为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”(石里克语)?

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为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”(石里克语)?


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更多“为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”(石里克语)?”相关问题
  • 第1题:

    为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果?


    正确答案: 休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性,一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律,而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。

  • 第2题:

    我们可以采用德国哲学家维特根斯坦()的观点来对科学进行分类。

    • A、本质说
    • B、性质说
    • C、家族相似说
    • D、起源说

    正确答案:C

  • 第3题:

    《逻辑哲学论》的作者是()。

    • A、维特根斯坦
    • B、黑格尔
    • C、马克思
    • D、海德格尔

    正确答案:A

  • 第4题:

    德国哲学家海德格尔侧重理科哲学的研究,维特根斯坦则侧重人文哲学的研究。


    正确答案:错误

  • 第5题:

    为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论?


    正确答案: 马克思主义哲学是实践基础上的辩证唯物论和历史唯物论,是关于自然、社会、思维的普遍规律的科学,是无产阶级的世界观和方法论,是人们认识世界和改造世界的思想武器。它的产生是哲学史上的伟大变革,标志着人类哲学思想发展进入了一个崭新的阶段。
    在研究对象上,马克思主义哲学是对自然科学、社会科学和思维科学成果的正确概括和总结。马克思主义产生以前的旧哲学,没有能够正确地揭示哲学的研究对象,把哲学看成是包罗万象的知识体系,是凌驾于一切科学之上的“科学之科学”。马克思主义哲学在哲学史上第一次正确地解决了哲学同具体科学的关系,它以各门具体科学为基础,又为各门具体科学的研究提供方法论的指导。
    在理论内容上,马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的有机统一,唯物辩证的自然观和历史观的有机统一。马克思主义以前的旧哲学中,唯物主义和辩证法是相分离的,唯物主义的自然观和唯心主义历史观是相对立的。马克思主义哲学在科学实践的基础上,一方面,克服了旧唯物主义的机械性和形而上学性,使唯物主义成为辩证的唯物主义,使辩证法成为建立在唯物主义基础上的唯物辩证法。另一方面,克服了旧唯物主义的不彻底性,把辩证唯物主义世界观贯彻到社会历史领域,创立了历史唯物主义。总之,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学不可分割的两个组成部分,二者互相依赖,互为前提,是同时铸成的一块整钢。
    在社会作用上,马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。旧哲学从总体上说是剥削阶级哲学,它反映的是剥削阶级的利益和愿望,是为剥削阶级服务的。马克思主义哲学公开申明自己的阶级性,作为科学的世界观和方法论,它为无产阶级、劳动群众和人类进步提供了认识世界和改造世界的思想武器。
    在本质特征上,马克思主义哲学是以实践为基础的创新性与科学性的统一。马克思主义哲学以实践为基础,它来自实践,在实践中丰富发展,经受实践的检验,并指导实践、为实践服务。马克思主义哲学的创新性,就是指马克思主义具有与时俱进的理论品质,马克思主义哲学旺盛的生命力就在于在实践中不断发展和创新。马克思主义哲学的科学性是指它以各门具体科学发展为依据,正确地揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律。在马克思主义哲学中,科学性是创新性的必要前提和保证,创新性是科学性的必然结论和归宿,科学性和创新性不可分割地结合在一起,统一在实践的基础上。
    综上所述,马克思主义哲学的产生,从研究对象、内容、作用和本质特征四个方面,形成与旧哲学完全不同的科学的世界观和方法论,实现了哲学史上的伟大变革。

  • 第6题:

    如何理解维特根斯坦《逻辑哲学论》的最后一个命题:“对于不可说的东西我们必须保持沉默”?


