你每吸一口气进来，呼一口气出去，身体里的风界的元素都已经在刹那生灭变化，成分、演员已经不同了，你自然能够体会到无常、无我。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题问：她儿子的成绩怎么样？A好
B不好
C第一名
D没说明
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题在陈省身先生的文章中，有这样一句话：“中西文化的不容，把我们带到一个新的春秋时代。”你怎么理解这话？正确答案： 陈省身先生认为在全球化的今天，中西方文化正处于一个相互冲突、融合的时期。它们是平等的，但也是相互竞争的，正如“春秋”时期的“百家争鸣”，其间不存在主次的观念。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《韩非子》中有一句话意思是“古时的君王因勤俭而得到天下，因奢靡而失去天下”，这句话原文是怎么说的？这句话告诫后人要有什么精神？正确答案： “古时的君王因勤俭而得到天下，因奢靡而失去天下”，这句话原文是“以俭得之，以奢失之。”
这句话告诫后人要有节约精神。解析： 暂无解析