    正确答案: 根椐维特根斯坦的看法,一切能够表达的东西都是能够用逻辑形式描述的东西,但逻辑也是有限度的,不可能表达一切东西,逻辑形式本身就是无法用逻辑表达的。但无法表达并不意味着完全无意义或虚假,而只是说它们超出了逻辑的范围,我们也许可以用“显于”方法等其他的方式处理它们。这种“显示”是由不可说之物自身完成的,就是说,不可说之物是通过显示自身而为我们认识的。
    区分了可说与不可说的界限之后,他进一步指出,只要我们弄清了语言的逻辑结构,我们就可以说出一切符合逻辑语法的东西,但这对哲学来说却并不重要,因为如果这样,我们只需要研究逻辑就行了。但对不可说的东西就没有如此简单,因为它们是不可说的,而我们的理智本性却总是一种想要说出它们冲动。解决这个矛盾的最好办法就是老实地承认它们不可说。传统形而上学的错误正是要试图说出这些不可说的东西,要避免这种错误,最好的办法就是对它们保持沉默。

  • 第7题:

    为什么说“马克思主义认识论是能动的、革命的反映论”?它与旧哲学认识论的根本*区别是什么?


    正确答案:①之所以说马克思主义的认识论是能动的革命的反映论,是因为马克思主义的认识论把实践作为认识的基础,人们在认识活动中对事物积极能动的反应,马克思主义的认识论把辩证法引入了认识论,认识是一种从不知到知,从不深刻的知到深刻的知的深入的过程。
    A.(强调反映论)马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
    B.(能动性)坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程。揭示了人类认识的发展规律。
    C.(革命性)马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界。
    马克思主义哲学的认识论是唯物的和辩证的,这时有别于旧哲学的认识论的最大区别。
    ②它与旧哲学认识论的根本*区别表现在:
    1、唯物反映论和唯心认识论的对立。马克思主义的认识论认为,人的认识归根结底是来自于外部世界,而唯心主义认识论认为人的认识与外部世界没有关系,是先验论。
    2、可知论和不可知论的对立,马克思主义的认识论认为思维能够正确认识客观世界,客观世界是可知的,而多数唯心主义者则认为世界是不可认识或不可彻底认识的。
    3、能动的反映论和机械的反映论的对立。马克思主义的认识论把认识看做主体在实践过程中反应客体的过程,而旧认识论不懂得实践在认识中的作用,将认识简单看做是对客观事物的机械反应。

  • 第8题:

    问答题
    为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”(石里克语)?

    正确答案: ⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一,许多西方哲学家认为,他是实现当代哲学中“语言的转向”的第一人。
    ⑵“语言的转向”的发生在时间上晚于分析哲学的产生,它在一定意义上可谓是分析哲学的重要结果。弗雷格、罗素和摩尔等人是分析哲学的创始人,但他们的思想在“语言的转向”过程中还属于酝酿阶段。他们的哲学并没有完全摆脱试图为知识提供最后支柱这一传统哲学观念的阴影,这表明,分析哲学的诞生并不意味着“语言的转向”的真正出现。
    ⑶根据石里克等人的看法,“语言的转向”正式开始于维特根斯坦的《逻辑哲学论》,转向的重要结果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。⑷维前期哲学思想主要来源于弗雷格和罗素,强调以逻辑构造世界,用逻辑分析的方法澄清命题的意义。通过对语言的逻辑分析,解决语言如何能够表达和描述世界的问题。他在对语言表达能力的分析中发现我们使用的语言存在许多问题。就自然语言而言,它表面的语法形式掩盖了它内在的逻辑形式,因而自然语言的语法结构往往误导了我们对它的使用。他认为整个哲学都充满了这种由于语法形式的误导而带来的混淆,而要根除这种混淆,关键就是要避免在不同的地方使用相同的符号,这就要求我们必须使用符合逻辑句法的语言。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    早期希腊哲学是();希腊晚期和中世纪时期哲学则具有()和()的特征;中世纪哲学采取()的形式;近近代哲学通过()与()的对立开始了其向认识论的历史转向;在当代()与()的对立和冲突,俨然已经形成为()的主流。

    正确答案: 自然哲学,伦理学,道德学说,宗教哲学,经验论,唯理论,科学主义,人本主义,西方哲学
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    ()为《逻辑哲学论》写序言。()
    A

    维特根斯坦

    B

    洪堡特

    C

    布龙菲尔德

    D

    罗素


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    如何理解维特根斯坦《逻辑哲学论》的最后一个命题:“对于不可说的东西我们必须保持沉默”?

    正确答案: 根椐维特根斯坦的看法,一切能够表达的东西都是能够用逻辑形式描述的东西,但逻辑也是有限度的,不可能表达一切东西,逻辑形式本身就是无法用逻辑表达的。但无法表达并不意味着完全无意义或虚假,而只是说它们超出了逻辑的范围,我们也许可以用“显于”方法等其他的方式处理它们。这种“显示”是由不可说之物自身完成的,就是说,不可说之物是通过显示自身而为我们认识的。
    区分了可说与不可说的界限之后,他进一步指出,只要我们弄清了语言的逻辑结构,我们就可以说出一切符合逻辑语法的东西,但这对哲学来说却并不重要,因为如果这样,我们只需要研究逻辑就行了。但对不可说的东西就没有如此简单,因为它们是不可说的,而我们的理智本性却总是一种想要说出它们冲动。解决这个矛盾的最好办法就是老实地承认它们不可说。传统形而上学的错误正是要试图说出这些不可说的东西,要避免这种错误,最好的办法就是对它们保持沉默。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论?

    正确答案: 这是因为,
    第一,从内容上看,马克思主义哲学在科学实践观基础上,把唯物主义和辩证法统一起来,把唯物主义的自然观和唯物主义的历史观统一起来,建立起彻底而完备的唯物主义理论体系。
    第二,从研究对象上看,马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维发展普遍规律的科学,它结束了包罗万象的旧哲学的统治,正确地解决了哲学与各门具体科学的关系。
    第三,从社会作用上看,马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的无产阶级哲学,是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    把自己哲学命名为“批判哲学”的著名哲学家是()。

    • A、康德
    • B、维特根斯坦
    • C、黑格尔
    • D、休谟

    正确答案:A

  • 第14题:

    为什么说《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者?


    正确答案: 《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者,综合它们对于形而上下问题的研究,可以归纳出道器范畴最基本的含义及其相互关系:
    首先,道上器下。这是道器双方最根本的地位设定。道在“上”意味着它无形、无名、无象,超越了人的感觉经验范围,不能为人所感知,只能“勉强”地被规定和认识。而器在“下”亦即有形,包括人可以感知的一切个别事物和具体存在。现实的宇宙可以说都属于器的范畴,所以它以有形、有名、有象之“有”为基本的特色。人们可以以它们为对象进行分类比较、分析概括等各种认识活动。其次,道先器后。道器本为“上下”存在的范畴,但因为它们是建立在生成论的基础之上的,故也自动带上了“先后”的意义。
    《老子》有著名的“道生一,一生二,二生三,三生万物”之说,而道生万物也就是道在器先,道为器母,“道”的这种先在的地位具有绝对的性质。由于道器也就是无有,故谓“天下万物生于有,有生于无”。“有”自身亦有不同的层次,即有可以生有,器可以生器,但最初之有却不能自主,它只能由无而来。《易传》提出了观象制器说。“象”表现内含之“意”即道的工具,人们所以能够创制器,首先是他能够观象而悟道,再据道而制器。宇宙间的任何具体事物,实际上自生成时起便自动带上了道的属性,道器的范畴统一于具体事物之中。
    再次,道无为而用不穷。无论是道上器下,还是道先器后,问题的实质都在于道决定器。这在道是一种自然而然的过程,“道常无为而无不为”也。这种无为制有为的论断揭示了中国哲学本体范畴非人格非意志性的特点,老子又称它为“玄德”。“玄德”的价值,在于道作为本体,不但其作用玄妙无形,更重要的是这一作用是无穷无尽的。道是事物作用的不端源泉和宗主。

  • 第15题:

    早期希腊哲学是();希腊晚期和中世纪时期哲学则具有()和()的特征;中世纪哲学采取()的形式;近近代哲学通过()与()的对立开始了其向认识论的历史转向;在当代()与()的对立和冲突,俨然已经形成为()的主流。


    正确答案:自然哲学;伦理学;道德学说;宗教哲学;经验论;唯理论;科学主义;人本主义;西方哲学

  • 第16题:

    ()为《逻辑哲学论》写序言。()

    • A、维特根斯坦
    • B、洪堡特
    • C、布龙菲尔德
    • D、罗素

    正确答案:D

  • 第17题:

    维特根斯坦后期哲学与前期哲学的主要差别表现在哪些方面?


    正确答案: ⑴否认存在一切命题共有的逻辑形式,抛弃了原子命题的独立性和关于真值函项的论题;
    ⑵对逻辑原子主义的形而上学进行了猛烈的攻击,从日常语言的实际使用出发,指出了这种形而上学的根源在于错误地使用了日常语言;
    ⑶彻底抛弃了命题的图像论、语言与实在之间的同构关系和关于命题及其他所描述的事实之间关系的整个看法;
    ⑷否定了逻辑形式的存在,强调日常语言表达式的语法结构和使用规则;⑸完全放弃了前期那种视逻辑分析为哲学主要任务的哲学观,提出哲学的任务应当是对日常语言的语法规则的研究,仔细考察句子和语词在不同情形中的不同用法,并根据它们的使用来确定它们的意义。

  • 第18题:

    《逻辑哲学论》的序是谁写的?()

    • A、维特根斯坦
    • B、洪堡特
    • C、布龙菲尔德
    • D、罗素

    正确答案:D

  • 第19题:

    单选题
    把自己哲学命名为“批判哲学”的著名哲学家是()。
    A

    康德

    B

    维特根斯坦

    C

    黑格尔

    D

    休谟


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    维特根斯坦前期哲学探讨的是逻辑问题,但他的着眼点主要是什么?

    正确答案: 他的着眼点不是逻辑本身,而是为他心目中的世界概念划定范围,用逻辑的脚手架构造关于事实的命题图像。在他看来,“世界”概念并不仅仅包含现实世界,更重要的是包含一切逻辑上的可能世界,即可以用逻辑命题表达的、符合命题逻辑形式的世界,而现实世界只是所有这些可能世界中的一种而已。一旦有了这种对世界概念的清楚认识,我们就可以用逻辑的标准衡量和判断日常语言中的命题,发现在日常语言表达中隐藏的思想的逻辑形式,并由此确定语言表达的界限。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果?

    正确答案: 休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性,一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律,而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    为什么说《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者?

    正确答案: 《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者,综合它们对于形而上下问题的研究,可以归纳出道器范畴最基本的含义及其相互关系:
    首先,道上器下。这是道器双方最根本的地位设定。道在“上”意味着它无形、无名、无象,超越了人的感觉经验范围,不能为人所感知,只能“勉强”地被规定和认识。而器在“下”亦即有形,包括人可以感知的一切个别事物和具体存在。现实的宇宙可以说都属于器的范畴,所以它以有形、有名、有象之“有”为基本的特色。人们可以以它们为对象进行分类比较、分析概括等各种认识活动。其次,道先器后。道器本为“上下”存在的范畴,但因为它们是建立在生成论的基础之上的,故也自动带上了“先后”的意义。
    《老子》有著名的“道生一,一生二,二生三,三生万物”之说,而道生万物也就是道在器先,道为器母,“道”的这种先在的地位具有绝对的性质。由于道器也就是无有,故谓“天下万物生于有,有生于无”。“有”自身亦有不同的层次,即有可以生有,器可以生器,但最初之有却不能自主,它只能由无而来。《易传》提出了观象制器说。“象”表现内含之“意”即道的工具,人们所以能够创制器,首先是他能够观象而悟道,再据道而制器。宇宙间的任何具体事物,实际上自生成时起便自动带上了道的属性,道器的范畴统一于具体事物之中。
    再次,道无为而用不穷。无论是道上器下,还是道先器后,问题的实质都在于道决定器。这在道是一种自然而然的过程,“道常无为而无不为”也。这种无为制有为的论断揭示了中国哲学本体范畴非人格非意志性的特点,老子又称它为“玄德”。“玄德”的价值,在于道作为本体,不但其作用玄妙无形,更重要的是这一作用是无穷无尽的。道是事物作用的不端源泉和宗主。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    《逻辑哲学论》的序是谁写的?()
    A

    维特根斯坦

    B

    洪堡特

    C

    布龙菲尔德

    D

    罗素


    正确答案: A
    解析: 暂无解析